సాతానువాదులు క్రిస్మస్ పట్ల ఎందుకు నిమగ్నమై ఉన్నారు?

గత కొన్ని సంవత్సరాలుగా, క్రిస్మస్ సమయంలో బహిరంగ ప్రదేశాల్లో దెయ్యాల మందిరాలు, విగ్రహాలు మరియు విగ్రహాలను ప్రతిష్టించే స్వయం-అభిమానం గల సాతానువాదులు పెరుగుతున్న ధోరణి ఉద్భవించింది. గత సంవత్సరం సెలవుల్లో, US నేవీ వెటరన్ మైఖేల్ కాసిడీ పడగొట్టాడు మరియు తల నరికాడు అయోవా స్టేట్ క్యాపిటల్ భవనంలో ఒక బాఫోమెట్ విగ్రహం ఏర్పాటు చేయబడింది, అయితే మిచిగాన్‌లోని స్టేట్ డెమోక్రాట్‌లు స్టేట్ క్యాపిటల్ బిల్డింగ్ ముందు పచ్చికలో దెయ్యాల విగ్రహంతో పోజులిచ్చారు. దేశవ్యాప్తంగా సాతానిస్ట్ పుణ్యక్షేత్రాలు మరియు అమెరికన్ క్రైస్తవులు దయ్యాల ఆక్రమణకు వ్యతిరేకంగా వెనక్కి నెట్టడంతో ఈ సంవత్సరం భిన్నంగా లేదు.

మిన్నెసోటాలో, సాతాను దేవాలయం (TST) యొక్క శాఖ ఉంచడంలో విజయం సాధించారు రాష్ట్ర క్యాపిటల్ భవనంలో ఒక సాతాను మందిరం. సాతానువాదులు చాలా అక్షరాలా దయ్యాల విగ్రహాన్ని “మతపరమైన బహుత్వ” యొక్క ముఖ్య లక్షణంగా కీర్తించారు. న్యూ హాంప్‌షైర్‌లో చాలా వరకు అదే: ఒక రాష్ట్ర డెమోక్రాట్ విలీనం చేసేందుకు లాబీయింగ్ చేశారు స్టేట్‌హౌస్ వెలుపల జనన దృశ్యంలో సాతాను ప్రదర్శన, “మన బహుత్వ సమాజం” యొక్క చిహ్నంగా ఉంది. గత సంవత్సరం అయోవాలో సాతాను ప్రదర్శనను కాసిడీ నాశనం చేసిన తీరును ప్రతిధ్వనిస్తూ, ఒక తెలియని వ్యక్తి ద్వారా డిస్‌ప్లే వెంటనే మరియు “పూర్తిగా నాశనం చేయబడింది”.

అమెరికన్ క్రైస్తవులు ఇప్పుడు తమను తాము ఇంతకుముందు పరిగణించని ప్రశ్నను ఎదుర్కొంటున్నారు: సాతానువాదులు క్రిస్మస్ పట్ల ఎందుకు మక్కువ చూపుతున్నారు?

మా తాజా వార్తలను ఉచితంగా పొందండి

క్రిస్టియన్ పోస్ట్ నుండి అగ్ర కథనాలతో (అదనంగా ప్రత్యేక ఆఫర్‌లు!) రోజువారీ/వారంవారీ ఇమెయిల్‌లను పొందడానికి సభ్యత్వాన్ని పొందండి. తెలుసుకోవలసిన మొదటి వ్యక్తి అవ్వండి.

న్యూ హాంప్‌షైర్ స్టేట్ రెప్. ఎల్లెన్ రీడ్ (D), TSTని కాంకర్డ్‌లో దాని దెయ్యాల ప్రదర్శనను ఏర్పాటు చేయమని ఆహ్వానించినప్పటికీ, జనన దృశ్యాల మధ్య ఉంచబడిన సాతాను విగ్రహాలు “క్రైస్తవులను కించపరచడానికి ఉద్దేశించబడవు” అని నొక్కిచెప్పినప్పటికీ, బాఫోమెట్ విగ్రహాలు మరియు డయాబోలికల్ మేక దిష్టిబొమ్మలు వింతగా అనిపించాయి. క్రైస్తవులు క్రీస్తు జన్మదినాన్ని జరుపుకునే సమయంలోనే కనిపిస్తారు; వారు క్రమం తప్పకుండా యోమ్-కిప్పూర్ చుట్టూ లేదా రంజాన్ నెల అంతటా కనిపించరు. వాస్తవానికి, క్రైస్తవ క్యాలెండర్‌లోని రెండు అతిపెద్ద సెలవు దినాలలో ఒకదానిని ప్రత్యేకంగా మరియు ఏకవచనంతో సాతాను ప్రదర్శిస్తుంది. ఇది యాదృచ్చికం లేదా కేవలం సౌలభ్యానికి సంబంధించిన విషయం కాదు.

