నేను దేశవ్యాప్తంగా చర్చిలలో మాట్లాడినప్పుడు, నా చర్చల తర్వాత సంభాషణ తరచుగా క్రైస్తవ ఉన్నత విద్య స్థితికి మారుతుంది. నేను క్రైస్తవ సంస్థలో ప్రొఫెసర్ని, హైస్కూల్ గ్రాడ్యుయేట్లు తమ విశ్వాసాన్ని అణగదొక్కడానికి బదులు మరింత లోతుగా ఉండటానికి క్రైస్తవ తల్లిదండ్రులు మరియు తాతామామలు ఎక్కడికి వెళ్లవచ్చో తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాను. ఈ ఆందోళనలు మరింత ఉధృతంగా మారాయి కొనసాగుతున్న పెరుగుదల ఇచ్చిన లో దూరంగా తిరుగుతున్న యువకులు చర్చి నుండి మరియు వారి మత విశ్వాసాలను వివరిస్తూ “ప్రత్యేకంగా ఏమీ లేదు.”
చాలా మంది క్రైస్తవులు నాకు ఉన్న ప్రశ్న ఏమిటంటే, ఏ కళాశాలలు “సురక్షితమైనవి” లేదా “నిజమైన” క్రైస్తవ పాఠశాలలు, అంటే సాధారణంగా నిజమైన సంప్రదాయవాద వేదాంత ధర్మాన్ని కలిగి ఉన్నవి. క్రిస్టియన్ హయ్యర్ ఎడ్ ప్రపంచం గురించి తెలియని వారికి, క్యాంపస్ కమ్యూనిటీ వెలుపల నుండి ఈ పాఠశాలలను గుర్తించడం కష్టంగా ఉంటుంది మరియు తల్లిదండ్రులు తరచుగా (సహేతుకంగా) మానవ లైంగికతపై ఒక సంస్థ యొక్క వైఖరిని కళాశాల యొక్క నిబద్ధతకు సులభమైన సూచికగా నిర్ధారించారు. క్రైస్తవ సనాతన ధర్మానికి.
LGBTQ ప్రశ్నలు నిజానికి ముఖ్యమైనవి మరియు అవి సంస్థ యొక్క విస్తృత వేదాంతానికి ప్రాక్సీగా ఉపయోగపడతాయి. కానీ స్వయంగా, ఇది మంచి క్రిస్టియన్ కళాశాలను కనుగొనడానికి నమ్మదగిన ఫార్ములా కాదు. ఒక పాఠశాల లైంగికతపై ధైర్యమైన స్థితిని కలిగి ఉండవచ్చు మరియు ఇప్పటికీ అమెరికాలో క్రైస్తవ విద్యకు అత్యంత విస్మరించబడిన మరియు అందువల్ల అత్యంత కృత్రిమమైన ముప్పుగా నేను సూచించే దానికి లొంగిపోవచ్చు.
ఇది ప్రగతిశీల వేదాంతము కాదు. ఇది విస్తృతమైన వినియోగదారు మానవ శాస్త్రం.
వేదాంత మానవ శాస్త్రం మానవత్వం యొక్క స్వభావం మరియు ప్రయోజనం గురించి మన ఊహలకు సంబంధించినది. మరియు “కన్స్యూమరిస్ట్ ఆంత్రోపాలజీ” ద్వారా నా ఉద్దేశ్యం-తరచుగా ఉపచేతనంగా నిర్వహించబడే నమ్మకం-ప్రజలు తప్పనిసరిగా తమ సంపాదన సామర్థ్యాన్ని పెంచుకునే వినియోగదారులు కాబట్టి వారు వీలైనన్ని వినోదాత్మక అనుభవాలు మరియు ఉత్పత్తులను వినియోగించుకోవచ్చు.
నేను ఆత్రుతగా ఉన్న తల్లిదండ్రులు మరియు తాతామామలతో మాట్లాడేటప్పుడు, నేను తరచుగా కళాశాల శోధన యొక్క ఈ అంశాన్ని వివరించడానికి ప్రయత్నిస్తాను, రెండు డైమెన్షనల్ గ్రిడ్, x-యాక్సిస్ మరియు y-యాక్సిస్తో కూడిన చార్ట్ను ఊహించమని వారిని అడగడం ద్వారా. వారికి ఇప్పటికే తెలిసిన x-అక్షం: ఇది సాంప్రదాయిక వేదాంతపరమైన కట్టుబాట్లకు ప్రగతిశీల శ్రేణి. కానీ వారు y-యాక్సిస్ని చూడటం ప్రారంభించాలని నేను కోరుకుంటున్నాను, ఇది ఆ వినియోగదారు మానవ శాస్త్రం నుండి నిర్మాణాత్మకమైనదిగా నడుస్తుంది.
