పాసేజ్ ఆచారాలు అబ్బాయిలు పురుషులుగా మారడంలో సహాయపడతాయి

జంట సంక్షోభాలు సమకాలీన అమెరికాను బాధించాయి: ది గ్రేట్ డెచర్చింగ్ మరియు ది ఎండ్ ఆఫ్ మెన్, ఇటీవలి పుస్తకాల శీర్షికలు వాటిని లేబుల్ చేస్తున్నందున. క్లుప్తంగా చెప్పండి: అనేక చర్చిలు యువకులను క్రైస్తవ పరిపక్వతలోకి నడిపించడంలో విఫలమవుతాయి, అయితే సమకాలీన సంస్కృతి అబ్బాయిలను పరిపక్వమైన పురుషత్వంలోకి తీసుకురావడంలో విఫలమైంది.

రెండింటినీ కలిసి పరిష్కరించకుండా మనం ఏ సంక్షోభాన్ని పరిష్కరించలేము. మరియు మేము కలిసి ఈ సంక్షోభాలను పరిష్కరించేందుకు వనరులను కలిగి ఉన్నాము-సమయ-గౌరవనీయమైన, స్క్రిప్చర్‌లో ధృవీకరించబడిన సాంస్కృతిక వనరులు, చర్చిలో వ్యక్తీకరించబడ్డాయి మరియు కౌమారదశలో ఏర్పడటానికి సమకాలీన పరిశోధన ద్వారా ధృవీకరించబడింది.

అయితే “గొప్ప dechurching” అనేది అబ్బాయిల మాదిరిగానే అమ్మాయిలకు కూడా ఒక సంక్షోభం, వారు ఎదుర్కొనే సవాళ్లు భిన్నంగా ఉంటాయి. రిచర్డ్ రీవ్స్ వలె ప్రదర్శనలు, బాలికలు పాఠశాలల్లో మరియు, ఎక్కువగా, కార్యాలయంలో మరియు సాధారణ ఆరోగ్యంలో అబ్బాయిల కంటే ఎక్కువగా ఉన్నారు. అమెరికన్ బాలికలు సవాళ్లను తక్కువ తీవ్రంగా ఎదుర్కొంటారు, కానీ వారు భిన్నంగా ఉంటారు.

మనమందరం, ముఖ్యంగా మన అబ్బాయిలు క్రైస్తవ పరిపక్వతలోకి ఎలా ఎదగగలమని అడగడం ద్వారా, మన ప్రభువు తన తండ్రి వ్యాపారానికి సంబంధించి తన బాల్యాన్ని ఎలా విడిచిపెట్టాడు అనే విషయాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం ద్వారా ప్రారంభించాలి.

యేసు 12 సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నప్పుడు, లూకా సువార్త మనకు చెబుతుంది, అతని కుటుంబం ప్రతి సంవత్సరం చేసినట్లుగా పస్కా పండుగ కోసం యెరూషలేముకు వెళ్లింది. “పండుగ ముగిసిన తరువాత, అతని తల్లిదండ్రులు ఇంటికి తిరిగి వస్తుండగా, బాలుడైన యేసు జెరూసలేంలో ఉన్నాడు” (లూకా 2:41-43).

లూకా యేసును “బిడ్డ” లేదా “బిడ్డ” అని వర్ణించడం ఇది ఆరవసారి-ఇప్పటి వరకు అతను అతనిని ఎప్పుడూ “యేసు” అని పిలవలేదు. కానీ, కథ చివరలో, “మరియు యేసు జ్ఞానం మరియు పొట్టితనాన్ని మరియు దేవుని మరియు మానవునికి అనుకూలంగా పెరిగాడు” (2:52, ఉద్ఘాటన జోడించబడింది).

మూడు రోజుల వ్యవధిలో, యేసు తన బాల్యాన్ని విడిచిపెట్టాడు. అతను ఒక ఆచారం ద్వారా అలా చేస్తాడు.

ఆల్ఫ్రెడ్ వాన్ జెన్నెప్ చూపినట్లు అతని సమయం-పరీక్షించిన క్లాసిక్, ఆచారాలు మూడు దశలను కలిగి ఉంటాయి. మొదట, ఒక బాలుడు దేశీయ కుటుంబం నుండి తాత్కాలికంగా తొలగించబడ్డాడు. రెండవది, అతను సవాలు ద్వారా పౌరుషంలోకి ప్రారంభించబడ్డాడు, తరచుగా అంత్యక్రియల నాణ్యతతో-మనిషి ఉద్భవించాలంటే బాలుడు మరణించాలి. చివరగా, ఉద్భవిస్తున్న యువకుడు సహచరుల సమూహంగా మరియు వయోజన వృత్తిలో కలిసిపోతాడు.

