తాహితీయులు మొదట హవాయికి అధికారంలో వచ్చారు. వారు తరువాత సువార్తతో తిరిగి వచ్చారు.

1822లో, ప్రొటెస్టంట్ మిషనరీల బృందం హవాయికి చేరుకుంది. కానీ 19వ శతాబ్ద కాలంలో న్యూ ఇంగ్లండ్ నుండి బయలుదేరే డజన్ల కొద్దీ అమెరికన్ మిషనరీల వలె కాకుండా, ఈ పార్టీ మరొక పాలినేషియన్ ద్వీపం హువాయిన్ నుండి ప్రయాణించింది. ఓడలో ఉన్నవారిలో ముగ్గురు ఇంగ్లీష్ మిషనరీలు మరియు నలుగురు తాహితీయన్ మిషనరీలు ఉన్నారు.

తాహితీయులు వందల సంవత్సరాల క్రితం హవాయిలో స్థిరపడినప్పటికీ, ఇటీవలి దశాబ్దాల వరకు రెండు రాజ్యాలకు అంతగా సంబంధాలు లేవు. మిషనరీ పార్టీ హవాయి యాత్రను మార్క్వెసాస్ దీవులకు మిషన్‌ను పునఃప్రారంభించే యాత్రలో కేవలం ఒక ఆగిపోయింది. బదులుగా, అనుకోకుండా జరిగే యాదృచ్ఛిక సంఘటనల శ్రేణిలో, తాహితీయన్ మిషనరీలు హవాయి రాయల్టీతో అనుసంధానించబడ్డారు మరియు వారితో సువార్తను పంచుకోవడానికి వారి భాగస్వామ్య పాలినేషియన్ సంస్కృతిని ఉపయోగించారు.

ఎతాహితీ మరియు హవాయి మధ్య శతాబ్దాల తరబడి ఎటువంటి సంబంధం లేనందున, బ్రిటీష్ అన్వేషకుడు జేమ్స్ కుక్ 1777 చివరలో రెండు రాజ్యాల మధ్య పురాతన సముద్ర మార్గంలో తెలియకుండా ప్రయాణించాడు. అతను 1778లో కౌవాయ్‌లో లంగరు వేసినప్పుడు, కుక్ స్థానిక హవాయిలకు తాహితీ తెలుసా అని అడిగాడు మరియు వారు స్పందించారు సంవత్సరం, వారు తాహితీ అని పిలిచేవారు, దక్షిణ పసిఫిక్‌లోని వారి స్వస్థలం. (హవాయి భాషలో, సంవత్సరం తాహితీ ద్వీపాలు మరియు హవాయి హోరిజోన్‌కు ఆవల ఉన్న అన్ని దిశలలోని అన్ని భూములను సూచిస్తుంది.)

హవాయి దీవుల యొక్క మార్గదర్శక స్థిరనివాసుల పూర్వీకులు క్రీ.శ. 1000 మరియు 1200 మధ్య వచ్చిన మార్కెసాస్ దీవుల నుండి వచ్చిన స్థానిక ప్రజలు కావచ్చు, 1200 మరియు 1400 మధ్య తాహితీ నుండి రెండవ తరంగ స్థిరనివాసం వచ్చింది.

1400 నాటికి, తాహితీయులు హవాయిని రాజకీయంగా పాలించారు మరియు అది మతాన్ని ఆచరించే విధానాన్ని మార్చారు. ప్రభావవంతమైన తాహితీయన్ తెలుసు (కహునా, పూజారి) నరబలిని ప్రవేశపెట్టాడు మరియు సర్వశక్తిమంతమైన రాజ కులాన్ని స్థాపించడంలో సహాయం చేశాడు రాజు. కాలక్రమేణా, సభ్యులు అలీ దేవుడిలా పరిగణించబడ్డాడు.

