మహిళలు మరియు పిల్లలను కనడంపై పాల్ పదాల అర్థం వెనుక ఉన్న పురాణం

ఎస్త్రీ కొత్త నిబంధన పండితురాలు, 1 తిమోతి 2:11-15 నుండి తప్పించుకునే సౌలభ్యం నాకు లేదు, ఇక్కడ పాల్, మహిళలు “నిశ్శబ్దంగా మరియు పూర్తి విధేయతతో నేర్చుకోవాలి” అని పేర్కొన్న తర్వాత, వారు “పిల్లలను కనడం ద్వారా రక్షించబడతారు” అని పేర్కొన్నారు. “పిల్లలను కనడం ద్వారా రక్షించబడింది” అనే పద్యం నాకు ఇతర వ్యక్తుల కంటే ఎక్కువ మంది అపరిచితులు మరియు (బహుశా) సుపరిచితులచే కోట్ చేయబడింది, కానీ ఒక నిర్దిష్ట సమయం ప్రత్యేకంగా నిలుస్తుంది.

ఏ సందర్భం అతని ప్రకటనను సముచితం చేస్తుందో నాకు గుర్తు లేదు, కానీ పది సంవత్సరాల క్రితం ఒక రోజు, ఒక యువకుడు నా బోధన గురించి ఒక సంభాషణలో ఇలా అన్నాడు, “సరే, మీరు ఉన్నాయి పిల్లల్ని కనడం ద్వారా రక్షించబడింది.” ఈ సందర్భంలో, నేను అతనిపై అధికారంలో ఉన్నాను మరియు అతని “జోక్” నన్ను నా సరైన స్థానానికి తిరిగి ఇవ్వడానికి ప్రయత్నించిందని నేను చెప్పగలను.

“అప్పుడు నేను రక్షింపబడలేదని నేను ఊహిస్తున్నాను,” ఈ పద్యం యొక్క అతని వివరణ నా సాహిత్యపరమైన సంతానోత్పత్తిపై ఆధారపడి ఉందని తెలుసుకుని నేను వెనుదిరిగాను. నాకు కూడా తెలుసు, అతనిలా కాకుండా, నేను ఎప్పటికీ బిడ్డను కనలేనని నా శరీరం చాలా సంకేతాలు ఇస్తోందని. (ప్రత్యేక గమనికగా, దేవుని దయతో, నేను చివరికి ఎవరికైనా తల్లిని అయ్యాను.)

నా కథ 1 తిమోతి 2:11–15 దుర్వినియోగం చేయడం వల్ల స్త్రీలు బాధపడ్డారనే భయంకరమైన మార్గాల్లో ఒక నిమిషం సంగ్రహావలోకనం అందిస్తుంది మరియు ఆమె ఇటీవలి పుస్తక పరిచయంలో నోవరీస్ మదర్: ఆర్టెమిస్ ఆఫ్ ది ఎఫెసియన్స్ ఇన్ యాంటిక్విటీ అండ్ ది న్యూ టెస్టమెంట్, సాండ్రా ఎల్. గ్లాన్ శిశు మరణానికి సంబంధించిన తన అనుభవాలను అలాగే చర్చిలో స్త్రీలు ఎలా పాల్గొనవచ్చో నిర్ణయించడంలో ఈ పాఠ్యాంశాలను సంస్కరించబడిన సంస్కృతులలో హృదయ విదారక చిత్రాన్ని అందించారు. ఆమె, నాలాగే, స్త్రీత్వం గురించి మరియు స్త్రీల విలువను ఎలా కొలుస్తారు అనే సందేశాలను అంతర్గతీకరించింది. మన వణుకులలో చాలా బాణాలు ఉండాలి, మరియు మన మంత్రిత్వ శాఖలు మన ఇళ్లలో ఉన్నాయి.