సాతాను దేవుని స్వరూపాన్ని ద్వేషిస్తున్నాడని చెప్పడం ద్వారా క్రిస్మస్ పట్ల సాతాను వ్యామోహాన్ని సంగ్రహంగా చెప్పవచ్చు. విలియం షేక్స్పియర్ యొక్క “జూలియస్ సీజర్”లో నిరంకుశ చక్రవర్తి యొక్క చిత్రాలను కాసియస్ ద్వేషపూరితంగా ధ్వంసం చేసినట్లే, సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుని ప్రతిరూపంలో మరియు సారూప్యతతో రూపొందించబడిన ఆత్మలను తిట్టడానికి దెయ్యం ప్రయత్నిస్తుంది. ఇది అతని పగలేని, ప్రతీకారం తీర్చుకోవడానికి చేసే నపుంసకత్వ ప్రయత్నం. దేవుని స్వరూపంలో చేసిన వాటిని నాశనం చేయడం ద్వారా, స్వర్గంలో దేవునితో శాశ్వతంగా ఉండాలనే ఉద్దేశ్యంతో సృష్టించబడిన వాటిని నాశనం చేయడం ద్వారా, సాతాను తన సొంత వంకరగా, నార్సిసిస్టిక్ మనస్సులో మాత్రమే దేవునికి వ్యతిరేకంగా కొంత దెబ్బ తింటాడు. అయితే, వాస్తవానికి, దేవుని స్వరూపాన్ని కలిగి ఉన్న ఆత్మకు మరియు దేవునికి కూడా నిజమైన నష్టం జరిగింది, అతను తన దయను అంగీకరించడానికి ప్రేమగా సృష్టించిన కొడుకులు మరియు కుమార్తెల కోసం ఆరాటపడతాడు, అయితే మనం అతని మంచితనాన్ని త్యజించడాన్ని గమనించాలి. మా శాపం.

దేవుని స్వరూపం పట్ల సాతాను ద్వేషం ఆత్మలు మ్రింగివేయడం కోసం విపరీతంగా వ్యాపిస్తుంది. క్రిస్మస్ వేడుక కూడా దేవుని ప్రతిరూపాన్ని కలిగి ఉంటుంది, అయితే మనం చేసే విధంగా కాదు. క్రీస్తు యొక్క స్వంత పేరు “క్రిస్మస్” అనే పదంలో ఉంది మరియు జనన దృశ్యాలు మరియు క్రిస్మస్ సేవల నుండి ఆనందకరమైన కరోల్స్ మరియు చెట్లపై తరచుగా కనిపించే నక్షత్రాల వరకు ప్రతిదీ దేవుడు మనిషిగా మారినప్పుడు, ప్రేమ మాంసంగా మారినప్పుడు ఆ దీవెనకరమైన మరియు విపత్కర క్షణాన్ని మనకు గుర్తు చేస్తుంది. ఈ సాతాను నిలువలేడు.

ఈస్టర్ వేడుక, సాతాను కోసం, క్రిస్మస్ కంటే చాలా భిన్నమైన వ్యవహారం. మరణంపై క్రీస్తు సాధించిన విజయం సాతాను ఓటమిని సూచిస్తుంది. పడిపోయిన దేవదూత యొక్క అత్యుత్తమ క్షణం ఏమై ఉండాలి – అతను దూషించిన దేవుని మరణం – క్రీస్తు రక్తం బహుమతిని అంగీకరించే వారందరికీ శాశ్వతమైన మోక్షాన్ని కొనుగోలు చేసినప్పుడు అతని దిద్దుబాటు అయింది. మేము మూర్ఖంగా పాస్టెల్ రంగులు, ఆకుపచ్చ గడ్డి మరియు పెయింట్ చేసిన గుడ్లతో ఈస్టర్‌ను అనుబంధిస్తున్నప్పుడు, సాతాను దానిని తన పాలన యొక్క ముగింపుగా, నరకం యొక్క బాధగా మరియు అతని అంతిమ అవమానంగా గుర్తుంచుకుంటాడు. కానీ అతను సిగ్గు లేకుండా క్రిస్మస్‌ను ద్వేషించగలడు, అయినప్పటికీ కొంత గందరగోళం లేకుండా కాదు.

