పురాతన భారతీయ న్యాయ తత్వాన్ని దేశవ్యాప్తంగా లా స్కూల్ పాఠ్యాంశాలలో చేర్చాలని సుప్రీంకోర్టు జస్టిస్ జస్టిస్ పంకజ్ మిథాల్ పిలుపునిచ్చారు. ఏప్రిల్ 12 న భోపాల్ లోని నేషనల్ లా ఇన్స్టిట్యూట్ విశ్వవిద్యాలయం నిర్వహించిన లీగల్ కాన్క్లేవ్లో మాట్లాడుతూ, జస్టిస్ మిథాల్, విద్యార్థులు న్యాయం మరియు ఈక్విటీ వంటి భావనలను పాశ్చాత్య దేశాల నుండి అరువు తెచ్చుకున్న సూత్రాల కంటే భారతదేశం యొక్క పురాతన న్యాయ తార్కికంలో పొందుపరిచిన ఆలోచనలుగా అర్థం చేసుకోవాలని నొక్కి చెప్పారు.
“మా న్యాయ పాఠశాలలు పురాతన భారతీయ చట్టపరమైన మరియు తాత్విక సంప్రదాయాలను పాఠ్యాంశాల్లో అధికారికంగా చేర్చే సమయం ఇది” అని జస్టిస్ మిథాల్ పేర్కొన్నారు. “వేదాలు, స్మ్రిటిస్, ఆర్థరాస్త్రా, మనుస్మ్రితి, ధర్మాలు మరియు మహాభారతం మరియు రామాయణ యొక్క పురాణాలు కేవలం సాంస్కృతిక కళాఖండాలు కాదు. అవి న్యాయం, ఈక్విటీ, పాలన, శిక్ష, సయోధ్య మరియు నైతిక విధి యొక్క లోతైన ప్రతిబింబాలను కలిగి ఉన్నాయి.”
న్యాయ కళాశాలలు “ధర్మం మరియు భారతీయ చట్టపరమైన ఆలోచన” లేదా “భారతీయ చట్టపరమైన న్యాయ శాస్త్రం యొక్క పునాదులు” అనే పేరుతో కోర్సులను ప్రవేశపెట్టాలని న్యాయమూర్తి ప్రతిపాదించారు, ఇది శాస్త్రీయ భారతీయ న్యాయం యొక్క ఆలోచనలు మరియు వారి ఆధునిక రాజ్యాంగ ప్రతిబింబాల మధ్య సంబంధాలను కలిగిస్తుంది.
జస్టిస్ మిథాల్ వ్యాఖ్యలు న్యాయ వ్యవస్థను “స్వారీంగం” చేయడానికి కొనసాగుతున్న ప్రయత్నాలతో సమం చేస్తాయి, వీటిలో మాజీ చీఫ్ జస్టిస్ డై చంద్రచుడ్ ఆధ్వర్యంలో ప్రారంభించిన ప్రాంతీయ భాషలలో సుప్రీంకోర్టు తీర్పుల అనువాదం సహా. ఇంతకుముందు, చంద్రచుడ్ ఒక చీర ధరించిన లేడీ ఆఫ్ జస్టిస్ యొక్క కొత్త విగ్రహాన్ని కూడా ఆవిష్కరించాడు, కత్తికి బదులుగా ఒక పుస్తకాన్ని పట్టుకున్నాడు మరియు కళ్ళకు కట్టినట్లు ఆమె కళ్ళ నుండి తొలగించబడ్డాడు.
ఈ విగ్రహానికి సంబంధించి, జస్టిస్ మిథాల్ ఇలా అన్నారు: “రాజ్యాంగంతో పాటు, గీత, వేదాలు మరియు స్వచ్ఛతలు ఉండాలి. ఇది మా న్యాయ వ్యవస్థ పని చేయాల్సిన సందర్భం.”
ఈ విధానం న్యాయ విద్యను ఎలా మార్చగలదో జస్టిస్ మిథాల్ వివరించారు: “ఆర్టికల్ 14 ను అర్థం చేసుకునే న్యాయవాదులు మరియు న్యాయమూర్తుల తరం g హించుకోండి, కేవలం సమానత్వం యొక్క అరువు తెచ్చుకున్న సూత్రంగా కాకుండా, సమాత్ (సమానత్వం) యొక్క స్వరూపంగా కూడా, పర్యావరణ చట్టాన్ని శాసనాల ద్వారానే కాకుండా, వేదాలలో ప్రాక్రిటిక్ (ప్రకృతి) పట్ల గౌరవం ద్వారా చూస్తారు.”