డల్లాస్ థియోలాజికల్ సెమినరీలో ప్రొఫెసర్ అయిన గ్లాన్, 1 తిమోతీ యొక్క చారిత్రక సందర్భానికి హాజరవడం ద్వారా ఈ అభిప్రాయాలను జాగ్రత్తగా పునర్నిర్మించే పుస్తకంగా ఆమె పుస్తకాన్ని ఏర్పాటు చేసింది. ఎఫెసస్ మరియు ఎఫెసియన్ల దేవత ఆర్టెమిస్ గురించిన ప్రారంభ సాక్ష్యాలను క్షుణ్ణంగా పరిశీలించడం ద్వారా, ఇది కొన్ని ఉత్తేజకరమైన పురాణాలను ఛేదించడంలో భాగంగా ఉంది, గ్లాన్ భయంకరమైన సంక్లిష్టమైన ప్రకరణాన్ని బాగా అర్థం చేసుకున్నాడు. పుస్తకం అంతటా ఆమె ప్రాథమిక పద్ధతి చారిత్రక డేటా యొక్క ప్రదర్శన ద్వారా వాదనలను వివరించడం, తరువాత ఆమె బైబిల్ టెక్స్ట్‌తో సంబంధంలో విశ్లేషిస్తుంది.

ఆర్టెమిస్ యొక్క ఖచ్చితమైన చిత్రం

గ్లాన్ యొక్క మొదటి అధ్యాయం మీ మనసులో ఉన్న ఒక ముఖ్యమైన ప్రశ్నను ప్రస్తావిస్తుంది: మనం నిజంగా ఈ భాగానికి మరో పుస్తకం కావాలా? మరి ఇప్పుడు ఎందుకు? గ్లాన్ యొక్క ప్రతిధ్వని అవును అనేక దిశల నుండి వస్తుంది. ఈ కారణాల వల్ల మాకు “ఫ్రెష్ లుక్” అవసరం అని ఆమె చెప్పింది:

• చర్చి చరిత్రలో చాలా వరకు, స్త్రీలు స్వభావరీత్యా పురుషుల కంటే తక్కువగా పరిగణించబడ్డారు.
• (పై పాయింట్ ఉన్నప్పటికీ) ఆ సమయంలో మహిళలు చర్చిలో చురుకుగా ఉండేవారని ఆధారాలు సూచిస్తున్నాయి.
• డేటాబేస్‌లు, శాసనాలు మరియు ఇతర పురావస్తు ఆధారాల ద్వారా మేము ఇప్పుడు మరింత సమాచారాన్ని పొందగలము.
• శాసనాలు, పురాతన రచనా సామగ్రి మరియు అభ్యాసాలు, సంకేతాలు మరియు చిహ్నాలు మరియు సాహిత్య విశ్లేషణల అధ్యయనాలలో పురోగతి కారణంగా మేము సమాచారాన్ని బాగా అంచనా వేయగలము.

రెండవ అధ్యాయం ఎఫెసస్ నగరంపై దృష్టి సారిస్తుంది, తిమోతి పాల్ నుండి ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలు అందుకున్నప్పుడు అతను ఉండే అవకాశం ఉంది. గ్లాన్ గ్రంథంలో ఎఫెసస్ కనిపించే స్థలాల సర్వేతో ప్రారంభమవుతుంది. అపొస్తలుల కార్యములు 19లో ప్రముఖమైన ప్రస్తావనలు ఉన్నాయి, ఇక్కడ పాల్ యొక్క పరిచర్య మాయా పుస్తకాల దహనం మరియు తిరుగుబాటుకు దారితీసింది. తిరుగుబాటు సమయంలో, “ఎఫెసీయుల ఆర్టెమిస్ గొప్పది!” అని జనసమూహం నుండి ఒక కేకలు వినిపించాయి. (వ. 28, 34). క్రీస్తు గురించి పాల్ యొక్క సందేశం దేవత పట్ల వారి భక్తిని మరియు వారి ఆరాధనతో పాటు వస్తువుల ఉత్పత్తిని బెదిరించింది.