యేసు యొక్క యవ్వన ఆలయ సందర్శన ప్రతి దశ యొక్క స్పష్టమైన గుర్తులను కలిగి ఉంటుంది.

యేసు తన తల్లిదండ్రుల నుండి జారిపోయిన తర్వాత, అతను తప్పిపోయాడని తెలుసుకునేలోపు వారు ఒక రోజంతా ప్రయాణం చేస్తారు (స్పష్టంగా మేరీ మరియు జోసెఫ్ హెలికాప్టర్ తల్లిదండ్రులు కాదు). వారు అతనిని వెతకడానికి జెరూసలేంకు తిరిగి వెళ్ళే ముందు “తమ బంధువులు మరియు స్నేహితుల మధ్య” అతనిని వెతుకుతారు (వ. 44-45).

మూడు రోజుల తర్వాత, చివరికి యేసు దేవాలయంలో “బోధకుల మధ్య కూర్చొని, వారి మాటలు వింటూ మరియు వారిని ప్రశ్నలు అడుగుతూ” (వ. 46) వారు కనుగొన్నారు. యేసు ఏమి తింటున్నాడో లేదా ఎక్కడ నిద్రపోతున్నాడో లూకా మనకు చెప్పలేదు, కానీ అతను ఉన్నాడు.

“అతని మాట విన్నవారందరూ అతని అవగాహనకు, సమాధానాలకు ఆశ్చర్యపోయారు” అని లూకా రాశాడు. అతని తల్లితండ్రులు కూడా “ఆశ్చర్యపోయారు”—మరియు విసుగు చెందారు! అతని తల్లి అతనిని తల్లిదండ్రుల ఉపశమనం మరియు నిరాశతో కూడిన క్లాసిక్ మిశ్రమంతో సంబోధిస్తుంది: “కొడుకు, నువ్వు మాతో ఎందుకు ఇలా ప్రవర్తించావు? మీ తండ్రి మరియు నేను మీ కోసం ఆత్రుతగా వెతుకుతున్నాము” (వ. 47-48).

యేసు, తన వంతుగా, ఆశ్చర్యంగా ఉన్నాడు. “మీరు నా కోసం ఎందుకు వెతుకుతున్నారు?” అని అడుగుతాడు. “నేను మా నాన్నగారి వ్యాపారానికి సంబంధించినవాడని మీకు తెలియదా?” (వి. 49, NKJV). యేసు తన దైవిక పితృత్వాన్ని వారికి అంత సూక్ష్మంగా గుర్తు చేయనప్పటికీ, ఇది దైవిక స్పిన్‌తో నిష్క్రియ-దూకుడు పూర్వపు తిరుగుబాటు కాదు. అతను వారితో నజరేతుకు తిరిగి వస్తాడు మరియు “వారికి విధేయత చూపాడు” (వ. 51). అతను సంపూర్ణంగా విధేయత చూపుతాడు మరియు దేవాలయంలో తన తండ్రి వ్యాపారం గురించి మాట్లాడటానికి కూడా జారిపోతాడు.

మరియు తన పరలోకపు తండ్రి వ్యాపారానికి సంబంధించి యేసు బాలుడిగా ఉండడం మానేశాడు.

మరింత నిర్దిష్టంగా చెప్పాలంటే, అతను తన తండ్రి వ్యాపారంలో ఒక ఆచారం ద్వారా ప్రారంభించబడ్డాడు: అతను తన దేశీయ గోళం నుండి తొలగించబడ్డాడు, సవాలు మరియు ఒక రకమైన మరణం ద్వారా పౌరుషాన్ని ప్రారంభించాడు, ఆపై పెద్దల వృత్తి మరియు సంఘంలో కలిసిపోతాడు.

తొలగింపు స్పష్టంగా ఉంది-లూకా సువార్తలో యేసు తన తల్లిదండ్రుల నుండి వేరుచేయడం ఇదే మొదటిసారి. రెండవ దశ, సవాలు ద్వారా పౌరుషంలోకి ప్రవేశించడం, కనీసం మూడు మార్గాల్లో చూపబడుతుంది.