వారి మునుపటి సన్నిహిత సంబంధం ఉన్నప్పటికీ, ఈ సంస్కరణ జరిగిన ఒక శతాబ్దంలో, రెండు రాజ్యాల మధ్య సుదూర నౌకాయానం ఆగిపోయింది. 1778లో హవాయిలో కుక్ మరణించిన తర్వాత, అతని మ్యాప్‌లు, చెక్కడాలు మరియు జర్నల్ ఖాతాలు పాశ్చాత్య ప్రపంచంలోని ప్రపంచ పటాలలో అనేక పాలినేషియన్ దీవులను ఉంచాయి. త్వరలో, పాశ్చాత్య అన్వేషకులు మరియు మిషనరీలు వారి స్వంత పర్యటనలకు బయలుదేరాలనే ఆసక్తితో అతని పనిని పరిశీలించారు.

ఆ వ్యక్తులలో ఒకరైన విలియం కారీ, షూస్ కొడుతున్నప్పుడు, కెప్టెన్ కుక్ యొక్క పసిఫిక్ ఓషన్ జర్నల్స్‌లో తాహితీకి సంబంధించిన వివరణాత్మక కథనాన్ని చదివాడు మరియు మొదట మిషన్ యొక్క ఎరను అనుభవించాడు. ఈ విషయంపై అతని ప్రార్థనలకు మార్గనిర్దేశం చేసేందుకు, ఆ వ్యక్తి తరువాత “” అని పిలిచాడు.ఆధునిక మిషన్ల తండ్రి” కుక్ యొక్క ప్రయాణాల మార్గాల యొక్క చేతితో గీసిన మ్యాప్‌ను వేలాడదీశారు, తాహితీని “అన్యజనులు” కాని క్రైస్తవ దేశానికి అత్యంత ఆశాజనకమైన ప్రదేశంగా ఊహించారు.

1795 నాటికి, వ్యాపారి నౌకలు మరియు అన్వేషణ యాత్రలు తరచుగా తాహితీ మరియు హవాయి మధ్య ఒక నెల ప్రయాణించేవి (సుమారు 2,400 నాటికల్ మైళ్లు). బ్రిటీష్ దీవులలో, తాహితీకి మిషనరీలను పంపే ఉత్సాహం దాని వెచ్చని వాతావరణం, అన్వేషకులు వ్రాసిన దాని ప్రజల వివరణాత్మక ఖాతాలు మరియు పాలినేషియన్లు చాలా సరళమైన భాష మాట్లాడుతారనే తప్పు నమ్మకం కారణంగా పెరిగింది.

కారీ చివరికి భారతదేశానికి ఒంటరిగా ప్రయాణించినప్పటికీ, 1796లో లండన్ మిషనరీ సొసైటీ (LMS) దాని మార్గదర్శక విదేశీ మిషన్‌ను తాహితీకి పంపింది. దాదాపు వెంటనే, తాహితీలోని మిషన్ అంతర్గత వ్యక్తిగత వైరుధ్యాలతో బాధపడింది మరియు తాహితీ ప్రజలకు సువార్త ప్రకటించడానికి చాలా కష్టపడింది. ఇంగ్లండ్‌లోని ప్రముఖ చర్చి మతాధికారి అయిన థామస్ హవీస్, వారు ఆచరణాత్మక వ్యాపారాలను బోధించడం ద్వారా తాహితీయన్‌లకు సువార్త ప్రచారం చేస్తారనే ఆశతో వడ్రంగులు, తాపీ పనివారు మరియు ఇతర నైపుణ్యం కలిగిన పురుషుల సమూహాన్ని ఒకచోట చేర్చారు. హవీస్ మిషన్ల సిద్ధాంతం చాలా వరకు విఫలమైంది మరియు 1805 నాటికి దాదాపు అన్ని అసలైన మిషనరీలు ఆస్ట్రేలియాకు వెళ్లిపోయారు.

అయినప్పటికీ, సువార్త పరిచయం తాహితీయన్ సమాజాన్ని ప్రభావితం చేసింది. 1814లో పునరుజ్జీవనం ఏర్పడింది మరియు ప్రభావవంతమైన రాజకుటుంబమైన పోమారెస్ క్రైస్తవ మతంలోకి మారారు. పోమరే II తర్వాత వందలాది మంది అనుసరించారు, తన తోటి తాహితీయన్‌లను విజయవంతంగా ఓడించి, ద్వీపంపై నియంత్రణ సాధించి, తన మాజీ శత్రువులకు విందులు మరియు వేడుకలను ఆచార మారణకాండను అందించారు. అతని క్రైస్తవ దయ చాలా మంది తాహితీయులను క్రీస్తు వైపుకు ఆకర్షించింది.

