మనము 'దేవతలు' ఎందుకంటే మనము దేవుళ్ళము

యోహాను సువార్త దాదాపు సగభాగంలో, సమర్పణ పండుగలో ఆలయంలో గుమిగూడిన వారితో యేసు ఇలా చెప్పాడు, “‘మీరు దేవుళ్లని’ అని నేను చెప్పాను అని మీ ధర్మశాస్త్రంలో వ్రాయబడిందా?” (10:34) నిజానికి, “మీరు దేవుళ్లు” అని దేవుడు చెబుతున్నాడని లేఖనాలు చెబుతున్నాయని యేసు చెప్పాడు. యేసు దేని గురించి మాట్లాడుతున్నాడు?

ఇది నిజంగా చాలా ఆశ్చర్యంగా ఉంది. అన్నింటికంటే, మనం లేఖనాలను చదివి, మానవులు దేవుళ్ళు కాదని నేర్చుకుంటాము-కనీసం, దేవుడు దేవుడు అనే అర్థంలో కాదు. శక్తిమంతుడైన నెబుచాడ్నెజార్ మానవులకు మరియు దేవునికి మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసాన్ని గుర్తించడంలో విఫలమైనప్పుడు, అతను ఎక్కువ నేర్చుకునే వరకు ఎద్దులతో పాటు గడ్డి తినేవాడు (డాన్. 4:1-37).

అయినప్పటికీ, వింతగా అనిపించినప్పటికీ, యేసు “మీరు దేవుళ్ళు” అని చెప్పడం మనకు-మరియు యేసు-మనుష్యులుగా ఉండటం అంటే ఏమిటో మనకు ముఖ్యమైన విషయం చెబుతుంది.

యోహాను 10లోని ఈ ప్రకటనకు కొంతకాలం ముందు, “నేను మరియు తండ్రి ఒక్కటే” అని యేసు చెప్పాడని ఇప్పుడు గుర్తుచేసుకోండి మరియు అతని మాటలు విన్న వారు రాళ్లతో కొట్టడం ద్వారా దేవునికి శిక్ష విధించదగిన నేరంగా గుర్తించారని (వ. 30-31; లెవ్. . 24:10–16).

వారి ఆందోళన నిరాధారమైనది కాదు. ఆంటియోకస్ IV నుండి దేవుడు తమను ఎలా విడిపించాడో యూదులు గుర్తుచేసుకున్నప్పుడు యేసు ఈ విధంగా చెప్పాడు, అతని ఎంపిక పేరు ఎపిఫానెస్ (“ప్రముఖ” లేదా “వ్యక్తీకరణ” అని అర్ధం) అతను తనకు ఉండవలసిన దానికంటే ఉన్నతంగా భావించాడని సూచించాడు. కాబట్టి, చేతిలో రాళ్లు, యేసు చుట్టూ గుమిగూడిన వారు అతనిని ఇలా ఆరోపిస్తున్నారు: “నువ్వు, కేవలం మనిషి, దేవుడని చెప్పు” (వ. 33).

దైవదూషణకు సంబంధించిన వారి ఆరోపణలో మానవుడు దేవుడు కాలేడనే విమర్శనాత్మక ఆలోచనను కలిగి ఉంది. దేవుడు మానవులను దేవుళ్లు అని పిలిచే సమయాన్ని యేసు ప్రస్తావన తెచ్చేలా చేసింది ఈ ఆలోచన:

“మీరు దేవుళ్లని నేను చెప్పాను?” అని మీ ధర్మశాస్త్రంలో వ్రాయలేదా? ఉంటే [God] దేవుని వాక్యం ఎవరికి వచ్చిందో వారిని “దేవతలు” అని పిలిచారు – మరియు లేఖనాలను విచ్ఛిన్నం చేయలేము – తండ్రి పవిత్రం చేసి ప్రపంచంలోకి పంపిన వారి గురించి మీరు “మీరు దైవికతను కించపరుస్తారు” అని అంటున్నారా, ఎందుకంటే నేను “నేను దేవుని కుమారుడిని. ”? (జాన్ 10:34–36, నా అనువాదం)

ఇప్పుడు మనకు, యేసు సమాధానం మొదట ఒక ఉపాయంలా అనిపించవచ్చు. మానవులందరూ ఏదో ఒక పద్ధతిలో దేవుళ్లని చెప్పడం ద్వారా తండ్రితో ఒక్కటిగా ఉండాలనే తన వాదనను యేసు తగ్గించినట్లుగా ఉంది! యేసు సమాధానాన్ని ఒక ఉపాయం వలె కాకుండా లోతైన వేదాంతపరమైన వాదనగా కూడా చదవవచ్చు: మానవత్వం మరియు దైవత్వం అంతిమంగా విరుద్ధంగా లేవు.