నిర్మాణాత్మక మానవ శాస్త్రం విద్యార్థులను అధిక-చెల్లింపు ఉద్యోగానికి దారితీసే మార్కెట్ చేయగల డిగ్రీని పొందవలసిన వినియోగదారులుగా ఊహించదు. ఇది వారిని కళంకిత వ్యక్తులుగా చూస్తుంది ఇమాగో డీ క్రీస్తు దయతో, క్రమశిక్షణతో కూడిన, దృష్టితో కూడిన ప్రయత్నం ద్వారా దహనం చేయవచ్చు.
2 తిమోతి 2లోని పాల్ యొక్క సారూప్యతలు సూచించినట్లుగా, నిర్మాణాత్మక మానవ శాస్త్రంతో కూడిన కళాశాల విద్యార్థి అనుభవాన్ని రూపొందిస్తుంది, క్రైస్తవులు క్రమశిక్షణ కలిగిన సైనికులు, నిబద్ధత గల క్రీడాకారులు మరియు కష్టపడి పనిచేసే రైతుల వలె జీవించాలి, దీని ద్వారా నిర్మాణాత్మక పని యొక్క గొప్ప సంతృప్తిని పొందుతారు. తెలివైన సలహాదారుల మార్గదర్శకత్వం. ఈ ఏర్పాటు నైతిక ధర్మాలను మరియు ఆచరణాత్మక నైపుణ్యాలను అభివృద్ధి చేయగలదు, అది దేవుణ్ణి మరియు మన పొరుగువారిని సరిగ్గా ప్రేమించేలా చేస్తుంది.
విద్యపై 1943లో తన పుస్తకంలో, ది అబాలిషన్ ఆఫ్ మ్యాన్, CS లూయిస్ లేబుల్స్ వృత్తి శిక్షణ లేదా “అనువర్తిత శాస్త్రం” ఒకవైపు మరియు ధర్మం మరియు వివేకం ఏర్పడటం మధ్య వ్యత్యాసం పరంగా ఈ y-అక్షం యొక్క వ్యతిరేక ముగింపులు:
మేజిక్ మరియు అనువర్తిత శాస్త్రం రెండింటినీ మునుపటి యుగాల జ్ఞానం నుండి వేరుచేసే ఒక అంశం ఉంది. పాతకాలపు జ్ఞానులకు, ఆత్మను వాస్తవికతకు అనుగుణంగా ఎలా మార్చాలనేది ప్రధాన సమస్యగా ఉండేది మరియు పరిష్కారం జ్ఞానం, స్వీయ-క్రమశిక్షణ మరియు ధర్మం. మ్యాజిక్ మరియు అప్లైడ్ సైన్స్ కోసం ఒకే విధంగా సమస్య ఏమిటంటే, పురుషుల కోరికలకు వాస్తవికతను ఎలా లొంగదీసుకోవాలి: పరిష్కారం ఒక సాంకేతికత.
ఇక్కడ వ్యత్యాసం ఏమిటంటే, ఒక విద్యా సంస్థ విద్యార్థులకు వారి కోరికలను తీర్చడానికి వారికి అవసరమైన నైపుణ్యాలు మరియు సాంకేతికతలను అందించాలని లక్ష్యంగా పెట్టుకోవాలా లేదా నిజమైనది, మంచిది మరియు అందమైనది ఏమిటో తెలుసుకోవటానికి మరియు కోరుకునేలా విద్యార్థుల ఆత్మలను ఏర్పరచాలా.