గ్లాన్ యొక్క పరిశీలనల యొక్క ఈ సారాంశం ఇప్పటివరకు ప్రామాణిక ఖాతాలతో సమలేఖనం చేయబడింది, కానీ అది ఎక్కడ విభేదిస్తుంది అనేది ఆమె దేవత పాత్రలో ఉంది. చాలామంది అభిప్రాయం ప్రకారం, ఆర్టెమిస్ సంతానోత్పత్తికి దేవత మరియు కొన్ని సందర్భాల్లో వ్యభిచారం. భౌతిక ప్రాతినిధ్యాలలో, ఆమె మొండెం లేదా ఛాతీ గుడ్లు వలె కనిపించే వాటితో కప్పబడి ఉంటుంది మరియు చాలామంది ఆ గుడ్లు ఆమెకు అనేక రొమ్ములు అని భావిస్తారు. గ్లాన్ పేర్కొన్నట్లుగా, కొందరు ఆర్టెమిస్ మరియు గ్రీక్ పురాణాల అమెజాన్స్ మధ్య సంబంధాన్ని కూడా నొక్కిచెప్పారు. అయితే ఆర్టెమిస్ గురించి పురాతన గ్రంథాలు ఏమి చెబుతున్నాయి?

చాలా భిన్నమైనది.

“ఎఫెసియన్స్ యొక్క ఆర్టెమిస్” అని తరచుగా సూచించబడే ఆర్టెమిస్, “ఎవరికీ తల్లి కాదు.” ఆమె కన్యత్వానికి విలువనిస్తుంది మరియు కొన్నిసార్లు తన పవిత్రతను కాపాడుకోవడానికి పోరాడుతుంది. అయినప్పటికీ, ఆర్టెమిస్-తన సోదరుడు అపోలో యొక్క బాధాకరమైన పుట్టుకతో తన తల్లి బాధను చూసింది-ఒక మంత్రసాని అని అర్థం చేసుకుంది. స్త్రీలు ప్రసవ అనుభవం ద్వారా తమను సురక్షితంగా ప్రసవించాలని లేదా ఆమె బాణాలలో ఒకదానిని వేగంగా ప్రసరించడం ద్వారా వారి బాధ మరియు బాధ నుండి వారిని దయతో విడిపించమని ప్రార్థిస్తారు.

ఈ ఖాతాలలో, ఆమె ఎప్పుడూ వ్యభిచారంతో సంబంధం కలిగి ఉండదు. గ్లాన్ పేర్కొన్నట్లుగా, ఈ సమయంలో ఎఫెసస్‌లో వ్యభిచారం నిషేధించబడింది. సాహిత్య మూలాల నుండి ఆర్టెమిస్ యొక్క ఈ లక్షణాలలో ప్రతి ఒక్కటి కూడా తదుపరి అధ్యాయంలో గ్లాన్ అందించిన పురాతన ఎపిగ్రాఫ్‌ల నుండి సాక్ష్యం ద్వారా ధృవీకరించబడింది. అక్కడ ఆమె భవనాలు మరియు స్మారక కట్టడాలపై ఆర్టెమిస్‌కు సంబంధించిన వివిధ సూచనలను చూస్తుంది, ఇతర విషయాలతోపాటు, వారు దేవత యొక్క సారూప్య చిత్రాన్ని ప్రదర్శిస్తారు.

సాహిత్య మూలాలు మరియు అందుబాటులో ఉన్న ఎపిగ్రాఫ్‌లలో ఆర్టెమిస్ యొక్క సాపేక్షంగా స్థిరమైన చిత్రపటాన్ని గ్లాన్ పేర్కొన్నప్పటికీ, ఆర్కిటెక్చర్ మరియు ఆర్ట్‌లో ఆర్టెమిస్ యొక్క ప్రాతినిధ్యాలు మరింత వైవిధ్యంగా ఉన్నాయి. కొన్ని సమయాల్లో, ఆమె అమెజాన్ లాగా కనిపిస్తుంది, సంప్రదాయ అందం- అల్లిన జుట్టుతో ఆభరణాలలో అలంకరించబడుతుంది. ఇతర సమయాల్లో, స్పష్టంగా చెప్పాలంటే, ఆమె వింతగా కనిపిస్తుంది, అండాకారపు ఆకారాలతో కప్పబడి రొమ్ములుగా వివరించబడుతుంది. కానీ ఈ చిత్రాలు వేర్వేరు దేవతలకు లేదా భిన్నమైన సంప్రదాయాలకు ప్రాతినిధ్యం వహించవు. గ్లాన్ పేర్కొన్నట్లుగా, ఆ కాలానికి చెందిన నాణేలు ముందు భాగంలో ఆర్టెమిస్ యొక్క ఒక చిత్రం మరియు వెనుక మరొకటి ఉన్నాయి. కానీ అందమైన కన్య వేటగాడు ఖచ్చితంగా ఎవరికీ తల్లి కాదు, కాబట్టి ఆ వింత గుడ్డు లాంటి ఆకారాలను మనం ఏమి చేయాలి?

