ఇటీవల, నా చర్చిలో ఒక స్త్రీ నిజమైన ఉత్సుకతతో కూడిన ప్రశ్నతో నన్ను సంప్రదించింది. ఆమె అడిగింది, “నువ్వు మహిళా వేదాంతివి. స్త్రీలు ఇక్కడ బోధించడానికి అనుమతించనప్పుడు మీరు మా చర్చికి రావడానికి ఎందుకు ఎంచుకున్నారు?”
బైబిల్ పండితునిగా నా పనిలో ఎక్కువ భాగం పబ్లిక్గా ఉన్నందున, చర్చి నాయకత్వంతో సహా పరిచర్యలో మహిళల పూర్తి భాగస్వామ్యాన్ని నేను సమర్ధిస్తాను. కాబట్టి ఈ సమస్యపై మా చర్చి ఆచరణకు నా నమ్మకాలు సరిపోలడం లేదని ఎవరైనా గమనించడం నాకు ఆశ్చర్యం కలిగించలేదు.
ఇది మంచి ప్రశ్న, మరియు నేను క్రమం తప్పకుండా కుస్తీ పడుతున్నాను-ప్రస్తుతం, దేవుడు నన్ను పిలిచి మరియు సన్నద్ధం చేసిన అన్ని మార్గాల్లో నేను మా చర్చికి సేవ చేయగలనని నాకు అనిపించడం లేదు. క్రీస్తు శరీరం యొక్క బహుమతులను స్వీకరించాలని నేను చాలా కోరుకుంటున్నాను అన్ని దాని సభ్యులు, ఇక్కడ మాత్రమే కాకుండా ప్రపంచవ్యాప్తంగా. కానీ CT ల వలె ఏప్రిల్ సంచిక చర్చిలో మహిళలు ఏమి చేయగలరు మరియు ఏమి చేయలేరు అనే దానిపై గ్లోబల్ చర్చి ఐక్యంగా లేదు.
అయినప్పటికీ, మా కుటుంబం యొక్క నిర్ణయం తీసుకునే ప్రక్రియ గురించి నా స్నేహితుడు నన్ను అడిగినందుకు నేను సంతోషించాను, ఎందుకంటే ఇలాంటి ముఖాముఖి సంభాషణలు ధ్రువణాన్ని నిరోధించగలవు. ఈ రోజు మనల్ని విభజించే సమస్య మహిళల పాత్ర మాత్రమే కాదు. జాతి సయోధ్య లేదా వైవిధ్య కార్యక్రమాలకు సంబంధించిన విధానాలు, వాతావరణ మార్పుల పట్ల మన వైఖరి మరియు రాజకీయాలు-ముఖ్యంగా మరొక వివాదాస్పద అధ్యక్ష ఎన్నికలు దృష్టిలో ఉన్నప్పుడు-ఇవన్నీ మన విశ్వాస సంఘాలను విచ్ఛిన్నం చేసే ప్రమాదాన్ని కలిగిస్తాయి.
ప్రకారం ది గ్రేట్ డెచర్చింగ్a ఇటీవలి పుస్తకం జిమ్ డేవిస్, మైఖేల్ గ్రాహం మరియు ర్యాన్ పి. బర్జ్ ద్వారా, ప్రజలు అపూర్వమైన సంఖ్యలో చర్చిని విడిచిపెడుతున్నారు. చర్చికి హాజరయ్యే నలభై మిలియన్ల అమెరికన్లు ఇకపై అలా చేయరు-అది 16 శాతం పెద్దలు US లో. మరియు కొందరు నమ్మడం మానేసినప్పటికీ, మరికొందరు ఎందుకంటే వారు వదిలివేస్తున్నారు ఒప్పుకోలేదు వారి చర్చి లేదా దాని మతాధికారులతో, ఇంకా ఎక్కువ అనుభూతి చెందుతారు తిరిగి నిమగ్నమవ్వడానికి వెనుకాడారు వివిధ ఇతర కారణాల కోసం చర్చితో.
వేరొక చర్చికి వెళ్లడానికి చాలా మంచి కారణాలు లేవని చెప్పడం లేదు-ఏదైనా దుర్వినియోగం వాటిలో ఎక్కువగా ఉంటుంది. కార్పొరేట్ ఆరాధనలో పాల్గొనడం తేలికగా తీసుకోవలసిన విషయం కాదు మరియు చర్చి కుటుంబంలో చేరాలని నిర్ణయించుకునేటప్పుడు పరిగణించవలసినది చాలా ఉంది. మనం సభ్యత్వానికి కట్టుబడి ఉండగలమా లేదా అనే విషయాన్ని పరిశీలిస్తున్నప్పుడు మనం చర్చి యొక్క సిద్ధాంతాన్ని తీవ్రంగా పరిగణించాలి. అన్నింటికంటే, మేము మా సంఘం ద్వారా రూపొందించబడ్డాము.