నిర్మాణ విద్య తరచుగా అసంబద్ధం లేదా పనికిరానిదిగా విమర్శించబడుతుంది. తన పరిచయంలో ఎవిడెన్స్ లిబరల్ ఆర్ట్స్ నీడ్స్, రిచర్డ్ A. Detweiler ఒక డిగ్రీ తక్షణ కెరీర్ ఫలితాలను కలిగి ఉండకపోతే, అది విలువైనది కాదు అనే ప్రబలమైన అభిప్రాయాన్ని క్లుప్తీకరించారు. తన వ్యాసంలో “మంచి భూమి బహుమతి,” అయితే, రచయిత మరియు రైతు వెండెల్ బెర్రీ మన పని యొక్క ఆకృతి మరియు ప్రభావాలపై నైతిక నిర్మాణం కలిగి ఉన్న చాలా ఆచరణాత్మక పరిణామాల వైపు సంజ్ఞలు చేసారు. కెరీర్ శిక్షణ, అతను వివరించాడు, మంచి మరియు అవసరమైన విషయం, కానీ అది నిర్మాణాత్మక విద్యతో ఐక్యంగా ఉండాలి, ఒంటరిగా ఉండకూడదు మరియు దానికదే ముగింపుగా పరిగణించాలి:
మన పొరుగువారిపై మరియు ప్రకృతి దృశ్యాలపై నైరూప్య ప్రయోజనంతో నవ్వడం ద్వారా … దాతృత్వానికి సంబంధించిన అవసరాలు నెరవేరవు. ఇది తప్పనిసరిగా చర్యలకు రావాలి, ఇది నైపుణ్యాల నుండి రావాలి. […] కంచెను ఎలా నిర్మించాలో లేదా సరిదిద్దాలో మీకు తెలియకపోతే మీరు మీ పొరుగువానిని ఎలా ప్రేమించగలరు, అతని నీటి సరఫరా నుండి మీ మురికిని మరియు అతని గాలి నుండి మీ విషాన్ని ఎలా ఉంచాలి; లేదా మీరు ఏదైనా ఉత్పత్తి చేయకపోతే మరియు అందించడానికి ఏమీ లేకుంటే లేదా మిమ్మల్ని మీరు జాగ్రత్తగా చూసుకోకపోతే భారంగా మారితే? ఒక ఆచరణాత్మక సమస్యకు ధర్మాన్ని తీసుకురాకుండా, సూత్రాన్ని అన్వయించకుండా మీరు పొరుగువానిగా ఎలా ఉండగలరు? నైపుణ్యం లేకుండా ధర్మాన్ని ఎలా ఆచరిస్తావు?
నైపుణ్యం లేని ధర్మం అసమర్థమైన వెచ్చని అస్పష్టతకు దారితీస్తే, సద్గుణం లేని నైపుణ్యం కెరీర్వాద వినియోగదారువాదానికి దారితీస్తుంది. కాబట్టి, క్రైస్తవ విద్య కేవలం నైపుణ్యాలలో శిక్షణ మాత్రమే కాకుండా ఆ నైపుణ్యాలపై విమర్శలను మరియు ప్రేమలో మన నైపుణ్యాలను ఉపయోగించుకోవడానికి అవసరమైన క్రమశిక్షణ మరియు వివేకాన్ని ఏర్పరచడాన్ని కూడా అందించాలి. అటువంటి దాతృత్వం లేకుండా, ఆధారాలు మరియు నైపుణ్యాలు వినియోగదారుల ఆకలిని తీర్చే సాధనంగా మారతాయి.
స్పష్టంగా, ఏ క్రిస్టియన్ కళాశాల కూడా వినియోగదారుల సేవలో డిగ్రీలు అందిస్తున్నట్లు బ్రాండ్గా చెప్పుకోలేదు. వారు తమ తలుపులు తెరిచి ఉంచాలని వారు భావించే నిర్ణయాలు తీసుకుంటారు. అయినప్పటికీ ఫలితం ఏమిటంటే, చాలా సంస్థలు విద్య యొక్క వినియోగదారుల దృష్టి చుట్టూ తమను తాము వ్యవస్థీకరించుకుంటూ క్రైస్తవ నైతిక నిర్మాణానికి పెదవి సేవ చేస్తున్నాయి.
మీరు మార్కెటింగ్ సాహిత్యంలో ఈ వాస్తవికతను తరచుగా అర్థం చేసుకోవచ్చు: ఇది ఉత్తేజకరమైన కొత్త విద్యార్థుల సౌకర్యాలు, కెరీర్-ఆధారిత మేజర్లు, సాధారణ విద్యా అవసరాలు తగ్గించడం మరియు కళాశాల అథ్లెటిక్స్ మరియు ఇ-స్పోర్ట్స్పై అనవసరమైన ప్రాధాన్యతనిస్తుంది. నా స్నేహితుల్లో ఒకరు అతను బోధించే క్రిస్టియన్ కాలేజీని “చిన్న లీగ్ స్పోర్ట్స్ ఫ్రాంచైజీగా, దానికి ఒక ఫండమెంటలిస్ట్ VBS జతచేయబడిందని” వివరించాడు.
