వన్ బాడీ, అనేక డినామినేషనల్ సమావేశాలు

నేను 12 సంవత్సరాల క్రితం సెమినరీలో ఉన్నప్పుడు, నా క్లాస్‌మేట్స్‌లో చాలా మంది మరియు నేను ఏ డినామినేషన్‌లో చేరాలో తెలుసుకునేవాళ్ళం. మా నాన్‌డెనామినేషనల్ సెమినరీలో మనలో చాలా మంది చర్చి నాయకత్వానికి పిలవాలని భావించారు కాబట్టి, ఇది చాలా పెద్ద నిర్ణయం. ఎక్కడో ఒకచోట పూజలు చేయడం ఒక ఎత్తు అయితే దీక్షా ప్రమాణాలు చేయడం మరొకటి.

పాస్టర్‌గా ఉండటం అనేది పెళ్లి చేసుకున్నట్లే: మేము ఒక నిర్దిష్ట కుటుంబంలో దేవునికి నమ్మకంగా ఉంటాము. వేదాంతపరమైన వైఖరులు, వ్యక్తుల మధ్య వైరుధ్యాలు మరియు నిర్మాణాత్మక సమస్యలు వంటివాటితో సహా మనం ఏ తెగకు చెందిన కుటుంబానికి కట్టుబడి ఉంటామో తూకం వేసినప్పుడు వాటాలు ఎక్కువగా ఉన్నాయి. మా సెమినరీ ప్రొఫెసర్లు చాలా క్రైస్తవ ఆలోచనలు ఉన్న చర్చి నాయకులు కూడా వారి మతపరమైన సందర్భం ద్వారా లోతుగా ప్రభావితమవుతారని నమూనా చేశారు.

ఇది చెడ్డ విషయం కాదు. ఒక నిర్దిష్ట సంస్థకు చెందినది మన వ్యక్తిగత సమ్మేళనాల మాత్రమే కాకుండా మన సమ్మేళన నెట్‌వర్క్‌ల యొక్క ఆరోగ్యం మరియు సమగ్రతపై పెట్టుబడి పెట్టమని ప్రోత్సహిస్తుంది. నిర్దేశించబడినా, చేయకపోయినా, నాయకత్వ నిర్మాణాలు మరియు వేదాంత విశ్వాసాలు మరియు మన సంప్రదాయాలను వర్ణించే ప్రధాన విలువల గురించి కష్టమైన సంభాషణలలో పాల్గొనడానికి మనం సిద్ధంగా ఉండాలి.

ఈ వేసవిలో, వివిధ మతాలకు చెందిన క్రైస్తవులు (సదరన్ బాప్టిస్ట్ కన్వెన్షన్, అమెరికాలోని ప్రెస్బిటేరియన్ చర్చ్, ఉత్తర అమెరికాలోని ఆంగ్లికన్ చర్చి మరియు క్రిస్టియన్ రిఫార్మ్డ్ చర్చ్‌లతో సహా) ఈ నమ్మకాలు మరియు విలువలను చర్చించడానికి జాతీయ సమావేశాలను నిర్వహించారు.

మతపరమైన సమావేశాలు ఎల్లప్పుడూ సౌకర్యవంతంగా ఉండవు. ఈ సంవత్సరం, బాప్టిస్టులు చర్చించారు మహిళా సిబ్బందిని పాస్టర్ అని పిలవవచ్చా; ప్రెస్బిటేరియన్లు ఒప్పుకోలేదు వారి చర్చిలలో జరుగుతున్న రాజకీయ ధ్రువణాన్ని ఎలా పరిష్కరించాలనే దాని గురించి; మరియు ఆంగ్లికన్లు ఎలా చేయాలో చర్చించారు స్పందించండి మరియు మతాధికారుల దుష్ప్రవర్తన గురించి కమ్యూనికేట్ చేయండి. ఈ సంభాషణలు మా పెట్టుబడి మరియు కృషికి విలువైనవి.

కానీ అవి ఆందోళనను కూడా సృష్టించగలవు, ప్రత్యేకించి అవి మార్పును ప్రేరేపించినప్పుడు. నా స్వంత డినామినేషన్‌లో, ఉత్తర అమెరికాలోని ఆంగ్లికన్ చర్చ్‌లో, మేము ఎన్నికలను ఊహించినప్పుడు మా జాతీయ సమావేశానికి దారితీసిన కొన్ని సమయాల్లో ఆందోళన ఎక్కువైంది. ఒక కొత్త డినామినేషన్ నాయకుడు.

