టిసంవత్సరాల క్రితం, నేను నా మొదటి పుస్తకాన్ని ప్రచురించాను. నా తోటివారిలాగానే, నా పని వ్యక్తిగత అనుభవం నుండి తీసుకోబడింది మరియు జ్ఞాపకాల అంశాలను ఉపయోగిస్తుంది. అన్నింటికంటే, గ్లెనన్ డోయల్ మరియు జెన్ హాట్మేకర్ వారి కిచెన్ టేబుల్ల నుండి వ్రాస్తున్నప్పుడు ఒప్పుకోలు బ్లాగింగ్ యొక్క ఉచ్ఛస్థితిలో నేను రచయిత అయ్యాను గృహ జీవన పోరాటాలు మరియు స్త్రీత్వం. నేను చదివిన మొదటి బ్లాగ్ ప్రసవ వేదనను దాని అన్ని వివరంగా వివరించింది.
కానీ నేటి ప్లాట్ఫారమ్లు డిమాండ్ చేసే రకమైన స్వీయ-బహిర్గతంతో పోలిస్తే ఆ బహిరంగత ఏమీ లేదు.
వంటి బ్లాగులు సామాజిక మాధ్యమాలకు దారితీశాయికంటెంట్ రెండూ అయింది మరింత రంగస్థలం మరియు, హాస్యాస్పదంగా, మరింత సన్నిహితంగా. కిచెన్ టేబుల్ నుండి వ్రాయడానికి బదులుగా, ఇన్ఫ్లుయెన్సర్లు వారి కిచెన్లు, బాత్రూమ్లు మరియు బెడ్రూమ్ల నుండి ప్రత్యక్ష ప్రసారం చేస్తారు. ఏదీ ఆఫ్ లిమిట్ కాదు. వ్యక్తిగత సంబంధం, లైంగిక అనుభవం మరియు మతపరమైన సందేహం యొక్క నాటకీయ ఆర్క్ను తొక్కడానికి ప్రేక్షకులు ఆహ్వానించబడ్డారు. మేము కలిసి, మనకు తెలియని పిల్లల జీవితంలో మైలురాళ్లను జరుపుకుంటాము.
పబ్లిషింగ్లో, ఒకరి వ్యక్తిగత జీవితాన్ని బహిర్గతం చేయాలనే ఒత్తిడి ఆన్లైన్ ఉనికి మరియు ప్లాట్ఫారమ్ ద్వారా అమ్మకాలను నడపడానికి రచయిత యొక్క అవసరాన్ని కలిగి ఉంటుంది—ఏది పరిగణించబడింది “వ్యక్తిగత బ్రాండ్.” రచయిత జెన్ పొల్లాక్ మిచెల్, అతని కెరీర్ నా కెరీర్కు అద్దం పడుతుంది ఒప్పుకున్నాడు ఆమె రచన నుండి కాకుండా పుస్తక ప్రచురణ నుండి వెనక్కి తగ్గాలని ఆలోచిస్తోంది, ఎందుకంటే “కనిపించని పుస్తకాన్ని ప్రచారం చేయడానికి చాలా తక్కువ మరియు తక్కువ మార్గాలు ఉన్నాయి స్వీయ ప్రచార.”
ఇవన్నీ ఒక లోతైన అసభ్యకరమైన ప్రచురణ సంస్కృతిని కలిగిస్తాయి-దీనిలో స్వీయ బహిర్గతం ఒక ధర్మంగా పరిగణించబడుతుంది.
అధికారిక స్వీయ-ప్రచారాన్ని వినయం యొక్క సమస్యగా పేర్కొనడం మీకు తప్పుగా అనిపించవచ్చు. ఇది జిమ్మిక్కీ, ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, బహుశా కూడా కావచ్చు కుంగిపోతారు పిల్లలు చెప్పినట్లు, కానీ అమర్యాదగా? ఈ సందడి, రద్దీగా ఉండే ప్రదేశంలో ఫాలోయింగ్ను పొందాలంటే పాఠకుల దృష్టిని ఆకర్షించడం అవసరం కాబట్టి నేను వినయం పరంగా దాని గురించి ఆలోచించడానికి కారణం. మరియు అలా చేయడానికి ఒక ఖచ్చితమైన మార్గం మిమ్మల్ని మీరు బహిర్గతం చేయడం.
