భారతదేశంలోని ఆంగ్లో-ఇండియన్ కమ్యూనిటీ తమ పార్లమెంటరీ మరియు రాష్ట్ర అసెంబ్లీ కోటాల పునరుద్ధరణ కోసం డిమాండ్లను వేగవంతం చేసింది, నిరసనలు మరియు జాగరణలతో ఏడు దశాబ్దాలుగా కొనసాగిన రాజ్యాంగపరమైన అధికారాలను కోల్పోవడంపై వారి పెరుగుతున్న అసంతృప్తిని సూచిస్తుంది.
వారి సంకల్పం యొక్క తాజా ప్రదర్శనలో, ఆంగ్లో-ఇండియన్ మరియు క్రిస్టియన్ గ్రూపులు నవంబర్ 28న న్యూ ఢిల్లీలోని సేక్రేడ్ హార్ట్ కేథడ్రల్లో కొవ్వొత్తుల ప్రదర్శన నిర్వహించాయి, పార్లమెంట్ మరియు రాష్ట్ర అసెంబ్లీలలో తమ సంఘం నుండి 2020 నామినేటెడ్ ప్రతినిధులను తొలగించడాన్ని నిరసిస్తూ.
జనవరి 2020లో ఆమోదించబడిన 126వ రాజ్యాంగ సవరణ నుండి ఈ వివాదం ఏర్పడింది, ఇది లోక్సభ మరియు రాష్ట్రాల అసెంబ్లీలకు ఆంగ్లో-ఇండియన్ ప్రతినిధులను నామినేట్ చేసే దీర్ఘకాల పద్ధతిని రద్దు చేసింది. ప్రభుత్వ నిర్ణయం 2011 జనాభా లెక్కల డేటాపై ఆధారపడింది, ఇది భారతదేశంలో కేవలం 296 మంది ఆంగ్లో-ఇండియన్లు మాత్రమే నమోదైంది – ఈ సంఖ్యపై కమ్యూనిటీ నాయకులు తీవ్రంగా పోటీపడ్డారు.
జాగరణకు సహకరించిన కాంగ్రెస్ మాజీ ఆంగ్లో-ఇండియన్ ఎంపీ చార్లెస్ డయాస్ ప్రభుత్వ హేతుబద్ధతను సవాలు చేశారు. “మేము ఇతర క్రైస్తవులతో కాకుండా విడిగా లెక్కించబడాలని కోరుకుంటున్నాము. 2011 జనాభా గణన కుల గణన కానందున మా నామినేషన్ల తొలగింపు శాస్త్రీయ డేటా ఆధారంగా జరగలేదు” అని డయాస్ ది టెలిగ్రాఫ్తో అన్నారు.
ఈ రాజ్యాంగ మార్పు ప్రభావం ఇప్పటికే రాష్ట్ర అసెంబ్లీలపై కనిపిస్తోంది. జార్ఖండ్లో, ఇటీవల ఏర్పడిన కొత్త అసెంబ్లీ ఆంగ్లో-ఇండియన్ ప్రాతినిధ్యానికి ముగింపు పలికింది, గ్లెన్ జోసెఫ్ గాల్స్టాన్ రాష్ట్ర చరిత్రలో చివరిగా నామినేట్ చేయబడిన ఆంగ్లో-ఇండియన్ ఎమ్మెల్యే అయ్యారు.
ప్రభుత్వ నిర్ణయం వల్ల శాసన సభల్లో తమ స్వరాన్ని సమర్థవంతంగా మూయించారని సంఘం నేతలు వాదిస్తున్నారు. వారు అసలైన ఆంగ్లో-ఇండియన్ జనాభా సుమారుగా 400,000 అని అంచనా వేశారు, సవరణ ఆమోదించిన సమయంలో ఉదహరించిన అధికారిక సంఖ్య కంటే ఇది చాలా ఎక్కువ. భారతదేశంలోని ఫెడరేషన్ ఆఫ్ ఆంగ్లో-ఇండియన్ అసోసియేషన్స్ దాని స్వంత అంచనాలను అందించింది, దాదాపు 347,000 జనాభాను సూచిస్తుంది, అదనంగా 50,000 మంది వివిధ రాష్ట్రాలు మరియు కేంద్రపాలిత ప్రాంతాలలో చెల్లాచెదురుగా ఉన్నారు.