ఆందోళన అనేది ఆందోళనకు సహజ ప్రతిస్పందన. భవిష్యత్తులో మనం పెట్టుబడులు పెడుతున్నాం అనడానికి ఇది సంకేతం. కానీ మేము ఆందోళన నుండి ఆపరేట్ చేస్తే, మనం పరిష్కరించాలని ఆశిస్తున్న సమస్యలను మరింత తీవ్రతరం చేసే అవకాశం ఉంది. మేము మా సైద్ధాంతిక వర్గాల్లో మరింత ధ్రువణమై మరియు మరింత పొందుపరిచాము; మేము అంగీకరించని వారితో వ్యంగ్య చిత్రాలను చిత్రీకరిస్తాము లేదా స్వచ్ఛందమైన మార్గాల్లో మా అభిప్రాయాలను వ్యక్తపరుస్తాము. ఈ వేసవిలో ఒక డినామినేషన్ మీటింగ్ వచ్చి పోయింది కాబట్టి, ఈ టెంప్టేషన్‌కి వేదాంత హద్దులు లేవని నా సోషల్ మీడియా ఫీడ్ నాకు గుర్తు చేసింది.

కానీ మన భాగస్వామ్య ఆందోళన కూడా మనల్ని భాగస్వామ్య వినయానికి దారి తీస్తుంది. ప్రతి వర్గానికి దాని సవాళ్లు మరియు అనిశ్చితులు ఉన్నాయని ఇది మనకు గుర్తు చేస్తుంది. పిల్లల భద్రత, పారదర్శకత మరియు నాయకత్వ అర్హతలు వంటి ముఖ్యమైన సమస్యల గురించి మనమందరం కఠినమైన ప్రశ్నలతో కుస్తీ పడుతున్నాము.

సంఘర్షణ లేదా అవినీతిని ఏ చర్చి రాజకీయాలు, పరిమాణం లేదా నిర్మాణం పూర్తిగా ఫిల్టర్ చేయలేవని గ్రహించడం వినయంగా ఉంది. నాన్‌డెనోమినేషనల్ చర్చిలు మరియు నెట్‌వర్క్‌లు కూడా ఈ వాస్తవాలను ఎదుర్కొంటున్నాయి. ఏ సంప్రదాయం-ప్రొటెస్టంట్ లేదా ఇతరత్రా-సమస్యలకు అతీతమైనది. నా సెమినరీ క్లాస్‌మేట్స్‌లో ఎవరైనా లేదా నేను చేరడానికి సరైన డినామినేషన్‌ను కనుగొనవచ్చని అనుకుంటే, మేము పొరబడ్డాము.

కానీ ఈ గుర్తింపు ఉదాసీనతతో ఆందోళనను భర్తీ చేయకూడదు. పునరుద్ధరణ కోసం మా సార్వత్రిక అవసరాన్ని గుర్తించడం మా సమస్యలతో శాంతిని పొందడం లాంటిది కాదు. మన వ్యక్తిగత సందర్భాల గురించి స్వీయ-పరిశీలన యొక్క కష్టమైన పనిని నివారించడానికి ఇది ఒక సాకు కాదు. బదులుగా, మనం కోరుకునే పునరుద్ధరణను మాత్రమే తీసుకురాగల వ్యక్తిపై మన నమ్మకాన్ని మరింతగా పెంచుకోవడానికి ఇది ఆహ్వానం.

మత్తయి 16లో, యేసు తన శిష్యులను ఒక ఘర్షణాత్మక ప్రశ్న అడిగాడు. అతని పరిచర్య పెరుగుతోంది, మరియు గుంపులు యేసు యొక్క గుర్తింపు గురించి సిద్ధాంతీకరించడం ప్రారంభించారు; కానీ ఒక ప్రైవేట్ క్షణంలో, అతను తన అనుచరులను అడిగాడు, “నన్ను ఎవరని మీరు అంటున్నారు?” (వ. 15).

పీటర్ యొక్క ధైర్యమైన సమాధానం మరియు విశ్వాసం యొక్క వృత్తి- “నీవు మెస్సీయ, సజీవ దేవుని కుమారుడవు” – శిష్యులను సమూహాల నుండి వేరు చేస్తుంది మరియు ఇది మత్తయి సువార్తలో చర్చి గురించి మొదటి ప్రస్తావనను వేగవంతం చేస్తుంది. యేసు అతనితో, “యోనా కుమారుడైన సీమోను, నీవు ధన్యుడు. … మీరు పేతురు అని నేను మీకు చెప్తున్నాను, ఈ బండపై నేను నా చర్చిని నిర్మిస్తాను, మరియు హేడిస్ ద్వారాలు దానిని జయించవు” (వ. 16-18).