మొదటిగా, యేసు 12 ఏళ్ల బాలుడిగా మూడు రోజులు పెద్ద నగరంలో గడిపాడు. రెండవది, మేరీ మరియు జోసెఫ్ దేవాలయంలో రబ్బీల ప్రసంగంలో యేసు పాల్గొంటున్నట్లు గుర్తించారు, ఇది ఒక రకమైన మేధోపరమైన పోరాటం. సెమినరీ ఫ్యాకల్టీ లాంజ్‌లో ఒక 12 ఏళ్ల పిల్లవాడు తీవ్ర వివాదంలో తిరుగుతున్నట్లు ఊహించుకోండి.

చాలా ముఖ్యమైనది, లూకా ఈ కథను క్రీస్తు మరణం మరియు పునరుత్థానానికి సూచనగా రూపొందించాడు. తన సువార్త అంతటా, లూకా మరణంతో తప్పిపోవడాన్ని మరియు జీవంతో కనుగొనబడడాన్ని అనుబంధించాడు-క్రీస్తు “కోల్పోయిన వారిని వెదకడానికి మరియు రక్షించడానికి” వచ్చాడు (19:10); తప్పిపోయిన కుమారుడు “చనిపోయాడు మరియు తిరిగి బ్రతికాడు; అతను తప్పిపోయాడు మరియు కనుగొనబడ్డాడు ”(15:32). యేసు సజీవంగా కనుగొనబడటానికి ముందు జెరూసలేంలో మూడు రోజులు తప్పిపోవడం యాదృచ్చికం కాదు. బాలుడు చనిపోయాడు. యువకుడు బయటపడుతున్నాడు.

చివరగా, యేసు సహచరుల సమూహంగా మరియు వయోజన వృత్తిలో కలిసిపోయాడు. ఈ సంక్షిప్త కథ ఇప్పటికే ఆయన పరిచర్యలోని ప్రధాన ఇతివృత్తాలను సూచిస్తుంది. అతను లేఖనాల బోధకుల మధ్య కనిపిస్తాడు-అతను ఉంటాడు ది గ్రంథం యొక్క అధికార బోధకుడు. అతను ఆలయంలో ఉన్నాడు-అతను చివరికి దానిని శుభ్రపరచడానికి మరియు దాని నాశనాన్ని అంచనా వేయడానికి తిరిగి వస్తాడు ఎందుకంటే అతని మాంసం నిజమైన ఆలయం, మనిషితో దేవుని నివాస స్థలం.

“నేను నా తండ్రి వ్యాపారం గురించి తప్పక ఉండాలి.” అని అనువదించిన పదం తప్పక ఇక్కడ—“అది అవసరం”—లూకాకు ఇష్టమైన వాటిలో ఒకటి, సాధారణంగా మెస్సియానిక్ అవసరాన్ని తెలియజేస్తుంది: “క్రీస్తు వీటిని అనుభవించి తన మహిమలోకి ప్రవేశించడం అవసరం లేదా?” (24:26, ESV). తన తండ్రి వ్యాపారం గురించి ఉండటం యేసును నెమ్మదిగా, ఖచ్చితంగా, అనివార్యంగా నడిపిస్తుంది తిరిగి జెరూసలేంకు, అక్కడ అతను సజీవంగా కనుగొనబడటానికి ముందు మూడు రోజుల పాటు జెరూసలేంలో తప్పిపోతాడు.

తొలగింపు. దీక్ష. అసిమిలేషన్.

ఆచరణాత్మకంగా ప్రతి సంస్కృతి యుక్తవయసులోని అబ్బాయిలను ప్రవేశ పెట్టింది సంస్కారాల ద్వారా పుట్టుకొస్తున్న పౌరుషం. క్రీస్తు మాత్రమే కాదు, పాత నిబంధన సంఖ్యలు కూడా ఉన్నాయి. జాకబ్, జోసెఫ్, మోసెస్, శామ్యూల్ మరియు డేవిడ్ కథలను పరిగణించండి-అన్ని ఫీచర్ తొలగింపు, సవాలు ద్వారా దీక్ష మరియు సమీకరణ. వాస్తవానికి, పురాతన మరియు ఆధునిక కథలు కూడా తరచుగా ఒకే మూడు రెట్లు నమూనాను కలిగి ఉంటాయి.

