సియోల్, కొరియా – ప్రపంచవ్యాప్తంగా సువార్తవాదం పెరుగుతోంది, కానీ ఆఫ్రికాలో కంటే ఎక్కడా ఎక్కువగా లేదు, ఇక్కడ పెరుగుదల “పేలుడు” అని పరిశోధకుడు జాసన్ మాండ్రిక్ చెప్పారు.
దీనికి విరుద్ధంగా, పాశ్చాత్య దేశాలలో వృద్ధి “నిరాడంబరంగా ఉంది,” అతను దాని జనరల్ అసెంబ్లీ మొదటి రోజున వరల్డ్ ఎవాంజెలికల్ అలయన్స్ (WEA)కి చెప్పాడు.
వివరణాత్మక ప్రెజెంటేషన్ ట్రాకింగ్ వృద్ధిలో, 1960లో, ఎవాంజెలికల్స్ గ్లోబల్ బాడీ ఆఫ్ క్రైస్ట్లో కేవలం 8% మాత్రమే ఉన్నారని ప్రతినిధులు విన్నారు. నేడు, ఇది 25% కంటే ఎక్కువగా ఉందని ఆపరేషన్ వరల్డ్తో క్రైస్తవ పరిశోధకుడు మాండ్రిక్ చెప్పారు. ప్రపంచవ్యాప్తంగా మొత్తం ఎవాంజెలికల్స్ సంఖ్య 600 మిలియన్ల నుండి 650 మిలియన్ల మధ్య ఉంటుందని ఆయన అంచనా వేశారు.
“మేము చాలా మంది ఉన్నాము …, మేము పెరుగుతున్నాము,” అని అతను చెప్పాడు, సహజ పునరుత్పత్తి, సువార్త ప్రచారం మరియు ఇంతకుముందు సువార్తికులు కాని క్రైస్తవుల “సువార్తీకరణ” వంటి అంశాల కలయికతో పెరుగుదల తగ్గిందని వివరించాడు.
70% మంది క్రైస్తవులు, సాధారణంగా, వారిలో చాలా మంది ఎవాంజెలికల్స్, ఆఫ్రికా, ఆసియా మరియు లాటిన్ అమెరికాలో నివసిస్తున్నారని ఆయన చెప్పారు. ఆఫ్రికాలో ప్రత్యేకంగా, ఈ పెరుగుదల “వేగవంతమైన పట్టణీకరణ”తో కలిసి పోయింది, చాలా మంది గ్రామీణ క్రైస్తవులు నగరాలకు వలసపోతున్నారు.
సువార్తికులు కుటుంబానికి మరియు సువార్త ప్రకటనకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం కొనసాగించినంత కాలం, ఈ వృద్ధి కొనసాగుతుందని అతను ఆశిస్తున్నాడు.
ఆఫ్రికాలోని ఎవాంజెలికల్ చర్చిలు “శక్తివంతమైనవి” మరియు “త్వరగా అభివృద్ధి చెందుతున్నాయి” అని మాండ్రిక్ వర్ణిస్తూ, ప్రపంచవ్యాప్తంగా క్రైస్తవుల అభివృద్ధిలో దాదాపు 70% ఆఫ్రికాలోనే జరుగుతోందని మరియు ఖండంలో వృద్ధి రేట్లు “ఆశ్చర్యకరమైనవి” అని అన్నారు.
కొన్ని విధాలుగా, ఇది “కొత్తది కాదు,” ఎందుకంటే ప్రపంచ క్రైస్తవ మతం పాశ్చాత్య దేశాలలో దాని సాంప్రదాయక కోటల నుండి దూరంగా మారడం 1980 నుండి రుజువులో ఉంది, అతను “ఒక చిట్కా పాయింట్” అని వర్ణించాడు.
“క్రైస్తవ మతం యొక్క భవిష్యత్తు ఇప్పటికే ఇక్కడ ఉంది మరియు ఇది ఇప్పటికే 45 సంవత్సరాలుగా ఇక్కడ ఉంది. ఇది కొత్త వార్త కాదు,” అని అతను చెప్పాడు.
“క్రైస్తవ మతం మరియు సువార్తవాదం శ్వేతజాతీయుల మతంగా భావించడం వెనుక అద్దంలో వేగంగా తగ్గిపోతోంది.”