ప్రారంభ చర్చిలో పీటర్ యొక్క వృత్తి మరియు అతని ప్రాధాన్యత గురించి మనం ఏమి చేసినా, యేసు వాగ్దానం ఇప్పటికీ నిజమని మనం ప్రోత్సహించబడవచ్చు: చర్చి అనేది దేవుని ప్రాజెక్ట్. అతను నరకం యొక్క ఏ శక్తితోనూ ఆపలేని మనలను నిర్మించేవాడు. మనం బాప్టిస్ట్ అయినా లేదా ప్రెస్బిటేరియన్ అయినా, పాస్టర్ అయినా లేదా కాంగ్రెగెంట్ అయినా, మన వేదాంత తెగ గురించి గర్విస్తున్నా లేదా దానితో భ్రమపడినా అన్ని విషయాలలో అతనికి విధేయతను పాటించడం మా ప్రాథమిక పని. ఇది మనల్ని ఎక్కడికి దారితీస్తుందో ఖచ్చితంగా తెలియదు అనే వాస్తవం పాయింట్‌లో భాగం. మేము యేసు ప్రణాళికలపై సార్వభౌమాధికారం కాదు.

చర్చిలోని మన మూలల్లో మనం విశ్వాసపాత్రంగా ఉండేందుకు ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, పీటర్ యొక్క చారిత్రాత్మక ఒప్పుకోలు మనకు మరొక ఉదాహరణగా నిలుస్తుంది: మనకు ఎలాంటి ప్రభావం లేదా నాయకత్వం ఉంటుందో అది అవగాహనపై ఆధారపడి ఉంటుందని ఇది మనకు గుర్తుచేస్తుంది. మేము క్రీస్తు కాదు. ఏ చర్చి నాయకుడు, అతని లేదా ఆమె అభిప్రాయాలతో, క్రీస్తు కాదు. ఏ సంఘం లేదా తెగ లేదా పాలనా వ్యవస్థ క్రీస్తు కాదు. చర్చి ప్రతిదీ సరిగ్గా పొందే వ్యక్తులతో రూపొందించబడలేదు. ఇది ఒక విషయాన్ని సరిగ్గా అర్థం చేసుకునే వ్యక్తులతో రూపొందించబడింది: యేసు క్రీస్తు. మన బలం మనం దాని మూలం కాదనే వాస్తవంలో ఉంది.

చర్చి యేసుకు చెందినది, మనకు కాదు. ఇంకా, అతను పీటర్ మరియు అసలు శిష్యులను పిలిచినట్లే, అతను తన ప్రాజెక్ట్‌లో తనతో భాగస్వామిగా ఉండమని మమ్మల్ని పిలుస్తాడు. ఈ ప్రాజెక్ట్ ఏదైనా ఒక డినామినేషన్ కంటే చాలా పెద్దది. కానీ మన ద్వారా, అతను తన చర్చిని నిర్మించడాన్ని కొనసాగిస్తాడనే నమ్మకంతో మన అధికార మరియు బాధ్యత యొక్క చిన్న రంగాలను అతనికి అందించవచ్చు.

ఈ సత్యాన్ని రిహార్సల్ చేయడం వల్ల మన తెగలలో ఆరోగ్యం మరియు పవిత్రతను వెంబడించేటప్పుడు విరక్తి మరియు కాలిపోవడం రెండింటి నుండి మనలను రక్షిస్తుంది. అసమ్మతికి దారితీసినప్పటికీ, దేవుని ప్రజల కొరకు మనం మన నమ్మకాలకు అనుగుణంగా వ్యవహరించవచ్చు మరియు కొనసాగించాలి. అయితే మన పరిచర్యను ఎవరికి అప్పగించాలో తెలుసుకుని మనం యథార్థతతో అలా చేయాలి.

కొరింథీయులకు రాసిన లేఖలో పాల్ దీనిని నమూనాగా పేర్కొన్నాడు:

కాబట్టి, దేవుని దయ ద్వారా మనకు ఈ పరిచర్య ఉంది కాబట్టి, మనం హృదయాన్ని కోల్పోము. బదులుగా, మేము రహస్య మరియు అవమానకరమైన మార్గాలను త్యజించాము; మేము మోసాన్ని ఉపయోగించము, లేదా దేవుని వాక్యాన్ని వక్రీకరించము. … అయితే ఈ అత్యున్నత శక్తి దేవుని నుండి వచ్చింది మరియు మన నుండి కాదని చూపించడానికి మట్టి పాత్రలలో ఈ నిధిని కలిగి ఉన్నాము. (2 కొరిం. 4:1–2, 7)

గ్లోబల్ చర్చి యొక్క ఏ మూలలో మనం సేవ చేయడానికి పిలిచాము, మా శ్రమ పరిమితంగా ఉంటుంది కానీ అది వ్యర్థం కాదు. యేసు తాను ప్రారంభించిన దానిని పూర్తి చేస్తానని వాగ్దానం చేశాడు. మా స్వల్పకాలిక లాభాలు మరియు నష్టాలు అతని పిల్లలందరినీ కలిగి ఉన్న పెద్ద పనికి చెందినవి.

హన్నా కింగ్ నార్త్ కరోలినాలోని వేన్స్‌విల్లేలోని ది వైన్ ఆంగ్లికన్ చర్చిలో రచయిత మరియు పూజారి మరియు నొప్పి సమక్షంలో ఆశతో జీవించడం గురించి రాబోయే పుస్తక రచయిత.