మనం యేసు యొక్క పెద్ద వాదనను అర్థం చేసుకోవాలంటే, అతను ఉల్లేఖించిన మరియు వివరించిన బైబిల్ భాగాన్ని మనం చూడాలి, ఇది కీర్తన 82. ఈ సంక్లిష్టమైన కీర్తన దేవుడు మానవ న్యాయమూర్తుల (లేదా దేవతలు, లేదా దైవిక రాజులు-పండితులు) యొక్క కౌన్సిల్‌ను సంబోధించడాన్ని ఊహించింది. నేడు ఉన్నాయి విభజించబడింది వారి వివరణలో, కానీ ప్రాచీనులు అర్థం చేసుకున్నారు ఇది మానవులను ఉద్దేశించి).

ఈ కీర్తనలో, ఈ మానవ న్యాయమూర్తులు పేదలకు మరియు పేదలకు న్యాయం చేయరు-ఇది వారి ప్రాథమిక జ్ఞానం మరియు అవగాహన లేకపోవడాన్ని ప్రతిబింబించే వైఫల్యం (vv. 1–5). కాబట్టి దేవుడు వారికి తీర్పుతీర్చి, “మీరు దేవుళ్లు; మీరందరూ సర్వోన్నతుని పిల్లలు. కానీ మీరు కేవలం మనుషుల్లాగే చనిపోతారు మరియు ప్రతి ఇతర పాలకుడిలాగే పడిపోతారు” (vv. 6–7, NLT).

ఈ మానవ న్యాయాధిపతులు “దేవతలు” ఎందుకంటే వారు దేవుని వలె తీర్పు తీర్చగలరు. కానీ దేవుని తీర్పు న్యాయమైనది, తెలివైనది మరియు నిష్పక్షపాతమైనది అయితే, వారి తీర్పు అన్యాయమైనది మరియు దుష్టులకు ప్రయోజనం చేకూరుస్తుంది. కాబట్టి, ఈ మానవులు శాశ్వతంగా జీవించరు-దేవతలు భావించినట్లు-కాని మర్త్యులుగా చనిపోతారు.

ఇప్పుడు యోహాను సువార్తకు తిరిగి వస్తున్నప్పుడు, యేసు తన పనుల గురించి సరిగ్గా తీర్పు చెప్పమని ఆలయంలో గుమిగూడిన వారికి చేసిన విజ్ఞప్తిలో ఈ కీర్తనను ఉటంకించాడు. ఆయన వారితో ఇలా చెప్పాడు, “తండ్రి నాలో, నేను తండ్రిలో ఉన్నానని మీరు తెలుసుకొని అర్థం చేసుకునేలా క్రియలను నమ్మండి” (10:38). ఇది సబ్బాత్ రోజున పక్షవాతానికి గురైన వ్యక్తిని స్వస్థపరచడం ద్వారా ఇబ్బంది పడిన వారికి అతని మునుపటి విజ్ఞప్తిని ప్రతిధ్వనిస్తుంది: “కేవలం కనిపించే తీరు ద్వారా తీర్పు చెప్పడం మానేయండి, బదులుగా సరిగ్గా తీర్పు చెప్పండి” (7:24). దీనిలో, యేసు మంచి వివేచనను ప్రదర్శించే మన దైవిక సామర్థ్యాన్ని ధృవీకరిస్తాడు మరియు తండ్రితో తన ఏకత్వానికి తన పనులు ఎలా దోహదపడతాయో అంచనా వేయమని అడుగుతాడు.

తండ్రి యేసులో ఉన్నాడని మరియు యేసు తండ్రిలో ఉన్నాడని మనకు తెలియజేసేందుకు మరియు విశ్వసించేటటువంటి సామర్ధ్యం కూడా మనల్ని అత్యంత దైవభక్తి కలిగిస్తుంది. తన క్రియల గురించి సరైన తీర్పుతో తీర్పు చెప్పమని దేవుడు వారిని “దేవతలు” అని పిలిచాడని యేసు తన విన్నవారికి గుర్తుచేయడానికి ఇది ఒక కారణం.

ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, దేవుడు దేవుడు అనే విధంగా మనం దేవుళ్లమని యేసు చెప్పడం లేదు. ఆ పదం దేవుడు పురాతన గ్రీకులో ఇప్పుడు ఆంగ్లంలో ఉన్న దాని కంటే ఎక్కువ పరిధిని కలిగి ఉంది. ప్రాచీన గ్రీకు తత్వవేత్తలు ఇష్టపడతారు ప్లేటో మరియు అరిస్టాటిల్ అనే పదాన్ని ఉపయోగించారు దేవుడు మనం ఉత్తమమైన మార్గంలో జీవించినప్పుడు మానవులు మన గురించి ఏమి చేయగలరు అనే దాని గురించి మాట్లాడటానికి. వారికి, మానవునికి దేవుడిలా ఉండాలి ఇతర విషయాలతోపాటు అమరత్వం, ఆనందం, మంచితనం మరియు జ్ఞానాన్ని చేరుకోవడం.

యోహాను సువార్త విషయానికొస్తే, యేసుపై విశ్వాసం ఉంచడం ద్వారా, మనం దేవుని పిల్లలుగా మారినప్పుడు మరియు నిత్యజీవాన్ని పొందినప్పుడు (1:12). మరో విధంగా చెప్పాలంటే, మనం దేవుళ్లం కాబట్టి మనం దేవుళ్లం.

జాన్ సువార్త వ్రాయబడిన కొంత కాలానికి, ప్రాచీన యూదు వ్యాఖ్యాతలు చదివారు కీర్తనలు 82:6–7 దేవుడు మానవులను దేవుళ్లలాగా అమరులుగా మార్చడం మరియు మానవులు పాపం ద్వారా తమ అమరత్వాన్ని కోల్పోవడం గురించిన కథ. ఈడెన్ గార్డెన్‌లో ఆడమ్ మరియు ఈవ్‌ల విషయంలో కూడా అలానే జరిగింది మరియు సినాయ్ వద్ద వారికి లా ఇవ్వడం ద్వారా దేవుడు ఇజ్రాయెల్ యొక్క అమరత్వాన్ని పునరుద్ధరించినప్పుడు, బంగారు దూడతో జరిగిన సంఘటన తర్వాత వారు దానిని మళ్లీ కోల్పోతారు.

తొలి క్రైస్తవులు చూడటానికి వచ్చారు కీర్తన 82:6-7 యేసు మనకు “దేవుని పిల్లలుగా మారే హక్కు” (జాన్ 1:12) ఇచ్చినప్పుడు దేవుడు మానవత్వాన్ని ఎలా స్వీకరించాడు అనే దాని గురించి ఒక కథ. మరోసారి “అత్యున్నతమైన వారి పిల్లలు” (కీర్త. 82:6, NLT), మనం ఇకపై కేవలం మానవులుగా చనిపోము.

మరి యేసు మానవత్వం సంగతేంటి? జీసస్ 82వ కీర్తనను ఉటంకించినప్పుడు, అతను మానవత్వం మరియు దైవత్వం మధ్య ప్రాథమిక అనుకూలతను ఏర్పరుస్తున్నాడు. కానీ యేసు తండ్రితో తన ఏకత్వం కారణంగా మానవులలో కూడా విలక్షణంగా ఉన్నాడు. ఇది యేసు తన స్వంత ఇష్టానుసారం చేసే దాని వల్ల కాదు, తండ్రి అతనిలో చేసే దాని వల్ల కాదు.

యేసు తనను తాను “దేవుని కుమారునిగా” గుర్తించుకున్న అదే శ్వాసలో, అతను తనను తాను “తండ్రి తన స్వంత వ్యక్తిగా వేరు చేసి లోకానికి పంపిన వ్యక్తి” అని సూచించాడు (10:36). యొక్క ఈ భాష ముడుపు, సమర్పణ విందు సమయంలో ఉపయోగించబడింది, బలి కోసం కొత్త బలిపీఠాలు వేరు చేయబడినట్లుగా, దేవుడు యేసును బలి కోసం ఎలా వేరు చేసాడు (సంఖ్య. 7:1-11; 1 రాజులు 8:63-64). ఆశ్చర్యకరమైన మలుపులో, యేసు మనతో అత్యంత సంఘీభావంగా ఉన్న సమయంలో, అంటే మర్త్యుడిగా ఉండటంలో తండ్రితో తన ఏకత్వంలో అత్యంత విశిష్టమైనది.

