డల్లాస్ – 2,000 సంవత్సరాల క్రితం అపొస్తలుడైన పాల్ ఫిలిప్పిలోని చర్చికి తన లేఖ రాయడానికి దైవికంగా ప్రేరేపించబడినప్పుడు కాకుండా, టామ్ “NT” రైట్ సువార్త ఇప్పటికీ బంధించబడలేదని అందరికీ గుర్తు చేయాలనుకుంటున్నాడు.
76 ఏళ్ల కొత్త నిబంధన పండితుడు, పౌలిన్ వేదాంతవేత్త మరియు ఆంగ్లికన్ బిషప్ పార్క్ సిటీస్ బాప్టిస్ట్ చర్చిలో ఫిలిప్పియన్లకు పాల్ రాసిన లేఖపై మూడు రోజుల సమావేశాన్ని ప్రారంభించారు, ఇక్కడ టెక్సాస్ మరియు US అంతటా 650 మంది హాజరైన వారు చారిత్రక చర్చి అభయారణ్యంలో నిండిపోయారు.
ఉత్తర ఆధునిక గ్రీస్లో ఉన్న రోమన్ కాలనీ అయిన ఫిలిప్పిలోని మొదటి శతాబ్దపు అసెంబ్లీకి పాల్ రాస్తున్నాడని చాలా మంది పండితులు అంగీకరిస్తున్నప్పటికీ, పాల్ వ్రాసిన జైలు ఎఫెసస్, ఆధునిక టర్కీ లేదా రోమ్లో ఉన్నదా అనే దానిపై ఇంకా కొంత చర్చ జరుగుతోంది.
నిర్వివాదాంశం ఏమిటంటే, పాల్ తనను తాను లేదా యేసుక్రీస్తు యొక్క శుభవార్తను తన ఖైదులో బంధించలేదని రైట్ చెప్పాడు.
“పాల్ వ్రాస్తున్నప్పుడు జైలులో ఉన్నాడు [Philippians]”కానీ పాల్ జైలు నుండి వ్రాసిన గొప్ప విషయం ఏమిటంటే, సువార్త లాక్ చేయబడలేదని అతను స్పష్టంగా చెప్పాడు. అతను నోరు మూసుకుని ఉండవచ్చు, కానీ సువార్త అలా కాదు.”
పురాతన రోమ్ యొక్క మొదటి చక్రవర్తి అయిన ఆక్టేవియన్ యొక్క చారిత్రక పాలనకు వ్యతిరేకంగా సెట్ చేయబడిన రెండు సువార్తల మధ్య మొదటి శతాబ్దపు ప్రదర్శనగా రైట్ మొత్తం లేఖనాన్ని రూపొందించాడు.
రైట్ ప్రకారం, ఫిలిప్పియన్స్లో పాల్ యొక్క పూర్తి దృష్టి సీజర్ పాలన మరియు పాలనపై ప్రభువైన యేసును ధృవీకరించడం. “యేసులోనే, మరో మాటలో చెప్పాలంటే, నిజమైన దేవుడు ఎవరో మనం చూస్తాము. సృష్టికర్త, ఇజ్రాయెల్ దేవుడు, తన ప్రజలకు చేసిన వాగ్దానాలను నిలబెట్టుకోవడంలో, యేసును మృతులలో నుండి లేపడంలో మరియు ప్రభువుగా స్థాపించడంలో తన భాగస్వామ్యాన్ని చూపించిన దేవుడు,” అని అతను చెప్పాడు.
టెక్స్ట్ లోకి డైవింగ్, రైట్ సూచించాడు ఫిలిప్పీయులు 1:27 పాల్ యొక్క లేఖ యొక్క హృదయ స్పందన వలె. “మా పునాది నిజమైన ప్రత్యామ్నాయ సమాజం, మానవుడిగా ఉండటానికి భిన్నమైన మార్గం ఉందని ప్రపంచంలోని ఇతర వ్యక్తులతో పంచుకోవడం” అని అతను చెప్పాడు. “మరియు ఇది ఒక ఆకర్షణీయమైన మార్గం, ఇది ప్రమాదకరమైనది అయినప్పటికీ, ప్రతి ఒక్కరూ మరొకరిని ఉంచడాన్ని ఆమోదించరు, ఈ సందర్భంలో యేసును రోమ్లో సీజర్ స్థానంలో లేదా అతని కంటే ముందు ఉంచారు.”