సాతాను అన్నిటికంటే ఎక్కువగా కోరుకునే ఒక విషయం, స్వర్గం మరియు భూమికి వ్యతిరేకంగా అతని వ్యర్థమైన యుద్ధానికి మూలం, దేవుడు కావాలనే అతని కోరిక. భగవంతుని దయ అతనికి అర్థంకాదు ఎందుకంటే అతను దేవుడైతే, అతని అహంకారం అతనిని దుమ్ము మరియు మట్టితో చెక్కబడిన ఒక మర్త్య, కేవలం జీవి యొక్క రూపాన్ని తీసుకోకుండా అడ్డుకుంటుంది; ఆలోచన అతనిని తిప్పికొడుతుంది. క్రిస్మస్ అంటే, సాతాను దేవుని వినయాన్ని ఆనందించే సమయం, అతను అవమానానికి ఉద్దేశపూర్వకంగా తప్పు చేస్తాడు. విశ్వం యొక్క సృష్టికర్త, ప్రారంభం మరియు ముగింపు, మొదటి ప్రేరేపకుడు, అన్ని కోరికల నెరవేర్పు, నగ్నంగా మరియు చలిలో వణుకుతున్న ఒక మర్త్య శిశువు యొక్క శరీరంలో చిక్కుకొని, రాజభవనంలో కాదు, దేవుని గురించిన ఆలోచన. కానీ దాణా తొట్టిలో, పూర్తిగా పేద వడ్రంగి మరియు అతని భార్యపై ఆధారపడి ఉంటుంది – డెవిల్స్ హబ్రిస్ యొక్క మేధావిని అందజేస్తుంది అతనికి అడ్డుపడే అవతారం.

అయినప్పటికీ, అతను మసకబారినప్పటికీ, తన ద్వేషం మరియు అతని గర్వం యొక్క మినుకుమినుకుమనే జ్వాలల ద్వారా వెలుగుతున్న తన హృదయం యొక్క చీకటిలో మసకబారినప్పటికీ, క్రిస్మస్‌లో దైవత్వం ఉందని, సృష్టించబడిన ప్రపంచం గురించి ఏదో శాశ్వతంగా మార్చబడిందని అతను అర్థం చేసుకున్నాడు. ఆ శీతాకాలపు రాత్రి బెత్లెహేమ్‌లో, ప్రపంచం ప్రారంభంలో, అన్ని కాలాల మూలాల్లో గుసగుసలాడే కొన్ని వాగ్దానాలు నెరవేరాయి. పిచ్చిగా, గుడ్డి పంది అక్కడ లేని ట్రఫుల్స్ కోసం వెతుకుతున్నట్లుగా, సాతాను క్రిస్మస్‌లో అర్థాన్ని వెతుకుతున్నాడు, అతను ఆక్రమించుకుని తనకు తానుగా చెప్పుకునే దైవత్వం కోసం వెతుకుతున్నాడు.

ఈ పారడాక్స్ ఒక మొద్దుబారిన వైరుధ్యాన్ని ఇస్తుంది: క్రిస్మస్ సమయంలో సాతాను మందిరాలు మరియు విగ్రహాల నిర్మాణం, కొన్నిసార్లు జనన దృశ్యాల మధ్య కూడా. క్రీస్తు జన్మదిన వేడుకలో అతను కొంత దైవిక వైభవాన్ని ప్రదర్శిస్తున్నట్లు గుర్తించి, గర్వించదగిన డార్క్నెస్ యువరాజు దేవుడిగా – దేవుడిగా ఆరాధించబడాలని కోరుకుంటాడు. కానీ ఈ గంభీరమైన మరియు సంతోషకరమైన సెలవు దినాన క్రైస్తవులు క్రీస్తుకు అందించే ఆరాధనను అర్థం చేసుకోవడంలో అతను విఫలమయ్యాడు. CS లూయిస్ పుస్తకంలో పేరేలండ్రక్రైస్తవ విద్యావేత్త ఎల్విన్ రాన్సమ్ నాస్తిక భౌతిక శాస్త్రవేత్త ఎడ్వర్డ్ వెస్టన్‌తో చర్చించాడు, సాతాను స్వయంగా తప్పిపోయిన సారాంశాన్ని బహిర్గతం చేశాడు. “దేవుడు ఆత్మ అని మనం అంగీకరించలేదా? ఆయన పరిశుద్ధాత్మ కాబట్టి మీరు ఆయనను ఆరాధించలేదా?” వెస్టన్ ఉద్రేకంతో అడిగాడు. రాన్సమ్ స్పందిస్తూ, “మంచి స్వర్గం, లేదు! అతను తెలివైనవాడు మరియు మంచివాడు కాబట్టి మనం ఆయనను ఆరాధిస్తాము. కేవలం ఆత్మగా ఉండటం గురించి ప్రత్యేకంగా ఏమీ లేదు. దెయ్యం ఒక ఆత్మ.”