ఈ సూచన ఫ్రేమ్ కూడా సవాలుగా ఉంది, ఎందుకంటే మనం తరచుగా వినయాన్ని తప్పుగా అర్థం చేసుకుంటాము, ప్రత్యేకించి స్వచ్ఛత సంస్కృతి ద్వారా రూపొందించబడిన ప్రదేశాలలో. ఉత్తమంగా, ఇది ఒక రకమైన వినయపూర్వకమైన స్వీయ-నిరాశ (సోషల్ మీడియా వీటిని ఎక్కువగా ఉపయోగించవచ్చు); చెత్తగా, ఇది మహిళల శరీరాలను అవమానించే మార్గం. కానీ మేము ఈ నిబంధనలలో నిరాడంబరతను నిర్వచించినప్పుడు, ఆరోగ్యకరమైన ఆన్లైన్ సరిహద్దులను అమలు చేయడంలో మరియు పట్టుకోవడంలో మాకు సహాయపడే మార్గాలను మేము కోల్పోతాము. అన్ని తరువాత, వినయం ఒక ప్రశ్న కాదు ఏమి దాగి ఉంది కానీ నుండి ఎవరిని ఏదో దాచబడింది.
ఈ విధంగా, నమ్రత అనేది సాన్నిహిత్యంతో లోతుగా సంబంధం కలిగి ఉంటుంది, ఇది క్రైస్తవ నీతి శాస్త్రవేత్త మరియు డ్యూక్ డివినిటీ ప్రొఫెసర్ ల్యూక్ బ్రెథర్టన్ మానవ సంఘం యొక్క ప్రాథమిక బిల్డింగ్ బ్లాక్ అని సూచిస్తుంది. లో క్రిస్టియన్ ఎథిక్స్లో ప్రైమర్, అతను సాన్నిహిత్యాన్ని దుర్బలత్వం మరియు నమ్మకంతో ఒకరికొకరు దగ్గరకు వచ్చే సామర్థ్యంగా ప్రదర్శిస్తాడు. సాన్నిహిత్యం సెక్స్ను కలిగి ఉండగా, ఇది అంతకంటే ఎక్కువ. ఇతరులతో బంధం ఏర్పరుచుకోవడానికి మరియు అభివృద్ధి చెందడానికి అవసరమైన పరస్పర ఆధారపడటాన్ని కొనసాగించడానికి మనల్ని మనం తెరవడానికి ఇది మార్గం.
కానీ ఇది సాన్నిహిత్యాన్ని కూడా ప్రమాదకరం చేస్తుంది-ఎందుకంటే సాన్నిహిత్యం మనల్ని బంధించడానికి అనుమతించే విధంగానే, ఇది దోపిడీకి కూడా మనలను తెరుస్తుంది. మనల్ని మనం బహిర్గతం చేసినప్పుడు, ఇతరులు మన నుండి ప్రయోజనం పొందరని మరియు మనం పంచుకునే దాని యొక్క పవిత్రతను గౌరవిస్తారని మేము విశ్వసిస్తాము. ఇతరులు తమ రక్షణను వదులుకున్నప్పుడు మరియు తమను తాము మనకు బహిర్గతం చేసినప్పుడు, మనం వారి నమ్మకాన్ని దుర్వినియోగం చేయకూడదు. మనం ఒకరికొకరు విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉండాలి.
ఆదర్శవంతంగా, చెప్పని నిబంధనలు మరియు మతపరమైన ఒప్పందాలు అటువంటి దుర్బలత్వాన్ని కాపాడతాయి, కానీ ఆదర్శం వాస్తవం కాదు. చెప్పని నిబంధనలు ఇకపై కూడా నిబంధనలు కావు. కమ్యూనిటీలు దుర్వినియోగానికి కళ్ళు మూసుకున్నప్పుడు ఒడంబడికలు అమలు చేయబడవు. ఈడెన్కు తూర్పున, ఎవరు నమ్మదగినవారో మరియు ఎవరు కాదో మనం విశ్లేషించాలి. మనం ఎవరితో దుర్బలంగా మారవచ్చో నేర్చుకోవాలి. మన పొట్టలోని మెత్తని అండర్సైడ్లను మనం ఎవరికి మార్చగలం? మన పవిత్రతను ఎవరు గౌరవిస్తారు?
సాన్నిహిత్యం, దుర్బలత్వం మరియు విశ్వాసం మధ్య సంబంధం నమ్రత యొక్క గుండెలో ఉంది మరియు ఆన్లైన్ ఎంగేజ్మెంట్ ఎందుకు అవసరం. నమ్రత-శారీరకమైనా, భావోద్వేగమైనా లేదా ఆధ్యాత్మికమైనా- అపవిత్రతపై సెట్ చేయబడిన ప్రపంచంలో నగ్నత్వం యొక్క స్వాభావిక ప్రమాదాన్ని గుర్తిస్తుంది మరియు దేవుడు తోటలోని స్త్రీ పురుషులను కప్పినట్లుగా మనలను కప్పివేస్తుంది (ఆది. 3:21). మనల్ని మనం ఆవిష్కరించుకునే అవకాశం ఇప్పటికీ ఉంది, కానీ ఆవిష్కరించడం అనేది కొంత భాగం, సందర్భం మరియు సంబంధంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.