మరియు ఇది యేసు మానవుడు మరియు దైవికుడు అనే అర్థాన్ని పొందుతుంది. యేసు మానవాతీతుడు అని కాదు (చాలా తక్కువ a సూపర్ హీరో లేదా ఎ సూపర్ స్టార్), కానీ అతను మన కోసం తన ప్రాణాన్ని అర్పించినప్పుడు (మళ్ళీ దానిని తీసుకున్నప్పుడు), అది అతనిలో పని చేసే దేవుని శక్తి (యోహాను 10:17-18).

దేవుడు “దేవతలు” అని పిలిచే మానవులుగా ఉండడమంటే దీని అర్థం మనకు పూర్తి వృత్తాన్ని తీసుకువస్తుంది .” యేసు మాటలు మరియు పనుల గురించి మనం సరైన తీర్పుతో తీర్పు చెప్పినప్పుడు, వారు ప్రేమ కోసం శిష్యులను ఎలా శుద్ధి చేస్తారో, పీడితలను విముక్తి చేస్తారో మరియు ప్రపంచానికి జీవం పోస్తారో మనం చూస్తాము (5:1-9). మనం యేసు ద్వారా శుద్ధి చేయబడి, విముక్తి పొంది, జీవింపబడినప్పుడు, యేసు మనలను ప్రేమించిన విధంగానే మన పొరుగువారిని ప్రేమించగలుగుతాము. కాబట్టి, యేసు ఎలాంటివాడో వివేచించడంలో, ఇతరులతో మన జీవితాలు ఎలా మారతాయో మనం బాగా ఊహించుకుంటాం మరియు సాకారం చేసుకుంటాం.

జాన్ సువార్తలోని తీగ మరియు కొమ్మల యొక్క యేసు చిత్రం అతని మానవత్వం మరియు మన మధ్య కొనసాగింపుపై మరొక కోణాన్ని ఇస్తుంది. యేసు ద్రాక్ష తీగ మరియు అతని శిష్యులు ద్రాక్ష తీగ యొక్క ఫలాలను ఇచ్చే కొమ్మలు (15:1-7). ద్రాక్షచెట్టు నుండి విరిగిన కొమ్మ తన ప్రాణశక్తిని మరియు ఫలాలను భరించే సామర్థ్యాన్ని కోల్పోయినట్లే, యేసు తన శిష్యులతో ఇలా చెప్పాడు, “నన్ను తప్ప మీరు ఏమీ చేయలేరు” (వ. 5). కానీ శిష్యులు విరిగిన, ఎండిపోయిన కొమ్మలు కాదు. అవి తీగపై ఉండే కొమ్మలు.

యేసు ఇప్పుడు జీవించి ఉన్నందున, ఆయనలా ఉండాలంటే మనం యేసుగా మారవలసిన అవసరం లేదు. శాఖలు వైన్ స్థానంలో అవసరం లేదు. దేవుని ద్వారా, మన జీవితాలు-మన ప్రత్యేకతలు, పరిమితులు మరియు అన్నీ-ఫలాలను ఇచ్చే కొమ్మ తన తీగ యొక్క శక్తిని స్వీకరించే విధంగా యేసు శక్తిని స్వీకరించవచ్చు (vv. 1-8).

యేసుతో మనం భరించే ఫలం ప్రేమ యొక్క పని, మరియు ఈ పని యేసు సిలువ మరియు పునరుత్థానం యొక్క ఆకారాన్ని తీసుకుంటుంది. దేవుని పిల్లలుగా ఉండడమంటే ఇదే, నిత్యజీవాన్ని పొందడం అంటే ఏమిటి, దేవుడు “దేవతలు” అని సంబోధించడం అంటే ఏమిటి: యేసులా మానవుడిగా ఉండడం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, యేసు యొక్క మానవత్వం మనది సాధ్యం చేస్తుంది.

విల్ రోగన్ వాంకోవర్‌లోని కారీ థియోలాజికల్ కాలేజీలో బైబిల్ అధ్యయనాల అసిస్టెంట్ ప్రొఫెసర్.

ఈ వ్యాసంలోని భాగాలు విల్ రోగన్ నుండి సంగ్రహించబడ్డాయి, “యేసు యొక్క మానవత్వం మరియు అవర్స్: జాన్ యొక్క క్రిస్టాలజీ మరియు నేనే యొక్క ప్రాచీన వీక్షణలు,” లో ఎర్లీ హై క్రిస్టాలజీ: కొత్త నిబంధన రచయితలలో జాన్, సం. జోయెల్ బి. గ్రీన్, డయాన్ జి. చెన్, మరియు క్రిస్టోఫర్ ఎం. బ్లమ్‌హోఫర్ (మిన్నియాపాలిస్: కోట, 2024), 63–74.