భారతీయ సమాజంలో సంఘం యొక్క ప్రత్యేక స్థానం రాజ్యాంగంలోని ఆర్టికల్ 366(2)లో ప్రతిబింబిస్తుంది, ఇది యూరోపియన్ పితృస్వామ్య సంతతికి చెందిన ఏదైనా భారతీయ నివాసంగా ఆంగ్లో-ఇండియన్ను నిర్వచిస్తుంది. “ఇది వలసవాదులు మరియు వలసవాదుల కథ కాదు, కానీ ఇద్దరి మధ్య పడే ఒక సమూహం,” అని రచయిత మరియు కార్యకర్త జాన్ దయాల్ భారతీయ సమాజంలో సంఘం యొక్క విలక్షణమైన చారిత్రక స్థానాన్ని ఎత్తిచూపారు.
సంక్షోభం కేవలం ప్రాతినిధ్యం కంటే విస్తరించింది. మైనారిటీ వ్యవహారాల మంత్రిత్వ శాఖ 2013లో చేసిన ఒక అధ్యయనం గృహ సమస్యలు మరియు విద్యా మరియు ఆర్థిక వెనుకబాటుతో సహా సమాజం ఎదుర్కొంటున్న ముఖ్యమైన సవాళ్లను వెల్లడించింది. “వారు తమ పిల్లల విద్య కోసం నిర్మించిన చాలా సంస్థలపై దాదాపు నియంత్రణను కోల్పోయారు మరియు తరచుగా వారి పిల్లలకు అడ్మిషన్లు మరియు ఈ సంస్థలలో వారికి నియామకాలను తిరస్కరించారు” అని డయాస్ ఇటీవలి సంఘం నాయకుల సమావేశంలో ఎత్తి చూపారు.
ప్రస్తుతం ఢిల్లీ హైకోర్టులో పెండింగ్లో ఉన్న రాజ్యాంగ సవరణను సవాలు చేస్తూ సంఘం న్యాయపరమైన చర్య తీసుకుంది. రాబోయే జనాభా గణనలో ఆంగ్లో-ఇండియన్ల కోసం ప్రత్యేక కాలమ్ను చేర్చాలని నాయకులు ఇప్పుడు ఒత్తిడి చేస్తున్నారు, ఖచ్చితమైన గణన పునరుద్ధరించబడిన ప్రాతినిధ్యం కోసం వారి వాదనను బలపరుస్తుందని ఆశిస్తున్నారు.
హైబీ ఈడెన్, ఆంటో ఆంటోనీ, బెన్నీ బెహనన్ మరియు డీన్ కురియకోస్లతో సహా కేరళకు చెందిన పలువురు కాంగ్రెస్ ఎంపీలు పాల్గొన్న జాగరణ, దేశవ్యాప్తంగా క్రైస్తవులపై దాడులు మరియు క్రైస్తవ సంస్థల నాయకులపై వేధింపుల గురించి విస్తృత ఆందోళనలను కూడా హైలైట్ చేసింది.
2025లో షెడ్యూల్ చేయబడిన తదుపరి జనాభా గణన కోసం సంఘం ఎదురుచూస్తున్నందున, గుర్తింపు మరియు ప్రాతినిధ్యం కోసం వారి పోరాటం కొనసాగుతోంది. “ఆంగ్లో-ఇండియన్ కమ్యూనిటీ యొక్క ఉనికి దాని సాంస్కృతిక గుర్తింపుపై దృఢంగా ఆధారపడి ఉంది, ఆంగ్ల భాష ఆ సాంస్కృతిక గుర్తింపు యొక్క బంధన శక్తిగా నిస్సందేహంగా ఉంది” అని దయాల్ గమనిస్తూ, భారతదేశంలో సంఘం యొక్క ప్రత్యేక స్థానాన్ని నొక్కి చెప్పారు. ఈ ప్రత్యేక గుర్తింపు ఇప్పుడు స్వాతంత్ర్యం పొందినప్పటి నుండి దాని గొప్ప సవాళ్లలో ఒకటిగా ఉంది, ఎందుకంటే దేశం యొక్క శాసన సంస్థలలో సంఘం తన స్వరాన్ని తిరిగి పొందేందుకు పోరాడుతోంది.