కన్స్యూమరిస్ట్ ఆంత్రోపాలజీతో చాలా సంప్రదాయవాద వేదాంతాన్ని జత చేయడం ఆశ్చర్యంగా అనిపించవచ్చు, కానీ నేను చెప్పగలిగినంతవరకు, x-axis మరియు y-axis మధ్య ఎటువంటి సహసంబంధం లేదు: వేదాంతపరంగా సంప్రదాయవాద కళాశాలలు విద్యార్థులను కఠినమైన మేధో మరియు నైతికతలోకి ఆహ్వానించే అవకాశం లేదు. వేదాంతపరంగా ప్రగతిశీల కళాశాలల కంటే ఏర్పాటు. (నేను బోధించిన రెండు కళాశాలలు వారి ఆంత్రోపాలజీలో వేదాంతపరంగా చాలా సారూప్య స్థానాలను కలిగి ఉన్నాయి కానీ నాటకీయంగా భిన్నమైన స్థానాలను కలిగి ఉన్నాయి, అందుకే నేను ఇప్పుడు పని చేస్తున్నందుకు నేను చాలా కృతజ్ఞుడను.)
నైతిక చికిత్సా దేవతత్వాన్ని రాజకీయంగా ఎడమ లేదా కుడికి కోడ్ చేయవచ్చు, కానీ దాని అనుచరులు ఇప్పటికీ దేవుణ్ణి తమ ముందుగా ఉన్న కోరికలు మరియు ఆకాంక్షలకు మెరుగుదలగా ఊహించుకుంటారు. మరియు నిజమైన విషాదం ఏమిటంటే, వారు 18 ఏళ్ల వయస్సు గల వారి పైపైన కోరికలను తీర్చేంత వరకు, క్రైస్తవ నిర్మాణం, మేధో కఠినత మరియు క్రమశిక్షణతో కూడిన పని యొక్క లోతైన ఆనందాలు మరియు సంతృప్తిలలోకి యువకులను ఆహ్వానించడంలో కళాశాలలు విఫలమవుతాయి.
కాబట్టి, బ్రోచర్లకు మించి, మీరు ఒక రకమైన క్రైస్తవ పాఠశాలను మరొకరి నుండి ఎలా చెబుతారు? ఒక సంస్థకు బయటి వ్యక్తిగా, విద్యార్థులను రాజ్య పౌరులుగా రూపొందించడంలో ఎంత నిబద్ధతతో ఉందో చెప్పడం కష్టం. ప్రతి సంస్థలో వివిధ విభాగాలు లేదా ఎన్క్లేవ్లు ఒక మార్గం లేదా మరొక విధంగా ఉంటాయి.
మరియు, వాస్తవానికి, కళాశాలకు హాజరుకాని లేదా లౌకిక పాఠశాలలో డిగ్రీని సంపాదించని తీవ్రమైన, నిబద్ధత కలిగిన క్రైస్తవులు నాకు పుష్కలంగా తెలుసు. వారు ఇతర మార్గాల ద్వారా శిష్యత్వం మరియు మేధో నిర్మాణాన్ని అనుసరించారు. క్రిస్టియన్ కళాశాలలో చేరడం అనేది మీ ఆత్మ మరియు మనస్సును క్రీస్తుకు అనుగుణంగా మార్చే కీలకమైన పనిని చేయగలిగే ఏకైక మార్గం కాదు, లేదా ఒక విద్యార్థి ఉత్తమ పాఠశాలల నుండి కూడా డిప్లొమా పొందినప్పుడు అలాంటి పని పూర్తి కాదు.
అయినప్పటికీ, థియోలాజికల్ ఆంత్రోపాలజీ యొక్క y-యాక్సిస్లో పాఠశాలలు ఎక్కడ పడతాయో తెలుసుకోవాలనే ఆసక్తి ఉన్నవారికి, ఇక్కడ తనిఖీ చేయడానికి కొన్ని విషయాలు ఉన్నాయి:
- అవసరమైన ప్రధాన పాఠ్యప్రణాళిక చిన్నదా లేదా ఎక్కువగా ఎంచుకునే-మీ స్వంత-సాహస శైలి ఉందా? విద్యార్ధులందరూ భగవంతుడు, మానవత్వం మరియు మన ప్రపంచం గురించి వేదాంతపరంగా ఆలోచించాల్సిన అవసరం ఉన్న ఒక పెద్ద పునాది పాఠ్యాంశాలను ఒక నిర్మాణాత్మక పాఠశాల కలిగి ఉంటుంది. కొన్ని కళాశాలలు ఇప్పుడు రెండు-అంచెల నమూనాను అందిస్తున్నాయి, దీనిలో చాలా మంది విద్యార్థులు సాధారణ విద్య పాఠ్యాంశాలను తీసుకుంటారు, అయితే ఎంపిక చేసిన గౌరవ విద్యార్థుల సమూహం మరింత కఠినమైన కోర్సులను తీసుకుంటుంది. ఇది అనువైనది కాదు-అధ్యాత్మిక నిర్మాణం విద్యాపరంగా అభివృద్ధి చెందిన వారికి కేటాయించబడకూడదు-కాని ఇది మొత్తం లొంగిపోవడం కంటే మెరుగైనదని నేను అనుకుంటాను.