సాంగ్ ఆఫ్ సాంగ్స్ యొక్క లైంగిక అభిరుచి ఎందుకు నిరాడంబరంగా ఉంటుందో మరియు పుస్తకం కవిత్వంలో ఎందుకు వ్రాయబడిందో-అది ఎందుకు ముసుగు చేయబడిందో ఈ సూత్రం వివరిస్తుంది. ప్రేమికుల దుర్బలత్వం పవిత్రమైనది ఎందుకంటే దాని రక్షణ లేనితనం, ఎందుకంటే దాని స్వేచ్ఛ. కాబట్టి, దాని చుట్టూ ఉన్న సంఘం గౌరవించబడాలి మరియు రక్షించబడాలి. ఇది వోయర్స్ నుండి రక్షించడాన్ని కలిగి ఉంటుంది.
ప్రత్యామ్నాయంగా, కొన్ని ప్రదేశాలు మరియు సంబంధాలు సాన్నిహిత్యాన్ని నిరోధిస్తాయి-తన్ను తాను బహిర్గతం చేసుకోవడం అంతర్లీనంగా తప్పు కాబట్టి కాదు, కానీ మనల్ని గౌరవించే స్థలం లేదా వ్యక్తులు విశ్వసించలేరు. వారు మా బహిర్గతం యొక్క పవిత్రతను దుర్వినియోగం చేస్తారు లేదా అసహ్యించుకుంటారు. సోషల్ మీడియా వంటి కొన్ని ఖాళీలు అంతర్లీనంగా ప్రమాదకరమైనవి. వారిలో మనం అనుభవించే ఆందోళన మరియు అనిశ్చితి మనల్ని మనం తెరవాలనే ఆలోచన గురించి కాదు, మన సహజమైన అవగాహన మనం చేసినప్పుడు మనం లోతుగా సురక్షితం కాదు.
నా జీవితం లేదా ప్రక్రియ యొక్క ప్రతి వివరాలను పాఠకులు ఎప్పటికీ ఎందుకు పొందలేరు-నాలోని కొన్ని భాగాలను ఆన్లైన్లో లేదా వ్రాతపూర్వకంగా బహిర్గతం చేయడానికి నేను ఎందుకు నిరాకరిస్తాను. నా మొదటి పుస్తకం యొక్క ప్రారంభ సమీక్షలలో ఒకటి నేను పాఠకుడికి ప్రతిదీ చెప్పడం లేదని సూచించింది. విమర్శ ఈ విధంగా ఉంది: నా రచనలోని అంతర్దృష్టులు కొంత జీవితానుభవాన్ని మరియు బాధను కూడా సూచించాయి. కాబట్టి, సమీక్షకుడు ఆశ్చర్యపోయాడు, ఆ అంతర్దృష్టులు ఎక్కడ నుండి వచ్చాయి? నేను ఏమి కాదు పంచుకోవడం?
అంతా. మరియు ఏమీ లేదు.
నేను నా శరీరాన్ని ధరించే విధంగానే, నా పదాలను కూడా ధరించాను. నా గుండె ఆకారం ఇప్పటికీ గుర్తించదగినది, కానీ పాఠకులు దాని ఆకృతులను గుర్తించగలిగినప్పటికీ, నేను దాని మాంసాన్ని బహిర్గతం చేయను. మరియు ఇన్ఫెక్షన్ను నిరోధించడానికి నేను శారీరక గాయాలను కప్పినట్లే, అవి నయం అయ్యే వరకు నేను నా ఆత్మ యొక్క గాయాలను బహిర్గతం చేయను.
దీనికి నేను క్షమాపణ చెప్పను. ఎన్ని పుస్తకాలు అమ్మినా కొన్ని విషయాలు ప్రజల వినియోగం కోసం చాలా పవిత్రమైనవి. మన బాధ, దుఃఖం మరియు సంతోషాన్ని కూడా వేరు చేసి పవిత్రం చేయాలి ఎందుకంటే అవి చాలా హాని కలిగిస్తాయి. కొన్నిసార్లు, కూడా, మనం చాలా అందమైన భాగాలను వాటి విలువను గ్రహించగల వారి కోసం మాత్రమే వాటిని భద్రపరచడానికి ఎంచుకుంటాము.