క్రిస్మస్ యొక్క దైవిక మహిమ గురించి సాతాను గ్రహించడంలో విఫలమయ్యాడు, దాని గురించి అతను హాస్యాస్పదంగా మరియు అసహ్యంగా భావించాడు: దేవుడు మనిషిగా మారడం. సాతానుకు, ఇది అవమానకరమైన చర్య, కొన్ని అర్థం చేసుకోలేనంత జబ్బుపడిన జోక్, ఇందులో దేవుడు, అన్ని ఆత్మల కంటే ఆత్మ, ఒక మర్త్య యొక్క భయంకరమైన కండగల రూపంతో జీనుగా మారాడు. సాతాను యొక్క ఘోరమైన పాపం అహంకారం – వినయం అతనికి పూర్తిగా పరాయిది. ఆ విధంగా, తనను తాను తగ్గించుకోవడం మరియు మనిషి రూపాన్ని ధరించడం ద్వారా, దేవుడు తన వైభవాన్ని, మహిమను లేదా దైవత్వాన్ని ఏ విధంగానూ కోల్పోలేదని అతను చూడలేకపోయాడు. బదులుగా, సాతాను తన సొంత కుమారులు మరియు కుమార్తెలుగా, తన శాశ్వతమైన రాజ్యానికి వారసులుగా ఉండేందుకు తృణీకరించే శరీర సంబంధమైన మర్త్యులను ఆయన ఉన్నతీకరించాడు. చనిపోతున్న సామ్రాజ్యం యొక్క నిరాశ్రయమైన అవుట్‌పోస్ట్‌లోని చెత్తాచెదారంలో బురద మరియు మురికి మరియు గడ్డిలో జన్మించిన వణుకుతున్న శిశువు, దేవుని కుడి వైపున సేవ చేయలేనంత గర్వంగా ఉన్న తిరుగుబాటు ఆత్మ కంటే అతని గురించి దైవికతను ఎక్కువగా కలిగి ఉంది.

ఆ విధంగా, మేక తలలున్న రాక్షసుల గొప్ప ముఖమల్ వస్త్రాల విగ్రహాలు, పెంటాగ్రామ్‌లలో అమర్చబడిన పూజ్యమైన కొవ్వొత్తులు మరియు పడిపోయిన దేవదూతల పాదాల వద్ద నివాళులర్పించిన బంగారు మరియు వెండి పూత పూసిన దండలు దీనికి పూర్తి భిన్నంగా నిలబడడమే కాదు. ఒక పేద వడ్రంగి మరియు అతని పేద భార్య, వారి నవజాత శిశువు పక్కన మురికిలో మోకరిల్లుతున్న చిత్రాల మధ్య పూర్తిగా దూరంగా చిన్నపాటి వ్యవసాయ జంతువులు మరియు దిగ్భ్రాంతి చెందిన గొర్రెల కాపరులతో చుట్టుముట్టబడిన పిల్లవాడు.

క్రైస్తవులు ఉపవాసం ఉండవచ్చు, కానీ సాతాను తినడు. మనం మెలకువగా ఉండి మెలకువగా ఉండవచ్చు, కానీ సాతాను నిద్రపోడు. మనం లేఖనాలను అధ్యయనం చేయవచ్చు, కానీ సాతాను దానిని మనకంటే మరింత అనర్గళంగా కోట్ చేయగలడు. క్రీస్తు మూర్తీభవించిన ఆ సద్గుణంలో మనం ఉత్తమంగా చీకటికి రాకుమారునిగా ఉండగలిగేది ఒకే ఒక్క రంగం, తొట్టిలో ప్రశాంతంగా పడుకున్న పిల్లవాడిగా మరియు శిలువపై వేలాడుతున్న వ్యక్తిగా: వినయం. దీనిని మాత్రమే సాతాను అనుకరించలేడు.

క్రైస్తవులు ఈ సద్గుణాన్ని ప్రతిబింబించడానికి, ప్రార్థనలో దేవునికి తీసుకురావడానికి, దాని అభ్యాసాన్ని మన జీవితాల్లో చేర్చుకోవడానికి, మన హృదయాల అంతర్భాగాల్లో దాని కృపలను నింపడానికి క్రిస్టమస్ సరైన సమయం. మనం అలా చేస్తే, సాతాను ఆయుధం — పాపం — మన జీవితాల్లో ఒక జనన దృశ్యం పక్కన ఉన్న బాఫోమెట్ విగ్రహం వలె మనకు కనిపించదు.

వాస్తవానికి ఇక్కడ ప్రచురించబడింది వాషింగ్టన్ స్టాండ్.