ఎందుకంటే కౌమారదశ కూడా గడిచిపోయే కాలం. యుక్తవయస్సు బాలుడిని అతని బాల్యం నుండి తొలగిస్తుంది మరియు అతను కొంతవరకు స్థిరపడిన యుక్తవయస్సును సాధించినప్పుడు మాత్రమే అతను కౌమారదశ నుండి నిష్క్రమిస్తాడు. ప్రకరణం యొక్క ఆచారాలు ఈ అంతర్లీన వాస్తవాలను ప్రతిబింబిస్తాయి మరియు అవి కౌమారదశలో ఏర్పడే అవసరాలకు శక్తివంతంగా సమాధానం ఇస్తాయి.

రోమన్ కాథలిక్ వేదాంతవేత్త మరియు విద్యావేత్త లుయిగి గియుసాని అంటున్నారు కౌమారదశ వరకు, తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లలకు ఒక సంప్రదాయాన్ని అందజేస్తున్నారు- “వాస్తవికత యొక్క వివరణాత్మక పరికల్పన,” జీవితం యొక్క అర్థం మరియు మానవ అభివృద్ధి యొక్క ఆకృతి. అమ్మ మరియు నాన్న తమ ఐదేళ్ల పిల్లలకు ఒక విషయం చెబితే మరియు ప్రపంచం మొత్తం వేరే చెప్పినట్లయితే, అమ్మ మరియు నాన్న విజయం సాధిస్తారు.

చాలా మంది తల్లిదండ్రులకు తెలిసినట్లుగా 15 ఏళ్ల వయస్సులో ఇది జరగదు. ఎందుకంటే, గియుస్సానీ చెప్పినట్లుగా, యుక్తవయస్సులో ఉన్నారు పరీక్ష ఈ సంప్రదాయం. కౌమారదశలో ఉన్న పిల్లల పెంపకం ఒత్తిడితో కూడుకున్నది, ఎందుకంటే కౌమారదశలో ఉన్నవారు తల్లిదండ్రుల పరికల్పనను అక్షరాలా “ఒత్తిడి పరీక్ష” చేస్తారు. వారు అడుగుతున్నారు, “ఇది నిజమేనా? అది పనిచేస్తుందా?” తల్లిదండ్రుల సమాధానాలు ఇకపై సరిపోవు, ఎందుకంటే ఖచ్చితంగా ఆ సమాధానాలు పరీక్షించబడుతున్నాయి.

యుక్తవయస్సులో, తల్లిదండ్రుల మాటలు తల్లిదండ్రుల కంటే తక్కువగా ఉంటాయి ఉదాహరణలు. తల్లిదండ్రులు వారి మాటలకు కట్టుబడి ఉంటారా? మరియు తల్లిదండ్రుల పదాలు సహచరులు మరియు నాన్‌పేరెంటల్ అడల్ట్ మెంటార్‌ల కంటే తక్కువగా ఉంటాయి, వారు విస్తృత సంస్కృతితో పాటు, తల్లిదండ్రుల పరికల్పనను ధృవీకరించే లేదా తిరస్కరించే పరీక్షా మైదానాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. ఫలితం ఏమిటంటే, చర్చిలు, యువజన సమూహాలు, పాఠశాలలు, పాఠ్యాంశాలు మొదలైనవాటిని నిర్ణయించడం ద్వారా వారి యుక్తవయస్సులోని వారి సందర్భాన్ని క్యూరేట్ చేయడానికి తల్లిదండ్రులు (మరియు చర్చిలు మరియు పాఠశాలలు) లోతైన బాధ్యతను కలిగి ఉంటారు.

కానీ క్యాచ్-22 ఉంది. సందర్భాన్ని క్రమబద్ధీకరించడం గతంలో కంటే చాలా ముఖ్యమైనది అయినప్పుడు, యుక్తవయస్కులకు మునుపెన్నడూ లేనంత ఎక్కువ స్వాతంత్ర్యం, బాధ్యత మరియు స్వేచ్ఛను ఇవ్వడం కూడా అంతే క్లిష్టమైనది మరియు అదే కారణంతో-ఒక కౌమారదశలో ఉన్నవారు ఇంటి నుండి మరియు ప్రపంచంలోకి వెళుతున్నారు. బాల్యాన్ని విడిచిపెట్టడానికి తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లలను పరికల్పనను పరీక్షించనివ్వాలి.

కౌమారదశలో పరికల్పనను పరీక్షించడంలో విఫలమైతే రెండు ఫలితాలలో ఒకదానిలో ఒకటి ఏర్పడుతుందని గియుసాని చెప్పారు: విమర్శించని ఫండమెంటలిజం లేదా విమర్శించని విరక్తి. సంప్రదాయం యొక్క విలువను పరీక్షించడంలో విఫలమైతే, ఒకరు దానిని గుడ్డిగా, అపరిపక్వంగా, భయంతో అంటిపెట్టుకుని ఉంటారు – లేదా ఒకరు గుడ్డిగా, అపరిపక్వంగా మరియు కోపంతో సంప్రదాయాన్ని తిరస్కరించారు, దాని వాదనలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడానికి నిరాకరించారు.