రైట్ వెళ్ళాడు ఫిలిప్పీయులు 2:12–18పౌలు ఫిలిప్పీలోని వారిని “భయంతోను వణుకుతోను మీ స్వంత రక్షణను సంపాదించుకొనుము” అని ప్రోత్సహిస్తున్న ఉపదేశంలోని అత్యంత ప్రసిద్ధ భాగాలలో ఒకటి. రైట్ ప్రకారం, పాల్ “కృప ద్వారా మోక్షానికి” విరుద్ధం కాదు, కానీ ఫిలిప్పియన్లు తమలో దేవుడు ఇప్పటికే పని చేస్తున్న తీవ్రమైన, ఖరీదైన, క్రాస్-ఆకారపు మోక్షాన్ని చురుకుగా జీవించమని అతను కోరుతున్నాడు.
“మీ మోక్షాన్ని తెలుసుకోవడానికి నైతికంగా మంచి పని చేయండి' అని అతని ఉద్దేశ్యం కాదు,” అని రైట్ అన్నాడు. “… దేవుడు నిజంగా వారిలో పని చేస్తున్నాడని అతను గమనించాడు. మరియు అతని పని వారిని సరైన దిశలో చూపడం మరియు వారిని ప్రోత్సహించడం, ఆపై, వారి గురించి ఆలోచించడం.”
ప్రదర్శించడం ఫిలిప్పీయులు 2:6–11 మొత్తం కొత్త నిబంధన యొక్క వేదాంత మరియు కవితా హృదయ స్పందనగా, పాల్ ఇప్పటికే ఉన్న శ్లోకాన్ని కోట్ చేయలేదని రైట్ వాదించాడు, అయితే ఖచ్చితమైన చియాస్టిక్ రూపంలో ఒక ఉత్కంఠభరితమైన ఆరు-చరణాల కళాఖండాన్ని కంపోజ్ చేసాడు, దీని నిర్మాణం కాస్మోస్ యొక్క సాహిత్య కేంద్రంలో శిలువను ఉంచుతుంది.
అతను ప్రకరణాన్ని గొప్ప “V” ఆకారపు చిత్రంతో పోల్చాడు, ఒక్కొక్కటి మూడు పంక్తుల ఆరు చరణాలు, ఒక అదనపు పంక్తితో — “ఒక క్రాస్ మీద కూడా మరణం” — ప్రకరణం మధ్యలో.
“కాబట్టి మీరు ఈ ఖచ్చితమైన మూడు మెట్లు క్రిందికి, మూడు మెట్లు పైకి, చాలా మధ్యలో శిలువతో పొందారు,” అని అతను వివరించాడు. “మరియు నిర్మాణం చెబుతుంది, నేను చెప్పినట్లుగా, పదాల మొత్తం కంటే ఖచ్చితంగా ఎక్కువ. ఇది ప్రతిదాని యొక్క హృదయంలో చెప్పడానికి ఒక మార్గం – కాస్మోస్ యొక్క హృదయం, దేవుని హృదయం – క్రాస్ నిలబడి ఉంది.”
కాన్ఫరెన్స్ ప్రారంభ రోజును ముగించినప్పుడు, రైట్ క్రీస్తు శిలువ యొక్క వాస్తవికతను పురాతన ఫిలిప్పీలోని అన్యమత మతాలతో విభేదించాడు మరియు యేసు యొక్క బాధాకరమైన సేవకుడిగా వర్ణించబడ్డాడు. యెషయా 53 తన వాగ్దానాలకు మరియు అతని ప్రజలకు దేవుని విశ్వసనీయతకు ప్రదర్శనగా.
“ప్రేమ అనే పదం కనిపించదు, కానీ మధ్యలో శిలువను ఉంచడం ద్వారా మరియు దాని నుండి ఔన్నత్యం ఎలా ప్రవహిస్తుందో చూపించడం ద్వారా, దాని గురించి స్పష్టంగా తెలుస్తుంది.”