ఈ సువార్త విజయం ఉన్నప్పటికీ, మిషన్ సంస్థలు చివరికి తమ వ్యూహాలను మార్చుకున్నాయి మరియు సెమినరీ నాయకుడు డేవిడ్ బోగ్ యొక్క సువార్త మిషన్ల సిద్ధాంతాన్ని స్వీకరించాయి. నియమిత మిషనరీలకు సెమినరీ శిక్షణ మరియు విద్యావంతులైన యువకులు మరియు వారి భార్యలను నాయకులుగా నియమించాలని బోగ్ వాదించాడు.

లండన్‌కు చెందిన విలియం మరియు మేరీ మెర్సీ ఎల్లిస్ ఈ బిల్లుకు సరిగ్గా సరిపోతారు. 1816లో, ఎల్లిసెస్ తాహితీ ద్వీపంలోని మాతవై బే వద్ద ఉన్న LMS మిషన్ స్టేషన్‌లో దిగారు మరియు వెంటనే స్థానిక క్రైస్తవ జంట అయిన ఔనా మరియు ఔనవాహినిని కలుసుకున్నారు.

ఔనా శక్తివంతమైన దేవుడైన ఓరోకు సేవ చేసే పూజారి కుటుంబం నుండి వచ్చింది మరియు ఒకరోజు అదే విధంగా చేయడానికి తన స్వంత తండ్రిచే శిక్షణ పొందాడు. కానీ అతను పోమరెస్‌తో కలిసి పోరాడిన తర్వాత, అతని జీవితం పెద్ద మలుపు తిరిగింది. ఔనా తనను తాను క్రైస్తవుడిగా ప్రకటించుకుంది మరియు దీవులలోని LMS బైబిల్ కళాశాలలో చదువుకున్నాడు, చివరికి మిషన్ చర్చిలో డీకన్ అయ్యాడు. సమావేశమైన కొన్ని నెలల వ్యవధిలో, ఇద్దరు జంటలు కలిసి హువాయిన్‌కి (తరువాత ఫ్రెంచ్ పాలినేషియాగా పిలవబడే మరో ద్వీపం) ఒక చర్చిని నాటడానికి ప్రయాణించారు, ఇది త్వరలో అభివృద్ధి చెందుతున్న సమాజానికి ఆతిథ్యం ఇచ్చింది.

Wహెన్ ఔనా, ఔనావాహిన్ మరియు ఎల్లిసెస్ 1822లో హవాయికి చేరుకోవడానికి హువాయిన్ నుండి బయలుదేరారు, వారు త్వరగా మరో మిషన్ పార్టీని ఎదుర్కొన్నారు, అది కొత్తగా వచ్చిన వారిచే బెదిరింపులకు గురవుతుంది: 1820లో అడుగుపెట్టిన అమెరికన్ మిషనరీలు. అమెరికన్ మిషనరీలు రెండు మిషన్ స్టేషన్లను స్థాపించారు కానీ అతను ఇంకా హవాయి భాషలో నిష్ణాతులు కావలసి ఉంది మరియు అందువల్ల స్థానిక అనువాదకులను ఉపయోగించకుండా బైబిల్‌ను అనువదించడం లేదా ప్రసంగాలను బోధించడం సాధ్యం కాలేదు.

ఇంకా, వారు దానిని మార్చడంలో విజయం సాధించలేదు రాజు. హవాయి ప్రజలు తమ పాలకుల నాయకత్వాన్ని ఖచ్చితంగా అనుసరించారు, మరియు రాజు ముందుగా మిషనరీలకు బోధించాలని డిమాండ్ చేశారు పత్రం (చదవడం మరియు వ్రాయడం). భాషా గ్రహణశక్తి లేకపోవడం మిషన్‌ను స్తంభింపజేసింది.