సంప్రదాయాన్ని విజయవంతంగా పరీక్షించడానికి సందర్భం యొక్క గరిష్ట క్యూరేషన్ మరియు గరిష్ట స్వాతంత్ర్యం అవసరం-ఒకే సమయంలో. అమెరికన్ సొసైటీ యువకులకు కూడా ఇవ్వదు. 17 ఏళ్ల బాలుడి దినచర్య మరియు బాధ్యతలు కాలేజీకి వెళ్లిన లేదా పని చేస్తున్న 20 ఏళ్ల సోదరుడి కంటే అతని 11 ఏళ్ల చిన్న సోదరుడిలాగా ఉండే ప్రపంచ చరిత్రలో బహుశా మనది మొదటి సంస్కృతి. మరియు స్వతంత్రంగా జీవించడం. మినహాయింపు-మనం “ఫ్రీ-రేంజ్ పేరెంటింగ్”ను అభ్యసించే ఒక మార్గం-మన యువతకు ఉచిత పాలన అందించడం. డిజిటల్‌గా అన్వేషించండి మనది అసంబద్ధం కాకపోతే ప్రాణాంతక సంస్కృతి.

ఎడ్యుకేషనల్ సర్కిల్‌లలో ఒక సాధారణ లైన్‌ను రిఫ్ చేయడానికి, మనం పొందుతున్న ఫలితాలను సాధించడానికి మన సంస్కృతి ఖచ్చితంగా రూపొందించబడింది. మా సవాలు, సమిష్టిగా, ఆరోగ్యకరమైన యుక్తవయస్సు ఏర్పడటానికి అవసరమైన పరిస్థితులను పునరుద్ధరించడం.

బాలురకు సమాధానం సాంప్రదాయ ఆచారాలను పునరుద్ధరించడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మనం స్పృహతో ఒక అబ్బాయిని దేశీయ గోళం నుండి తీసివేసినప్పుడు, ఉద్దేశపూర్వకంగా అతని బాల్యం నుండి వేరు చేస్తాము; మేము సవాలు ద్వారా అతనికి పురుషత్వం ప్రారంభించినప్పుడు; మేము అతనిని ఒక వయోజన వృత్తి మరియు సంఘంలో సమీకరించినప్పుడు-అతని యుక్తవయస్సు అభివృద్ధిని మనం గౌరవిస్తాము.

ఇది సాధ్యమే కానీ సులభం కాదు. ఆచారాలను గౌరవించడం అంటే వర్ధమాన యువకులను ఇవ్వడం పెద్దలు బాధ్యతలు మరియు పెద్దలు పరిణామాలు. బాధ్యతకు రిస్క్ అవసరం.

దీనికి పరిణతి చెందిన పెద్దల సంఘం కూడా అవసరం. ఏదైనా ప్రార్ధనా విధానం వలె, ప్రకరణం యొక్క ఆచారాలు వాస్తవికతను ప్రతిబింబించేంత వరకు మాత్రమే ప్రభావవంతంగా ఉంటాయి మరియు సంఘంచే అధికారం పొందబడతాయి. ఇది బహుశా గొప్ప సవాలు, ఎందుకంటే ఏ కుటుంబమూ ఒంటరిగా చేయలేము. అబ్బాయిలకు మరియు అమ్మాయిలకు నిజమైన క్రైస్తవ సంఘం మరియు నిజమైన క్రైస్తవ సంస్కృతి అవసరం.

ప్రతి కుటుంబం, ప్రతి చర్చి మరియు ప్రతి పాఠశాల ఈ సూత్రాలను ఎలా పొందుపరచాలో పరిశీలించాలి. వద్ద బోర్డింగ్ పాఠశాల నేను ప్రారంభించడంలో సహాయం చేస్తున్నాను, డిజిటల్ పేదరికం యొక్క తాత్కాలిక నియమం క్రింద ఫ్యాకల్టీ కుటుంబాలతో కలిసి జీవించడానికి మేము హైస్కూల్ అబ్బాయిలను ఆహ్వానిస్తున్నాము. మా పాఠ్యాంశాలు చిన్న-స్థాయి వ్యవసాయం మరియు నైపుణ్యం కలిగిన వ్యాపారాలతో క్లాసిక్‌లలో విద్యను జత చేస్తాయి-నిజమైన పని మరియు మీ స్వంత ఆహారాన్ని పెంచుకోవడం మరియు మీ స్వంత భవనాలను నిర్మించడం ద్వారా వచ్చే బాధ్యతతో మూర్తీభవించిన నిర్మాణం.

