
డిసెంబరు 30న, రిచర్డ్ డాకిన్స్ ఫ్రీడమ్ ఫ్రమ్ రిలిజియన్ ఫౌండేషన్ (FFRF) గౌరవ బోర్డు నుండి లింగం అనేది జీవశాస్త్రంపై ఆధారపడి ఉందని వాదించే కథనాన్ని ఉపసంహరించుకున్న తర్వాత రాజీనామా చేశారు. రాజీనామా చేసిన స్టీవెన్ పింకర్, ఫౌండేషన్ “కొత్త మతం” – ట్రాన్స్ ఐడియాలజీని “విధిస్తున్నట్లు” ఆరోపించారు.
డెబ్బీ హేటన్UK స్పెక్టేటర్లో, మతానికి వ్యతిరేకంగా డాకిన్స్ యొక్క దీర్ఘకాల వాగ్వాదం ప్రపంచానికి యాదృచ్ఛికంగా లేదని వాదించారు, ఇక్కడ ట్రాన్స్ ఐడియాలజీ చాలా ఆమోదయోగ్యమైనదిగా మారింది: “ఈ క్షమించండి పరాజయం నుండి ప్రధాన పాఠం ఏమిటంటే, అవసరాన్ని తొలగించడం అంత సులభం కాదు. నాస్తికుల కంటే మానవుల నుండి మతం కోసం ఆలోచించడం ఇష్టం. మనలో దేవుడి ఆకారంలో ఉన్న రంధ్రం ఉంటే, మతం లేకుండా, దాని స్థానంలో మరేదైనా ఆక్రమించే అవకాశం ఉంది. (హేటన్, ఆసక్తిగా, స్త్రీగా గుర్తించబడే వ్యక్తి, అయితే లింగమార్పిడి భావజాలాన్ని విమర్శించేవాడు.) డాకిన్స్ అర్థమయ్యేలా ఉంది ముళ్ళతో కూడిన ఈ సందర్భంలో, అతను తనను తాను “సాంస్కృతిక క్రైస్తవుడు”గా భావించే ఒక ఉపయోగకరమైన రిమైండర్.
డాకిన్స్ కలిగి ఉంది ప్రశంసనీయంగా వేరే చోట చెప్పబడింది, సెక్స్ జీవసంబంధమైనది. ఈ విషయంలో ఆయన స్పష్టత మరియు ధైర్యానికి నేను కృతజ్ఞుడను. తప్పు శరీరంలో చిక్కుకున్న స్త్రీ అని ఎవరైనా ఎంత నిజాయితీగా విశ్వసించినా ఫర్వాలేదు – ఆ శరీరంలోని ప్రతి కణం వ్యతిరేకతను సూచిస్తుంది. దానిని అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు అంగీకరించడానికి ఎవరైనా ఏ విధమైన ఆస్తికుడు కానవసరం లేదు.
ఇంకా, ఇక్కడ ఒక సమస్య ఉంది. పురుషత్వం మరియు స్త్రీత్వం యొక్క భావనలు సాధారణంగా జీవసంబంధమైన తేడాలను సూచించడం కంటే చాలా ఎక్కువ చేస్తాయి. మనం “పురుషుడు” మరియు “స్త్రీ” గురించి ఆలోచించినప్పుడు, మనం సాధారణంగా క్రోమోజోమ్లు లేదా జననేంద్రియాల పరంగా పూర్తిగా ఆలోచించము. మేము సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక పాత్రల గురించి కూడా ఆలోచిస్తాము. డాకిన్స్ శరీరానికి ఇచ్చినట్లు కనిపించే అధికారం పూర్తిగా అనుభావిక విశ్లేషణకు సంబంధించినది కాదు. శరీరం దేనికి అనే ప్రశ్నకు, శరీరం దేనికి అనే ప్రశ్నకు భిన్నంగా ఉంటుంది. లేదా, సమస్యను పునర్నిర్మించడానికి: ఒక వ్యక్తి శరీరానికి ఒక విధానాన్ని అవలంబించిన తర్వాత, మునుపటి ప్రశ్న నుండి సమూలంగా వేరు చేసిన తర్వాత, డాకిన్స్ యొక్క స్పష్టమైన సత్యం చెప్పడం కొంత తక్కువ నమ్మకంగా కనిపిస్తుంది.
లింగ పాత్రలు జీవసంబంధమైన సెక్స్ యొక్క టెలిలాజికల్ ప్రాముఖ్యతకు సంబంధించినవి. ప్రశ్న: వారు దానిలో అంతర్గతంగా ఉన్నారా లేదా సాంస్కృతిక శక్తులచే సామాజికంగా నిర్మించబడి దానిపై మ్యాప్ చేయబడిందా?