కొత్త మిషనరీల భాషా సౌకర్యం ఈ లోపాన్ని మాత్రమే హైలైట్ చేసింది. విలియం ఎల్లిస్‌కు తాహితీయన్ భాషలో పట్టు ఉండడం వల్ల అతను హవాయి భాషను అర్థం చేసుకుని మాట్లాడగలిగాడు.

“శాండ్‌విచ్ ద్వీపవాసులు అని మేము గ్రహించాము [an obsolete term referring to Hawaiians] మరియు తాహితీయన్లు ఒక గొప్ప కుటుంబానికి చెందినవారు, మరియు అదే భాషలో స్వల్ప వ్యత్యాసాలతో మాట్లాడేవారు: ఈ వాస్తవాన్ని మేము ప్రజలతో కలిగి ఉండే సంభోగంలో చాలా ముఖ్యమైనదిగా భావించాము, ”అని అతను తరువాత రాశాడు.

ఇది వెంటనే ఆశ్చర్యకరమైన పరస్పర చర్యను కూడా సులభతరం చేసింది:

మా పడవలు సమీపిస్తున్నప్పుడు, స్థానికులలో ఒకరు మమ్మల్ని అభినందించారు ప్రేమ, శాంతి, లేదా అనుబంధం. మేము తాహితీయన్‌లో వందనాన్ని తిరిగి ఇచ్చాము. అప్పుడు చీఫ్ “మీరు అమెరికా నుండి వచ్చారా?” అని అడిగాడు. మేము “బ్రిటన్ నుండి” అని సమాధానం చెప్పాము. అప్పుడు అతను, “తాహితి ద్వారా?” అన్నాడు. మరియు, నిశ్చయాత్మకంగా సమాధానం ఇచ్చినప్పుడు, “అనేక మంది తాహితీయులు ఒడ్డున ఉన్నారు” అని గమనించారు.

హవాయి ద్వీపం నుండి ఓడ బయలుదేరినప్పుడు, హోనోలులు హార్బర్‌లో ఒక తాహితీయన్ పడవ దాటిన తర్వాత పార్టీ మరొక సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకుంది.

“ఈ తాహితీయన్ తన సొంత సోదరుడని, అతను బాలుడిగా ఉన్నప్పుడు తాహితీని విడిచిపెట్టాడని, దాదాపు 30 సంవత్సరాలుగా వారు అతని గురించి వినలేదని ఔనా భార్య వెంటనే కనుగొంది!” LMS మిషన్ స్టేషన్ ఇన్స్పెక్టర్ విలియం టైర్మాన్ తన జర్నల్‌లో రాశారు.

ఒక హవాయి చక్రవర్తికి, ఈ అవకాశం పునఃకలయిక మరింత ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంది. ఇప్పుడు హవాయి రాజ్యాన్ని పరిపాలిస్తున్న దివంగత కమేహమేహా రాజప్రతినిధి కఅహుమను గుర్తించబడింది మన (ఆధ్యాత్మిక శక్తి యొక్క భావం) ఈ పునఃకలయికలో. ఆమె వెంటనే ఔనా మరియు ఔనవాహిని తన రాజ సమ్మేళనంలో నివసించమని ఆహ్వానించింది.

ఆ సాయంత్రం తాహితీయన్ మిషనరీ పార్టీ నేరుగా అమెరికన్ మిషనరీల పనిలోకి ప్రవహించింది. ఎల్లిస్ గుర్తుచేసుకున్నాడు:

ఈ రోజు సాయంత్రం ఔనా లేఖనాన్ని చదివినప్పుడు మేము అక్కడ ఉన్నాము మరియు కాహుమాను ఇంట్లో బహిరంగంగా కుటుంబ ప్రార్థనలు చేసాము: మేము మా చుట్టూ ఉన్న ప్రజలతో మొదటిసారిగా నిజమైన దేవుని ఆరాధనలో సాధారణ భావాలు లేకుండా ఐక్యమయ్యాము. మరుసటి రోజు, అంటే ఏప్రిల్ 17వ తేదీ, మా అమెరికన్ స్నేహితులు వారానికోసారి మతపరమైన సేవను నిర్వహించే రోజు కావడంతో, నాకు తాహితీయన్ భాషలో ప్రకటించే అవకాశం లభించింది.

