
జస్టిన్ బ్రియర్లీ పంచుకున్న ఇటీవలి వ్యాసం ఫిన్లాండ్ మరియు ఇతర యూరోపియన్ దేశాలలో కూడా కనిపించే నార్వేలో ఒక ధోరణిని వివరించింది. చర్చి హాజరు మరియు సభ్యత్వం 750 మంది కొత్త సభ్యులు అక్కడకు దూకింది. ఇది టెక్సాస్లో గుర్తించదగినది కానప్పటికీ, ఇది దాదాపు ప్రతి యూరోపియన్ దేశంలో ఉంది.
నార్వేలో జనాభాలో 60% పైగా రాష్ట్ర చర్చి యొక్క అధికారిక సభ్యులు అయితే, నార్వేలో 2% మాత్రమే 5.5 మిలియన్ల మంది హాజరు. అది పూర్తిగా యునైటెడ్ స్టేట్స్ కు విరుద్ధం, ఇక్కడ సుమారు 25% మంది అమెరికన్లు వారానికి హాజరవుతారు, నెలకు ఒకసారి మూడవ వంతు, మరియు మూడింట రెండు వంతులు సంవత్సరానికి ఒకసారి కనిపిస్తారు. నార్వేలో, చిన్న పెరుగుదల అనిపించేది కూడా గుర్తించదగినది.
ఒకప్పుడు ప్రొటెస్టంట్ క్రైస్తవ మతం యొక్క హృదయ భూభాగం మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా వేలాది మంది మిషనరీలను పంపిన ఇతర యూరోపియన్ దేశాల విషయంలో కూడా ఇది వర్తిస్తుంది, కానీ ఇప్పుడు పూర్తిగా సెక్యులరైజ్ చేయబడింది. క్రైస్తవ మతం అధికారిక రాష్ట్ర మతంగా ఉన్నప్పటికీ, ఈ దేశాలలో ఎక్కువ భాగం మాత్రమే చూడలేదు చర్చి హాజరులో నమ్మశక్యం కాని చుక్కలు కానీ క్రైస్తవ నైతికత, ప్రభావం మరియు అభ్యాసం నుండి బయలుదేరుతుంది.
ఈ శుభవార్తగా ఉన్న ఉత్తర యూరోపియన్లు ఎక్కువ మంది హాజరవుతున్నారని కాదు. ఇది కూడా WHO హాజరవుతోంది. వ్యాసం ప్రకారం,
“సాధారణ పెరుగుదలతో పాటు, వారు ఇంతకు ముందు గమనించని మరొక తరంగం జరుగుతోంది: యువకులు చర్చిలో చేరారు. నార్వే చర్చిలో చేరిన ప్రతి ఐదవ వ్యక్తి 25 మరియు 34 సంవత్సరాల మధ్య ఉన్నారు.”
మరియు అదనపు వివరాలు నార్వే యొక్క పెరుగుదలను మరింత గుర్తించదగినవిగా చేస్తాయి. ఈ పెరుగుదల ఎక్కువగా యువకులను కలిగి ఉంటుంది. ఇది కొత్తది. ప్రారంభ చర్చి నుండి నేటి వరకు, దాని చరిత్రలో దాదాపు ప్రతి స్థానిక సందర్భంలో, క్రైస్తవ మతం పురుషుల కంటే ఎక్కువ మంది మహిళలను ఆకర్షించింది. చర్చికి హాజరయ్యే యువకులలో బంప్ ఆసక్తికరంగా ఉంది. మరియు ఇది నార్వేలో మాత్రమే జరగడం కాదు. యునైటెడ్ స్టేట్స్తో సహా ఇతర దేశాలు చర్చికి హాజరయ్యే యువకులలో బంప్ను చూస్తున్నాయి మరియు మత విశ్వాసాన్ని అన్వేషించాయి.
ఇప్పటివరకు, ఈ కొత్త ధోరణి వివరించబడలేదు. నేలమీద ఉన్న పాస్టర్లు కూడా పురుషులు ఎందుకు చేరబోతున్నారో తెలియదు. స్పష్టంగా కనిపించే విషయం ఏమిటంటే, పశ్చిమ దేశాలలో యువకులు ఏదో వెతుకుతున్నారు. తక్కువ స్పష్టంగా ఉంది ఏమి వారు వెతుకుతున్నారు.