న్యాయమూర్తి సుప్రీంకోర్టు యొక్క నినాదం – “యాటో ధర్మసో టాథో జయ” (ధర్మం ఉన్నచోట విజయం ఉంది) – మహాభారతం నుండి తీసుకోబడింది. “న్యాయం, మన నాగరికత అవగాహనలో, ధర్మం యొక్క స్వరూపం – ఇది నైతిక ప్రవర్తన, సామాజిక బాధ్యత మరియు అధికారాన్ని సరైన వ్యాయామం చేసే సూత్రం” అని ఆయన వివరించారు.
తన ప్రసంగంలో, జస్టిస్ మిథల్ ఆధునిక కోర్టు నిర్ణయాలు మరియు పురాతన గ్రంథాల మధ్య సంబంధాలను ఏర్పరచుకున్నాడు. సుప్రీంకోర్టు పర్యావరణ పరిరక్షణ ఉత్తర్వులతో అనుసంధానించబడిన ప్రకృతికి మానవాళికి హాని కలిగించవద్దని అథర్వవేడా పిలుపుని ఆయన ఉదహరించారు. సమానత్వంపై, అతను రిగ్ వేదాన్ని ఉటంకించాడు: “అందరూ ఒకే మార్గంలో నడుస్తున్న సోదరులు కాబట్టి ఎవరూ ఉన్నతమైనది లేదా నాసిరకం కాదు.”
న్యాయమూర్తి ధర్మంపై వివరించాడు, “పాశ్చాత్య న్యాయ వ్యవస్థలు తరచూ చట్టం మరియు నైతికత మధ్య కఠినమైన గీతను గీస్తున్నప్పటికీ, పురాతన భారతీయ న్యాయ శాస్త్రం ధర్మం, న్యాయం, విధి మరియు సామరస్యం యొక్క ఏకీకృత సూత్రంగా ధర్మాన్ని అర్థం చేసుకుంది.”
జస్టిస్ మిథల్ గతంలో రాజ్యాంగంపై ఆయన చేసిన వ్యాఖ్యలకు సంబంధించి వివాదాల కేంద్రంలో ఉన్నారు. డిసెంబర్ 2021 లో, జమ్మూ & కాశ్మీర్ మరియు లడఖ్ హైకోర్టు ప్రధాన న్యాయమూర్తిగా పనిచేస్తున్నప్పుడు, ఆర్ఎస్ఎస్తో అనుబంధంగా ఉన్న అఖిల్ భారతీయ ఆదిశ్వాక్త పరిషద్ నిర్వహించిన ఒక సెమినార్ను ఆయన ప్రసంగించారు. ఈ సంఘటనలో, రాజ్యాంగం యొక్క ఉపోద్ఘాతంలో “లౌకిక” మరియు “సోషలిస్ట్” అనే పదాలను చేర్చడం “భారతదేశం యొక్క ఆధ్యాత్మిక ఇమేజ్ను తగ్గించింది” మరియు “కొన్నిసార్లు, మేము మా నిందితుడి కారణంగా సవరణలను తీసుకువస్తాము” అని వ్యాఖ్యానించారని ఆయన పేర్కొన్నారు.
ఈ వ్యాఖ్యలు కమ్యూనిస్ట్ పార్టీ ఆఫ్ ఇండియా (మార్క్సిస్ట్) నుండి తీవ్రంగా విమర్శలు ఎదుర్కొన్నాయి, ఇది అతని ప్రకటనలు రాజ్యాంగ స్ఫూర్తికి విరుద్ధమని ఆరోపించారు. సిపిఐ (ఎం) ప్రధాన కార్యదర్శి సీతారామ్ యెచురి అప్పటి అధ్యక్షుడు రామ్ నాథ్ కోవింద్కు రాశారు, జస్టిస్ మిథల్ పదవి నుంచి తొలగించాలని పిలుపునిచ్చారు. లో లేఖ.