ఆ సాయంత్రం, తన ఉపన్యాసాన్ని పాలినేషియన్ భాషలో బోధించిన ఎల్లిస్, కహుమను మరియు అమెరికన్ మిషనరీలకు, ముఖ్యంగా వారి నాయకుడు హిరామ్ బింగ్‌హామ్‌కు మధ్య మంచుతో కూడిన సంబంధాన్ని విచ్ఛిన్నం చేయడంలో కీలకమైన మొదటి అడుగును సాధించాడు.

మే మధ్య నాటికి కహుమను క్రైస్తవ మతంపై బలమైన ఆసక్తిని వ్యక్తం చేయడం ప్రారంభించాడు మరియు ఔనా, ఔనవాహినే మరియు ఎల్లిస్ కుటుంబాన్ని రాజకుటుంబంతో కలిసి వెళ్లమని కోరాడు.

వెంటనే ఔనా మరియు ఔనవాహిన్ మౌయి మరియు హవాయి ద్వీపం పర్యటన కోసం కహుమనుతో కలిసి హోనోలులు నుండి బయలుదేరారు. తరువాతి రోజుల్లో, ఔనా రీజెంట్‌తో కలిసి నడిచింది, క్రైస్తవ మతం పట్ల ఆమె భావాలు సంశయవాదం నుండి, మత మార్పిడికి, ఆమెలో ఉన్న అదే విశ్వాసాన్ని కనుగొనడంలో ఇతరుల పట్ల ఆమెకున్న అభిరుచికి ఆజ్యం పోసిన ఉత్సాహం.

“నేను మాథ్యూ రచించిన తాహితీయన్ సువార్తలో కొంత భాగాన్ని చదివాను, ఆపై వారిని తన మోక్షంతో ఆశీర్వదించమని యెహోవాను ప్రార్థించాను” అని ఔనా మేలో లాహైనా నుండి వారి పర్యటనలో తన జర్నలింగ్‌లో భాగంగా రాశాడు. “సమావేశం తరువాత, మేము పెద్ద టౌ నీడలో కూర్చున్నాము [kou]- చెట్లు. చాలా మంది మా చుట్టూ గుమిగూడారు మరియు మేము వారికి హవాయి స్పెల్లింగ్-బుక్ నుండి అక్షరాలు నేర్పించాము.

తరువాతి వారాల్లో, ఔనా క్రైస్తవ మతం యొక్క ప్రాథమికాలను పాలినేషియన్ ప్రపంచ దృష్టికోణం ద్వారా వివరించడం ప్రారంభించింది మరియు ఉదయం సర్ఫ్ సెషన్ చుట్టూ ఆరాధన సేవను నిర్వహించింది. ఒకానొక సమయంలో, ఒక నాయకుడు తన కమ్యూనిటీకి వారి విగ్రహాలను తొలగించమని ఆదేశించాడు మరియు 100 కంటే ఎక్కువ మంది కాల్చబడ్డారు.

“అప్పుడు నేను తాహితీ మరియు మూరియాలో మా విగ్రహాలు మంటల్లోకి విసిరివేయబడినప్పుడు నేను చూసిన దాని గురించి ఆలోచించాను … మరియు నా హృదయంతో నేను నిజమైన దేవుడైన యెహోవాను స్తుతించాను, ఇప్పుడు ఈ వ్యక్తులు మా ఉదాహరణను అనుసరిస్తున్నట్లు నేను చూశాను” అని ఔనా రాశారు.

కహుమను మౌయి మరియు హవాయి ద్వీపం యొక్క ఆమె పర్యటన నుండి తిరిగి వచ్చారు, ఇప్పుడు క్రైస్తవ మతాన్ని ప్రోత్సహించాలనే ఆసక్తితో ఉన్నారు. ఆమె హవాయి బైబిల్ యొక్క సృష్టికి మద్దతు ఇచ్చింది మరియు తన రాజ్యం యొక్క పౌర చట్టాన్ని రూపొందించడానికి పది ఆజ్ఞలను ఉపయోగించింది. వెనువెంటనే, ఆమె గ్రామీణ ఓహు మరియు పొరుగు దీవులలోని గ్రామాలను పర్యటించడం ప్రారంభించింది, బైబిల్ బోధించడం మరియు సువార్త ప్రకటిస్తుంది.