పదేళ్లలో నా జీవితం చాలా మారిపోయింది. నేను చిన్నపిల్లల వెంట పరుగెత్తను. నేను ఇక బ్లాగ్ చేయను. నేను ఇప్పటికీ అదే స్థలంలో నివసిస్తున్నాను, కానీ అక్కడ నాతో నివసించే వ్యక్తులు మారారు. నేను పెద్దగా గార్డెన్ వేయను మరియు నా ఇల్లు గతంలో కంటే నిశ్శబ్దంగా ఉంది. నేను స్థానిక చర్చిలో భాగమే కానీ నాయకత్వంలో కాదు. నేను చేసాను పాఠశాలకు తిరిగి వచ్చాడు. నేను బహుశా నా బయోని అప్డేట్ చేయాల్సి ఉంటుంది.
ఈ మార్పులలో కొన్నింటిని నేను పాఠకులతో పంచుకున్నాను మరియు మరికొన్ని-ముఖ్యంగా నష్టాన్ని మరియు దుఃఖాన్ని కలిగి ఉన్నవి-నేను వారి పవిత్రతను గౌరవించడాన్ని ఎంచుకున్నాను. అవసరమైనప్పుడు, నాలోని కొన్ని భాగాలు ప్రైవేట్గా రీక్రియేట్ చేస్తున్నప్పుడు ఎక్కువ కాలం కోకోనింగ్ కోసం నేను సోషల్ మీడియాకు దూరంగా ఉన్నాను.
ఈ అపరిమిత యుగంలో మనం ఒకరికొకరం ఏమి రుణపడి ఉంటామో నేను తరచుగా ఆలోచిస్తున్నాను. స్థలం, సమయం మరియు మూర్తీభవించిన సంబంధం యొక్క సరిహద్దులు లేకుండా, నేను ఎవరికి చెందినవాడినో నాకు ఎలా తెలుసు? నేను ఎవరిని విశ్వసించగలనో నాకు ఎలా తెలుసు? కొన్ని సమయాల్లో, నా బహిరంగ హృదయాన్ని కత్తితో కలవడానికి మాత్రమే నేను అమాయకత్వంలో నన్ను ఆవిష్కరించుకున్నాను. కానీ నా హృదయాన్ని కఠినతరం చేయడం ద్వారా నన్ను నేను రక్షించుకోవడానికి బదులుగా, నేను వినయాన్ని ఎంచుకుంటున్నాను. నేను నాలోని మృదువైన భాగాలను చురుగ్గా రక్షించుకోవడానికి ఎంచుకుంటున్నాను, తద్వారా అవి మృదువుగా ఉంటాయి, తద్వారా నేను నేనే ఉండగలను.
ఆన్లైన్లో మనల్ని మనం నిరంతరం బహిర్గతం చేయడం మనల్ని నిరుత్సాహపరుస్తుంది, మన జీవితాల పవిత్రతను గౌరవించడం కష్టతరం చేస్తుంది. వినయం ప్రబలమైన జ్ఞానానికి విరుద్ధంగా ఉండవచ్చు, కానీ అది నా ఆత్మకు మేలు చేస్తుందని నేను నమ్ముతున్నాను. మార్కు 8:36–38లోని మాటలలో, నేను ఇలా అడుగుతున్నాను, ఒక స్త్రీ తన ఆత్మకు బదులుగా ఏమి ఇస్తుంది? ఆమె మొత్తం ప్రపంచాన్ని సంపాదించి, తన పుస్తకాలన్నింటినీ అమ్మివేసి, ప్రతి అవార్డును గెలుచుకుని, సంపాదించినట్లయితే న్యూయార్క్ టైమ్స్, దాని వల్ల ఆమెకు ఏం లాభం?
మా కథలు మరియు ఆత్మలు చాలా పవిత్రమైనవి, అత్యధిక వేలంపాటదారుకు విక్రయించలేవు. వారు జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉంటారు, అవును, కానీ వారు సాధారణ ప్రదేశాలలో పేరు పెట్టలేని వ్యక్తులను మరియు వాస్తవాలను కూడా చాలా పవిత్రంగా కలిగి ఉంటారు. మనం నేర్చుకున్న వాటిని ప్రపంచంతో పంచుకోగలిగినంత వరకు, మనం తప్పక, కానీ మిగతావన్నీ కేవలం వివరాలు మాత్రమే – ఒకసారి బహిర్గతం చేస్తే, పాఠకుడి జీవితాన్ని మార్చదు, కానీ వారి చెప్పడం ఖచ్చితంగా నా జీవితాన్ని మారుస్తుంది.
హన్నా ఆండర్సన్ రచయిత మరిన్ని కోసం తయారు చేయబడింది, ఆల్ దట్స్ గుడ్మరియు హంబుల్ రూట్స్: వినయం మీ ఆత్మను ఎలా పురికొల్పుతుంది మరియు పోషిస్తుంది.