పాశ్చాత్య సంస్కృతిలో, ముఖ్యంగా జనాదరణ పొందిన సంస్కృతి మరియు విద్యలో, ఇప్పుడు అనేక దశాబ్దాలుగా పురుషత్వం మరియు యువకుల ప్రతికూల చిత్రణ. “విషపూరిత మగతనం” యొక్క ఆరోపణలు బిగ్గరగా మరియు స్థిరంగా ఉన్నాయి మరియు మగతనం నుండి దాదాపుగా గుర్తించబడవు per se.
రచయిత శామ్యూల్ జేమ్స్ ఇటీవల చాలా చర్చిలలో ఇలాంటిదే గుర్తించబడింది:
“సువార్త సంస్కృతిలో, మహిళల సమూహాన్ని 'ప్రోత్సాహం' మరియు 'ఫెలోషిప్' వంటి పదాలతో వర్ణించారు. పురుషుల సమూహం 'జవాబుదారీతనం' మరియు 'పదును పెట్టడం' వంటి పదాలతో వర్ణించబడింది. ఏ సమూహం మరింత ఆకర్షణీయంగా అనిపిస్తుంది? ”
చర్చి స్త్రీలాగా పురుషులను ఎక్కువగా చూసుకోవడమే దీనికి సమాధానం అని కాదు. ఇది మగ నిరాశ యొక్క మూలంలో ఉన్న లింగాల అస్పష్టత. పురుషులను సవాలు చేసే చర్చ మరియు ప్రోగ్రామింగ్ వారికి ఆకర్షణీయంగా ఉంది, మరియు చర్చి సంస్కృతిలోని ధోరణి “చక్కదనం” ని అతిగా అంచనా వేసే ధోరణి కాదు. మరియు క్రైస్తవులు యువకులకు ఆజ్యం పోసిన దానితో లెక్కించాలి ఆండ్రూ టేట్స్ వైపు చూడండి చర్చికి బదులుగా ప్రపంచం.
చివరికి, మన సంస్కృతికి సంపూర్ణ స్వయంప్రతిపత్తి పట్ల ఉన్న ముట్టడి, ఎక్కువ మంది పురుషులు కనుగొన్నారు, వ్యక్తిగత శాంతి, మరియు సంపద శూన్యతకు మాత్రమే దారితీస్తుంది. సమ్మిట్ మంత్రిత్వ శాఖలకు చెందిన జెఫ్ మైయర్స్ ఇటీవల వాదించారు లైట్హౌస్ వాయిస్ ప్రెజెంటేషన్అన్ని ఆర్థిక సంపద, సామాజిక సేవలు మరియు అమెరికా యొక్క ఐశ్వర్యం ఉన్నప్పటికీ, ఇది భూమిపై సంతోషకరమైన ప్రదేశం కాదు. ఇమేజ్ బేరర్లు, మగ మరియు ఆడ, అది ఏమిటో ఖచ్చితంగా తెలియకపోయినా, ఏదో జీవించాలని కోరుకుంటారు. చర్చి తెలుసుకోవాలి.
మొదట ప్రచురించబడింది బ్రేక్ పాయింట్.
జాన్ స్టోన్స్ట్రీట్ కోల్సన్ సెంటర్ ఫర్ క్రిస్టియన్ వరల్డ్ వ్యూ అధ్యక్షుడిగా పనిచేస్తున్నారు. అతను విశ్వాసం మరియు సంస్కృతి, వేదాంతశాస్త్రం, ప్రపంచ దృష్టికోణం, విద్య మరియు క్షమాపణలు ఉన్న రంగాలపై కోరిన రచయిత మరియు వక్త.
తిమోతి డి. పాడ్జెట్ (పిహెచ్డి) కోల్సన్ సెంటర్ ఫర్ క్రిస్టియన్ వరల్డ్ వ్యూతో బ్రేక్ పాయింట్.ఆర్గ్ యొక్క మేనేజింగ్ ఎడిటర్. అతని దృష్టి సాంస్కృతిక నిశ్చితార్థం, క్రైస్తవ ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని గడపడం మరియు క్రైస్తవులు ఒక సాధారణ బైబిల్ పునాదిని పంచుకునేటప్పుడు విభిన్న దృక్కోణాల కోసం వాదించే విధానం? ముఖ్యంగా చర్చి మరియు రాష్ట్రం, క్రీస్తు మరియు సంస్కృతి మరియు యుద్ధం మరియు శాంతి మధ్య సంబంధానికి సంబంధించి.