ఇది ఎవాంజెలికల్స్కు కొన్ని ప్రశ్నలను లేవనెత్తుతుంది, ప్రత్యేకంగా “ఎవాంజెలిజలిజం కనిపిస్తుందా మరియు పనిచేస్తుందా మరియు భూమిపై ఉన్న జనాభా వాస్తవాలచే నడిపించబడుతుందా లేదా గతం యొక్క అవశేషాలచే నడిపించబడుతుందా” అని అతను చెప్పాడు.
ఈ వేగవంతమైన వృద్ధికి అర్థం ఏమిటంటే, మతసంబంధ శిక్షణ మరియు నాయకత్వ అభివృద్ధితో పాటు “శిష్యత్వం మన అత్యంత ప్రాధాన్యతలలో ఒకటిగా ఉండాలి”.
మరోచోట, మాండ్రిక్ 'ఎవాంజెలికల్' అనే పదానికి అర్థం ఏమిటో అనేదానిపై ఒప్పందం లేకపోవడాన్ని ప్రస్తావించారు – ఇది ఉద్యమంలో చాలా కాలంగా చర్చనీయాంశమైంది. “డిజ్జి నిర్వచనాల శ్రేణి”తో పాటు, ఎవాంజెలికల్ అనే పదం కొన్నిసార్లు “అన్యాయంగా, తప్పుగా, హానికరంగా కూడా ఉపయోగించబడుతోంది” అని ఆయన నొక్కి చెప్పారు.
“ఎవాంజెలికల్స్లో చాలా తెగలు ఉన్నాయి, మన ప్రాధాన్యతలు ఎలా ఉండాలనే దానిపై అనేక వివాదాస్పద అంశాలు ఉన్నాయి, అందువల్ల, వారందరినీ పాలించడానికి ఒకే నిర్వచనం లేదని గుర్తించడం అవసరం అవుతుంది. ఇది వేర్వేరు వ్యక్తులకు భిన్నమైన విషయాలను సూచిస్తుంది. మరియు ఎవాంజెలికల్గా ఉండటం కూడా వేర్వేరు ఎవాంజెలికల్లకు భిన్నంగా ఉంటుంది, “అని అతను చెప్పాడు.
“మరియు ఈ పదాన్ని పూర్తిగా తొలగించడమే కాకుండా, WEA చాలా అవకాశం ఉందని నేను అనుకోను, ఎవాంజెలికల్గా ఉండటం అంటే ఏమిటో ఒక్క అవగాహన కూడా లేని ఈ వాస్తవికతలో మేము పనిచేయవలసి ఉంటుంది.”
ముఖ్యమైనది ఏమిటంటే, ఎవాంజెలికల్స్ తమ నమ్మకాలను “స్పష్టత మరియు విశ్వాసంతో ఇతరులకు వివరించడం” అని అతను నమ్ముతున్నాడు, అయినప్పటికీ ఇటీవలి సంవత్సరాలలో ఎవాంజెలికల్ సంఘాన్ని ప్రభావితం చేసిన “కుంభకోణాల” వారసత్వం ద్వారా ఇది సులభం కాలేదు, అతను చెప్పాడు.
“పాపం, మనం సువార్తికులుగా, రాజీ పడ్డామని కూడా మనం గుర్తించాలి. ఇది కేవలం లేదా ప్రాథమికంగా కూడా కాదు, ఎందుకంటే ఇవాంజెలికల్ అనే పదం రాజకీయ అజెండాలతో కలిసి వచ్చింది. ఎందుకంటే మనం బోధించే సువార్తకు అనుగుణంగా జీవించడంలో విఫలమయ్యాం. మేము తరచుగా ఒక ప్రముఖ ప్రపంచానికి పేలవమైన సాక్ష్యాన్ని అందించాము,” అని అతను చెప్పాడు.
“మరియు క్రైస్తవ విశ్వాసంలో కుంభకోణాలు వెలుగులోకి వస్తూనే ఉన్నందున, మన ఖ్యాతి కొన్ని భాగాలలో మంచి వ్యక్తులుగా పరిగణించబడటం నుండి ఎవాంజెలికల్ అనే పదానికి పోయింది, అపహాస్యం, కపట, మూర్ఖత్వం మరియు ద్వేషపూరిత వంటి పదాలకు దాదాపు పర్యాయపదంగా మారింది.”