మేము మా గ్రామీణ 176-ఎకరాల క్యాంపస్‌ని ఎంచుకున్నాము, అబ్బాయిలకు దేవుని మంచి సృష్టిని అన్వేషించడానికి మరియు బ్లూ రిడ్జ్ పర్వతాలను హైకింగ్ చేయడం, రగ్బీ ఆడటం మరియు కలపను చీల్చడం ద్వారా వచ్చే శక్తి మరియు ఓర్పు యొక్క సవాళ్లకు తగిన సెట్టింగ్ చలికాలం. చర్చి జీవితం చుట్టూ మా జీవితాలను-వాచ్యంగా మరియు ప్రతీకాత్మకంగా-క్రమబద్ధీకరించడానికి క్యాంపస్ నడిబొడ్డున ఒక అందమైన ప్రార్థనా మందిరాన్ని నిర్మించాలని మేము ప్లాన్ చేస్తున్నాము.

అంతిమంగా, బాప్టిజం యొక్క నిజమైన ఆచారాన్ని ముందుగా చూపుతుంది, ఎదురుచూస్తుంది మరియు ప్రతిధ్వనిస్తుంది. బుక్ ఆఫ్ కామన్ ప్రేయర్‌లోని బాప్టిజం ప్రార్ధన, బాప్టిజం ఇవ్వడానికి ముందు, “మంత్రి పిల్లవాడిని తన చేతుల్లోకి తీసుకుంటాడు” అని నిర్దేశిస్తుంది. బాప్టిజంలో “క్రీస్తుతో సమాధి చేయబడి” మరియు “కొత్త జీవనంలో” నడవడానికి పెంచడం ద్వారా దేవుని కుటుంబంలోకి ప్రారంభించబడటానికి ముందు పిల్లవాడు గృహ కుటుంబం యొక్క అక్షరాలా బాహువుల నుండి తీసివేయబడ్డాడు. బాప్టిజం తర్వాత, “మేము ఈ పిల్లవాడిని క్రీస్తు మందలోని సంఘంలోకి స్వీకరిస్తాము” అని మంత్రి ప్రకటించాడు.

గుమిగూడిన సంఘం, నిలబడి మరియు బాప్టిజం ఫాంట్‌ను ఎదుర్కొంటోంది, “ఈ పిల్లవాడు తన జీవితాంతం ఈ ప్రారంభం ప్రకారం జీవించాలని” ప్రార్థించమని ఉద్బోధించబడింది, అంటే రోజువారీ జీవితంలో దేవుని కుటుంబంలోకి దీక్ష యొక్క వాస్తవికతను జీవించడం. ప్రతిరోజూ ఒకరి శిలువపైకి, శరీరాన్ని మరియు దాని ప్రేమలను సిలువ వేయండి మరియు క్రీస్తులోకి ఎప్పటికీ లోతైన మార్పిడుల ద్వారా పవిత్రతతో జీవించండి.

క్రీస్తు జీవితాన్ని మనం వ్యక్తిగతంగా మరియు సామూహికంగా ప్రదర్శిస్తే మాత్రమే మన పిల్లలను అలాంటి జీవితంలోకి ఆహ్వానించగలము. మేము తప్పక మన తండ్రి వ్యాపారానికి సంబంధించినది. మేము జ్ఞానంలో మరియు దేవుని మరియు మానవునికి అనుకూలంగా ఉండాలి. క్రైస్తవ పురుషులు మరియు స్త్రీలుగా మనం పూర్తి పరిపక్వతలోకి ఎదుగుతున్నప్పుడు – “క్రీస్తు యొక్క సంపూర్ణత యొక్క పొట్టితనాన్ని కొలవడానికి” (ఎఫె. 4:13, KJV) – మనం సంఘంలో కలిసి అలా చేయాలి.

మార్క్ పెర్కిన్స్ రోజ్‌ల్యాండ్, వర్జీనియాలోని సెయింట్ డన్‌స్టాన్స్ అకాడమీకి చాప్లిన్ మరియు అసిస్టెంట్ హెడ్‌మాస్టర్.