ఎల్ఇంటికి వెళ్లాలని, మరియు ఔనవాహిన్ అనారోగ్యంతో ఉండటంతో, ఔనా 1824లో సొసైటీ దీవులకు తిరిగి వచ్చారు, అక్కడ దంపతులు తమ ప్రజలకు సేవ చేశారు. ఔనా 1835లో మరణించింది.

అదేవిధంగా, మేరీ ఎల్లిస్ ఆరోగ్యం సరిగా లేకపోవడంతో, 1824లో ఎల్లిసెస్ ఇంగ్లండ్‌కు బయలుదేరారు, అక్కడ విలియం LMS మద్దతు మరియు నిధుల సేకరణ కోసం ట్రావెలింగ్ ప్రమోటర్‌గా మారారు. అతను కళ యొక్క ప్రారంభ రోజులలో ఫోటోగ్రఫీని తీసుకున్నాడు మరియు కొత్త విదేశీ మిషన్‌లో మడగాస్కర్‌లోకి ప్రవేశించడానికి ఆ నైపుణ్యాన్ని ఉపయోగించాడు, ద్వీపం యొక్క పాలకుల చిత్రాలను ఫోటో తీయడం ద్వారా అభిమానాన్ని పొందాడు.

1822లో హవాయిలో తాహితీయన్ మిషనరీల రాక దక్షిణ పసిఫిక్ ఇంగ్లీష్ మిషన్‌ను అమెరికన్ నార్త్ పసిఫిక్ హవాయి మిషనరీలతో శాశ్వతంగా బంధించింది మరియు తరువాతి మిషన్‌ను వైఫల్యం నుండి రక్షించింది. తాహితీయన్ మిషనరీలు పురాణ హవాయి మాతృభూమి మరియు జాతీయ ఆధ్యాత్మిక ద్యోతకం యొక్క సాంప్రదాయ మూలమైన కహికి నుండి వచ్చారు. మన మిషన్ల (స్పిరిట్) పాలినేషియన్ కాస్మోస్‌లో ఉంచబడింది. ఇది 19వ శతాబ్దపు అమెరికన్ ప్రొటెస్టంట్ గ్లోబల్ మిషన్లలో అత్యంత విజయవంతమైన హవాయికి తలుపులు తెరిచింది.

“హవాయియన్లు థామస్ హోపు మరియు జాన్ హోనోలీ సహకారంతో, స్థానిక హవాయి నిర్ణయాధికారులకు క్రైస్తవ మతాన్ని ప్రశంసించడంలో ఔనా ప్రభావం చూపింది, ఆ సమయంలో వారు అర్థం చేసుకున్న పరంగా ఒప్పించాల్సిన అవసరం ఉంది” అని జాన్ గారెట్ వ్రాశాడు. టు లివ్ అమాంగ్ ది స్టార్స్: క్రిస్టియన్ ఆరిజిన్స్ ఇన్ ఓషియానియా. “శాండ్‌విచ్ దీవులలోని చర్చి దాని తాహితీయన్ సందర్శకులకు పెద్ద మొత్తంలో రుణపడి ఉంది మరియు ఎల్లప్పుడూ పూర్తిగా అంగీకరించబడదు.”

క్రిస్టోఫర్ “క్రిస్” కుక్ ఒక కాయై, హవాయికి చెందిన రచయిత మరియు హవాయి చరిత్రలోని రాచరిక-మిషనరీ యుగంలో పరిశోధకుడు. అతను హవాయి విశ్వవిద్యాలయంలో గ్రాడ్యుయేట్ మరియు బాప్టిజం పొందిన మొదటి స్థానిక హవాయి క్రిస్టియన్ అయిన ఒపుకహయా-హెన్రీ ఒబుకియా జీవిత చరిత్ర రచయిత. అతను వద్ద బ్లాగులు www.obookiah.com