గ్లాన్ ఎద్దు వృషణాలు మరియు జింక కుక్కలతో సహా అనేక రకాల వివరణలను జాబితా చేసాడు, అయితే ఈ ఆకారాలు ఎఫెసియన్స్ యొక్క ఆర్టెమిస్ యొక్క శక్తులతో అనుసంధానించబడిన మాయా ఆభరణాలలో ఉపయోగించే ఒక రకమైన పూస అని భావించాడు. ఈ అనేక ఆభరణాలతో ఆమె ప్రకాశవంతంగా మరియు శక్తివంతంగా వర్ణించబడింది-మనం చూసినట్లుగా ఆర్టెమిస్ యొక్క సముచిత చిత్రం.

చిత్రం: వికీమీడియా కామన్స్

ఎఫెసస్ యొక్క ఆర్టెమిస్

నినాదం మరియు ప్రతిస్పందన

చివరి అధ్యాయం, “సేవ్డ్ త్రూ చైల్డ్ బేరింగ్”, ఆర్టెమిస్ యొక్క మరింత ఖచ్చితమైన చిత్రం మొత్తంగా 1 తిమోతి యొక్క మన వివరణకు ఎలా సహాయపడుతుందో విశ్లేషిస్తుంది-కాని ముఖ్యంగా 1 తిమోతి 2, ఇక్కడ ఆర్టెమిస్ యొక్క అపోహలు మహిళలు చర్చిలో ఎలా పాల్గొంటారు అనే దానిపై క్రైస్తవ అవగాహనలను ప్రభావితం చేశాయి. గ్లాన్ 1 తిమోతీని ఆర్టెమిస్‌కు వ్యతిరేకంగా (సాపేక్షంగా సూక్ష్మమైన) వివాదంగా అర్థం చేసుకున్నాడు. పాల్ తిమోతి మరియు టైటస్‌లకు వ్రాసిన లేఖలలో ఆర్టెమిస్‌కు వర్తించే భాష చాలా తరచుగా మరియు వివిధ మార్గాల్లో ఎలా కనిపిస్తుందో ఆమె ప్రదర్శిస్తుంది మరియు ఆమె ఆ లేఖలలోని వివిధ ఇతివృత్తాలను ఇప్పటికే పుస్తకం అంతటా గుర్తించిన ఆధారాలతో అనుసంధానించింది.

కానీ ఆమె ఈ సంబంధానికి మించిన వాదనలు కూడా చేస్తుంది. వ్యాఖ్యాతలు 1 తిమోతి 2:11-15ని భార్యలకు ఎందుకు సూచించాలో, అందరు స్త్రీలకు కాకుండా ఎందుకు పరిగణించాలో ఆమె ప్రదర్శిస్తుంది. ఆమె వాదించినట్లుగా, మహిళలపై నిషేధం “బోధిస్తుంది[ing] లేదా కాల్చిన[ing] పురుషునిపై అధికారం” అంటే స్త్రీ “భర్తపై ఆధిపత్యం చెలాయించే ఉద్దేశ్యంతో బోధించకూడదు” అని మాత్రమే అర్థం. గ్లాన్ యొక్క వాదనలు పాసేజ్ యొక్క సాధారణ చర్చలతో కలుస్తున్నప్పటికీ, ఆమె సమస్యల ప్రదర్శన స్పష్టంగా మరియు విస్తృత థీసిస్‌తో అనుసంధానించబడి ఉంది.