ఆ ప్రశ్నకు సమాధానంలో ముఖ్యమైన భాగం చారిత్రకంగా ఏ సమయంలోనైనా అందుబాటులో ఉన్న సాంకేతికత అందించే అవకాశాలకు సంబంధించినది. ఉదాహరణకు, పదమూడవ శతాబ్దపు స్త్రీ కమ్మరిగా ఉండటం చాలా కష్టంగా ఉంటుంది, ముడి శారీరక బలం కారణంగా. మరియు పురుషులకు అండాశయాలు మరియు గర్భాలు లేకపోవడం వల్ల పిల్లలను కనడం అసాధ్యమని ఇప్పటివరకు నిరూపించబడింది.
కానీ ఆధునిక ఆధునిక సాంకేతికత – డాకిన్స్ ఎప్పుడూ అనుసరించినంత మాత్రాన హేతుబద్ధమైన, శాస్త్రీయ సూత్రాలలో పాతుకుపోయిన సాంకేతికత – శరీరానికి మరియు దాని అధికారానికి సవాలుగా నిలుస్తుంది. పూర్వపు ప్రాణాంతక అనారోగ్యాలను కలిగి ఉన్న శరీరాలను తీసుకొని వాటిని మళ్లీ ఆరోగ్యంగా మార్చడంలో ఔషధం చాలా సామర్ధ్యం కలిగి ఉంటుంది. ఇది కార్యాలయంలో ప్రమాదంలో కోల్పోయిన అవయవాన్ని భర్తీ చేయగలదు. ఇది విఫలమైన కీలక అవయవాలను మార్పిడి చేయడం ద్వారా ప్రాణాలను కాపాడుతుంది. మరియు, సైన్స్ ఈ పనులను చేయగలిగితే, అది కేవలం సగటు మానవ బలాన్ని కలిగి ఉన్న శరీరాన్ని కూడా తీసుకోగలదు మరియు స్టెరాయిడ్ల మాదిరిగానే దానిని సూపర్ స్ట్రాంగ్గా మార్చగలదు. ఇది సిద్ధాంతపరంగా, ఇద్దరితో జన్మించిన శరీరానికి మూడవ కాలును జోడించవచ్చు. మరియు ఇది కంప్యూటర్లతో ఫ్యూజన్ ద్వారా మెదడు యొక్క శక్తిని పెంచాలని ఆకాంక్షిస్తుంది.
డాకిన్స్ సైన్స్ – లేదా అతను ఇష్టపడే సైన్స్ యొక్క ఇరుకైన స్ట్రాండ్ – ప్రమాణంగా ఉండాలని కోరుకుంటాడు. అయితే సెక్స్ మరియు లింగానికి సంబంధించి మనస్సు యొక్క భావాలు లేదా ఆశయాలపై శరీరానికి అలాంటి అధికారం ఎందుకు ఇవ్వాలి? ఇక్కడే క్రైస్తవ మతానికి సమాధానం ఉంది, డాకిన్స్ తిరస్కరించినట్లయితే, కనీసం వేరొకదానితో భర్తీ చేయాలి. క్రైస్తవ మతం యొక్క సమాధానం ఏమిటంటే మానవ శరీరానికి ముగింపు లేదా చివరల సమితి ఉంటుంది. అందువల్ల, స్త్రీ శరీరం యొక్క సాధారణ ముగింపులలో ఒకటి గర్భధారణ, సహజమైన టెలోస్. దీనికి అనుసంధానించబడినది భగవంతుని చిత్రం అనే భావన: మగ మరియు ఆడ, మానవులు దేవుని స్వరూపంలో తయారు చేయబడ్డారు, మరియు దీని యొక్క ఒక అంశం ఏమిటంటే మరింత ఇమేజ్ బేరర్లను ఉత్పత్తి చేసే వారి సృజనాత్మక సామర్థ్యం. క్రైస్తవ వేదాంతశాస్త్రం సహజమైన ముగింపులను – ఉదాహరణకు, లైంగిక సంపర్కం మరియు పునరుత్పత్తిని – ఒక అతీంద్రియ ముగింపుతో కలుపుతుంది, ఈ జీవితానికి ఆకారం మరియు అర్థం ఇవ్వబడుతుంది, ఎందుకంటే ఇది మనల్ని తదుపరి జీవితానికి సిద్ధం చేస్తుంది. జీవశాస్త్రం యొక్క సూత్రప్రాయమైన అధికారం దానికంటే మించిన వాటిపై ఆధారపడి ఉంటుంది: దేవుడు సృష్టికర్తగా మరియు మానవులు అతని జీవులుగా, అతని ప్రతిరూపాన్ని కలిగి ఉంటారనే భావన.