అయినప్పటికీ, ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఎవాంజెలికలిజం తరువాతి తరాన్ని నిలుపుకోవడంలో “మంచి పని” చేస్తోంది, ముఖ్యంగా ఆఫ్రికాలో, చాలా మంది యువ ఎవాంజెలికల్లు తమ తల్లిదండ్రులు పెంచిన ఎవాంజెలికల్ విశ్వాసంతో యుక్తవయస్సులో కొనసాగుతున్నారు.
ఆఫ్రికాలోని ఎవాంజెలికల్స్ అసోసియేషన్కు చెందిన డేవిడ్ టారస్ ప్యానెల్లో మాండ్రిక్లో చేరారు, ఆఫ్రికన్ ఖండంలో చర్చి అభివృద్ధి చెందుతూనే ఉంది, పాస్టర్లకు నాణ్యమైన వేదాంత విద్య మరియు శిక్షణకు ప్రాప్యతను పెంచాల్సిన అవసరం ఉందని అన్నారు.
సవాలు యొక్క స్థాయికి సూచనగా, టారస్ తన సంస్థ చేసిన పరిశోధనలో 90% ఆఫ్రికన్ పాస్టర్లకు అధికారిక వేదాంత శిక్షణ లేదని, 79.5% మందికి బ్యాచిలర్ డిగ్రీ లేదా తత్సమానం లేదని కనుగొన్నారు. మెజారిటీ (87.9%) మంది అధికారిక శిక్షణకు ఆర్థిక కొరత అడ్డంకిగా ఉందని చెప్పారు, అయితే పావు వంతు (27.4%) మంది సమయ పరిమితులు సమస్య అని చెప్పారు.
ఆఫ్రికన్ క్రైస్తవ మతం సమకాలీకరణ, శ్రేయస్సు సువార్త మరియు విభజనల వంటి సవాళ్లను ఎదుర్కోవడంలో “ఆశ్చర్యం ఏమీ లేదు” మరియు ఎక్కువ మంది ఆఫ్రికన్ క్రైస్తవులు అధికారిక వేదాంత శిక్షణ పొందడంలో చర్చి ఎలా సహాయపడుతుందనే దాని గురించి కొత్తగా ఆలోచించడం “క్లిష్టమైనది” అని ఆయన అన్నారు.
చర్చి, అతను హెచ్చరించాడు, “ప్రజలు శిక్షణ కోసం మా సంస్థలకు వచ్చే వరకు వేచి ఉండకూడదు, కానీ స్థానిక చర్చి మరియు సంఘాలకు వేదాంత విద్యను అందించాలి.”
అధికారిక డిగ్రీలతో పాటు అనధికారిక శిక్షణా ఎంపికలను అందించడానికి ఇప్పటికే కొంత పని జరుగుతోంది, ఇది నాలుగు సంవత్సరాల పాటు, చాలా మంది పాస్టర్లకు కట్టుబడి ఉండటం చాలా సవాలుగా ఉంది మరియు అందువల్ల ఆఫ్రికాలో “పెరుగుతున్న చర్చి యొక్క అవసరాన్ని తీర్చలేకపోయింది”.
అతను తన స్వంత తండ్రిని ఉదాహరణగా ఇచ్చాడు, అతను అధికారిక వేదాంత విద్యను కలిగి లేనప్పటికీ అనేక చర్చిలను నాటాడు. గ్రామాలకు వెళ్లి “చెట్ల క్రింద” బోధించే అటువంటి సంస్థల నుండి క్రైస్తవులచే అనధికారిక శిక్షణ అతనికి ఉంది.
“అటువంటి నాయకులను అభివృద్ధి చేసే మార్గాలను మనం ఊహించడం ప్రారంభించాలి, ఎందుకంటే చర్చి ఆధారపడిన నాయకులు అలాంటి వారు,” అని అతను చెప్పాడు.
ఈ వ్యాసం మొదట క్రిస్టియన్ టుడేలో ప్రచురించబడింది
క్రిస్టియన్ టుడే అనేది ఒక స్వతంత్ర మరియు అంతర్-డినామినేషన్ క్రిస్టియన్ మీడియా సంస్థ, ఇది తాజా క్రైస్తవ వార్తలతో ప్రపంచవ్యాప్తంగా చర్చిలకు సేవలు అందిస్తుంది. ఇది భారతదేశం, ఆస్ట్రేలియా మరియు యునైటెడ్ కింగ్డమ్లో ఎడిషన్లను కలిగి ఉంది.