ఈ అధ్యాయంలోని మరింత ఆసక్తికరమైన ప్రతిపాదనలలో “ఒక స్త్రీ సంతానాన్ని పొందడం ద్వారా రక్షించబడుతుంది” అనే ఆలోచన ఎఫెసీయులలో ఒక సామెత లేదా నినాదం. అలా అయితే, పాల్ వారి వాదనను పునరావృతం చేసి, అతను ఇలా చెప్పినప్పుడు దానికి ప్రతిస్పందిస్తున్నాడు. ఉంటే “వారు విశ్వాసం మరియు ప్రేమ మరియు పవిత్రతతో, స్వీయ నియంత్రణతో కొనసాగుతారు” (1 తిమో. 2:15, NRSVUE). వ్యాఖ్యాతలు సాధారణంగా ఏకవచనం నుండి బహువచనానికి మారడంపై పజిల్ చేస్తారు (అంటే, “ఒక మహిళ రక్షింపబడినది” అయితే “వాళ్ళు కొనసాగించు”), కానీ గ్లాన్ పేర్కొన్నట్లుగా, నినాదం నుండి ప్రతిస్పందనకు మారడం ఈ సమస్యను పరిష్కరించగలదు.

మొత్తంమీద, ఈ పుస్తకం ప్రత్యేకించి ఆర్టెమిస్ ఆఫ్ ది ఎఫెసియన్స్ గురించి మరింత తెలుసుకోవాలనుకునే వారికి విశేషమైన వనరు. ఇది పురాతన సాహిత్యం యొక్క సమగ్ర సర్వే మరియు కొన్ని ఉపయోగకరమైన విశ్లేషణలను అందిస్తుంది. ఈ విధంగా, పుస్తకం యొక్క గొప్ప బలాలలో ఒకటి దాని ప్రాథమిక బలహీనతలలో ఒకటిగా కూడా చూడవచ్చు: మొదట, ఇది సమాచారం ఉన్న ప్రేక్షకుల కోసం ఉద్దేశించబడింది, అయినప్పటికీ డజన్ల కొద్దీ పేజీలు ప్రాథమిక మూలాల నుండి పొడిగించిన కొటేషన్లను కలిగి ఉన్నాయి. కొన్ని సమయాల్లో, చర్చలు చాలా సాంకేతికంగా కూడా ఉంటాయి. నేను ఉద్దేశించిన ప్రేక్షకుల(ల)ని తప్పుగా అంచనా వేసిన సందర్భం కావచ్చు, కానీ గ్లాన్ యొక్క స్వీయచరిత్ర పరిచయం మరియు ఆమె ఎపిగ్రాఫిక్ సాక్ష్యం యొక్క విశ్లేషణ మధ్య శైలి మరియు పిచ్‌ల మధ్య దూరం ముఖ్యమైనది.

1 తిమోతి యొక్క వివరణ పుస్తకంలో మరింత స్థిరమైన పాత్రను పోషించనందుకు కొందరు నిరాశ చెందుతారు. అయితే, గ్లాన్ యొక్క క్రెడిట్, అధ్యాయం ఆ చేస్తుంది పుస్తకంలో నాల్గవ వంతుతో కూడిన భాగం చాలా పొడవుగా ఉందని పరిగణించండి. అయినప్పటికీ, విశ్లేషణ ఉంది ప్రధానంగాపాల్ తన కూర్పు అంతటా ఎఫెసియన్లకు చెందిన ఆర్టెమిస్‌ను దృష్టిలో ఉంచుకున్నాడని గ్లాన్ యొక్క ఊహ ద్వారా ప్రత్యేకంగా చెప్పనప్పటికీ, ఇది అలా కాకపోవచ్చు.

మాడిసన్ ఎన్. పియర్స్ వెస్ట్రన్ థియోలాజికల్ సెమినరీలో న్యూ టెస్టమెంట్ అసోసియేట్ ప్రొఫెసర్. ఆమె రచయిత్రి హెబ్రీయులకు లేఖనంలో దైవిక ప్రసంగం.