- ఆన్లైన్లో లేదా పెద్ద విభాగాలలో, ముఖ్యంగా అండర్ గ్రాడ్యుయేట్ మరియు సాధారణ విద్యా కోర్సులలో ఎన్ని కోర్సులు అందించబడతాయి? లక్ష్యం కేవలం సమాచార బట్వాడా లేదా నైపుణ్యాల సముపార్జన అని అనిపిస్తుందా లేదా కఠినమైన ఏర్పాటు మరియు వ్యక్తిగత మార్గదర్శకత్వంలో నిబద్ధత ఉందా?
- ప్రార్థనా మందిరం కార్యక్రమంలో ప్రశంసా గీతాలు మరియు వారానికి ఒకటి లేదా రెండుసార్లు TED చర్చ ఉంటుంది, లేదా విద్యార్థులు చిన్న సమూహాలలో మార్గనిర్దేశం చేసేందుకు మరియు విశ్వాసం మరియు జీవితం యొక్క బరువైన విషయాలను త్రవ్వే ప్రార్థనా మందిర కార్యక్రమాలకు హాజరయ్యే అవకాశాలు ఉన్నాయా?
- కళాశాల మంచి వసతి గృహాలు మరియు ఫలహారశాలలతో కూడిన క్రిస్టియన్ వేసవి శిబిరం వలె ప్రదర్శించబడుతుందా-అదనంగా గ్రాడ్యుయేట్లకు ఉద్యోగాలు లభిస్తాయా? లేదా దేవుని రాజ్యానికి సేవలో తమ జీవితాలను గడపడానికి అవసరమైన జ్ఞానం, సద్గుణాలు మరియు మనస్సు యొక్క అలవాట్లలో విద్యార్థులను రూపొందించాలని పాఠశాల లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నట్లు సూచనలు ఉన్నాయా? సవాలుకు ఎదగడానికి విద్యార్థులను ఆహ్వానించారా?
సౌకర్యవంతమైన వసతి గృహాలు మంచివి. కాలేజీ అథ్లెటిక్స్ బాగున్నాయి. VBS ప్రాథమిక విద్యార్థులకు కూడా మంచిది. కానీ వీటిలో ఏదీ క్రైస్తవ కళాశాల యొక్క మిషన్కు అవసరం లేదు, ఇది హృదయపూర్వక క్రైస్తవ కట్టుబాట్లలో పాతుకుపోయిన బలమైన మేధో సంఘంలోకి విద్యార్థులను ఆహ్వానించడం.
ఏది వెతకాలో మీకు తెలిసినప్పటికీ, x-యాక్సిస్ కంటే ఈ y-యాక్సిస్లో కళాశాలలను గుర్తించడం కష్టం. బహుశా, అయితే, లైంగికత ప్రకటనలు వేదాంతశాస్త్రంలో ప్రాక్సీగా మారినట్లే, AI యొక్క పెరుగుదల కళాశాలల మానవ శాస్త్రానికి ప్రాక్సీగా ఉపయోగపడుతుంది. తల్లిదండ్రులు మరియు గ్రాడ్యుయేటింగ్ సీనియర్లకు నా కొత్త చిట్కా ఇలా ఉండవచ్చు: గరిష్ట ఉత్పాదకత మరియు సంతృప్తి కోసం AIని ఎలా ఉపయోగించాలో విద్యార్థులకు బోధిస్తానని క్రిస్టియన్ కళాశాల వాగ్దానం చేస్తే, దరఖాస్తు చేయడానికి ఇబ్బంది పడకండి.
జెఫ్రీ బిల్బ్రో గ్రోవ్ సిటీ కాలేజీలో ఇంగ్లీష్ అసోసియేట్ ప్రొఫెసర్ మరియు ఎడిటర్ ఇన్ చీఫ్ ఫ్రంట్ పోర్చ్ రిపబ్లిక్. అతని ఇటీవలి పుస్తకం రీడింగ్ ది టైమ్స్: ఎ లిటరరీ అండ్ థియోలాజికల్ ఎంక్వైరీ ఇన్ ది న్యూస్.