డాకిన్స్ దీనిని అర్ధంలేనిదిగా పరిగణించాడు, ఇది ఆధునిక పశ్చిమంలో డిఫాల్ట్ స్థానం కావచ్చు. అతను అలా చేయడానికి అర్హుడు. కానీ, హేటన్ సరిగ్గా గమనించినట్లుగా, అతని స్వంత స్థానం పరిణామాలతో వస్తుంది, అందులో ఒకటి (బహుశా వ్యంగ్యంగా) జీవశాస్త్రం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నాటకీయంగా తగ్గించడం. మనలాంటి సాంకేతికంగా అభివృద్ధి చెందిన ప్రపంచంలో, జీవశాస్త్రాన్ని సులభంగా సమస్యగా లేదా అధిగమించాల్సిన సవాలుగా పరిగణించవచ్చు. మగ మరియు ఆడ మధ్య వ్యత్యాసం ఎక్కడ ఉంది?
అలాంటప్పుడు లింగ సిద్ధాంతం దాని కేసును నొక్కడానికి మళ్లీ ఉద్భవించగలదు. అవును, క్రోమోజోములు ఉన్నాయని మనం అంగీకరించవచ్చు. కానీ చాలా ముఖ్యమైన ప్రశ్న ఏమిటంటే: అవి ఏ ప్రయోజనం కోసం పనిచేస్తాయి? క్యాన్సర్లు, వైరస్లు, బట్టతల వంటి ఇతర విషయాలకు కూడా మనం అలాంటి అధికారాన్ని ఇవ్వనప్పుడు మనం వారికి నిర్ణయాత్మక అధికారాన్ని ఎందుకు ఇవ్వాలి? చరిత్ర యొక్క డస్ట్బిన్కి పంపడానికి సాంకేతికతకు సంబంధించిన మరో సమస్యగా మనం జీవసంబంధమైన అలంకరణ మరియు పురుషులు మరియు స్త్రీల మధ్య పనితీరులో వ్యత్యాసాన్ని ఎందుకు పరిగణించకూడదు? లింగ సిద్ధాంతం చాలా దూరం అనిపించవచ్చు, కానీ శరీరానికి అంతర్లీన టెలోస్ లేనట్లయితే మరియు పరిణామం సమర్థవంతమైన కారణానికి మాత్రమే అధికారాన్ని మంజూరు చేస్తే, ఒక పరిణామ శాస్త్రవేత్త దానిని సమస్యాత్మకంగా ఎందుకు పరిగణిస్తాడో అర్థం చేసుకోవడం కష్టం.
“జీవశాస్త్రం నిజం” అనే సాధారణ వాదన, జీవశాస్త్రాన్ని మనం ఎందుకు మంజూరు చేయాలి అనే క్లిష్టమైన ప్రశ్నను పక్కదారి పట్టిస్తుంది, ముఖ్యంగా మానవ శరీరంలోని కొన్ని అంశాలకు, అటువంటి నిర్ణయాత్మక ప్రాముఖ్యత మొదటి స్థానంలో ఉంది. క్రైస్తవులకు సమాధానం ఉంది. ఎవరైనా దానిని హాస్యాస్పదమైనదిగా కొట్టిపారేయవచ్చు, కానీ ఒక సారూప్య పాత్రను నెరవేర్చే దానితో భర్తీ చేయాలి.
బహుశా హేటన్ డాకిన్స్ యొక్క క్రైస్తవ వ్యతిరేక వైఖరి మరియు ట్రాన్స్ ఐడియాలజీ మధ్య సంబంధాన్ని ఎక్కువగా పేర్కొన్నాడు. కానీ సమర్థవంతమైన కారణవాదంపై మాత్రమే అంచనా వేయబడిన పరిణామ సిద్ధాంతం యొక్క సంస్కరణకు నిబద్ధత మనకు అవసరమైన ట్రాన్స్ భావజాలం మరియు లింగ సిద్ధాంతానికి బలమైన ప్రతిస్పందనను అందించదు.
వాస్తవానికి ఇక్కడ ప్రచురించబడింది మొదటి విషయాలు.
కార్ల్ R. ట్రూమాన్ గ్రోవ్ సిటీ కాలేజీలో బైబిల్ మరియు మతపరమైన అధ్యయనాల ప్రొఫెసర్. అతను గౌరవనీయమైన చర్చి చరిత్రకారుడు మరియు గతంలో ప్రిన్స్టన్ విశ్వవిద్యాలయంలో మతం మరియు ప్రజా జీవితంలో విలియం E. సైమన్ ఫెలోగా పనిచేశాడు. ట్రూమాన్ డజనుకు పైగా పుస్తకాలను రచించారు లేదా సవరించారు ది రైజ్ అండ్ ట్రింప్త్ ఆఫ్ ది మోడ్రన్ సెల్ఫ్, ది క్రీడల్ ఇంపరేటివ్, లూథర్ ఆన్ ది క్రిస్టియన్ లైఫ్, అండ్ హిస్టరీస్ అండ్ ఫాల్లసీస్.