అయినప్పటికీ, మనం విభేదించినప్పుడు కలిసి కలవడాన్ని చాలా తేలికగా వదులుకుంటామని నాకు పెరుగుతున్న నమ్మకం ఉంది. మన నమ్మకాలు లేదా మన జీవిత ఎంపికలలో మనం ఎప్పటికీ సవాలు చేయబడని ప్రపంచాన్ని మనం చూసే విధానంతో చాలా ఖచ్చితంగా సరిపోయే వ్యక్తులను వెతకడంలో ప్రమాదం ఉందని నేను నమ్ముతున్నాను-మనం పరిపూర్ణమైన భ్రమలో ఉన్న వెంటనే మనం వదిలి వెళ్ళే అవకాశం ఉందని చెప్పనక్కర్లేదు. అమరిక అనివార్యంగా ఛిన్నాభిన్నమైంది.
సమస్యలో భాగంగా, డేనియల్ K. విలియమ్స్ మునుపటిలో ఎత్తి చూపారు ముక్క CT కోసం, చర్చి యొక్క సువార్తికుల వేదాంతశాస్త్రం మళ్లీ పుట్టాలి-కార్పోరేట్ కమ్యూనిటీలో (ఐచ్ఛిక) భాగస్వామ్యం కంటే వ్యక్తిగత విశ్వాసానికి ప్రాధాన్యతనిచ్చే అంతర్గత వ్యక్తివాదం నుండి. మైల్స్ వర్ంట్జ్ వలె గమనికలు బోన్హోఫెర్ యొక్క చర్చి శాస్త్రం గురించి, చర్చి వ్యక్తిగత అనుభవంపై కేంద్రీకృతమై ఉండకూడదు కానీ “క్రీస్తును ఒకరితో ఒకరు కలుసుకునే ప్రజలు”గా ఉండాలి.
ప్రపంచాన్ని భిన్నమైన కోణం నుండి చూసే వారితో సహవాసం చేయడం ద్వారా మనం చాలా ఎక్కువ నేర్చుకోవచ్చు. ఎకో చాంబర్గా ఉన్న చర్చి, ప్రపంచవ్యాప్తంగా దేవుని ఆత్మ లోతుగా మరియు విస్తృతంగా పనిచేసే మార్గాలను లెక్కించడంలో విఫలమైంది. కానీ ప్రపంచాన్ని విభిన్నంగా చూసే ఇతరులను ప్రేమించడం నేర్చుకోవడం పనిని తీసుకుంటుంది-ముఖ్యంగా మన సహజ అనుబంధాల ఆధారంగా మనల్ని క్రమబద్ధీకరించే సమాజంలో.
స్టార్టర్స్ కోసం, విభిన్న అభిప్రాయాలను కలిగి ఉన్న ఇతరుల నుండి వినకుండా ఇంటర్నెట్ అల్గారిథమ్లు ప్రభావవంతంగా మనకు దూరంగా ఉంటాయి. “అల్గారిథమ్లు మనకు వార్తలను అందిస్తాయి కావాలి వినడానికి, వాస్తవంగా మా స్వంత హక్కు గురించి మాకు భరోసా ఇస్తుంది, ”క్యారీ మెక్కీన్ గమనిస్తాడు. భాగస్వామ్య ఆసక్తులు మరియు అనుబంధాల ఆధారంగా మా సంభాషణ భాగస్వాములను స్వీయ-ఎంపిక చేసుకోమని ఆన్లైన్ స్నేహితుల సమూహాలు మమ్మల్ని ప్రేరేపిస్తాయి. మరియు, వివిధ రకాల చారిత్రక మరియు సామాజిక-ఆర్థిక కారణాల వల్ల, మన పరిసరాలు మరియు పాఠశాలలు కొన్నిసార్లు సజాతీయంగా కూడా మారవచ్చు.
అయితే ఈ సమస్య కొత్తది కాదు. మొదటి శతాబ్దంలో కూడా, ఆధునిక సాంకేతికతకు చాలా కాలం ముందు, మానవులు తమను తాము భిన్నమైన వారి నుండి వేరు చేస్తున్నారు. అయినప్పటికీ యేసుకు ఏకరూపత పట్ల పెద్దగా ఆసక్తి లేదు. అతను మత పెద్దలు మరియు సమాజంలోని అత్యంత అపఖ్యాతి పాలైన పాపులతో బహిరంగంగా నిమగ్నమయ్యాడు. అతను ధనిక యువ పాలకుడి నుండి పేద వితంతువు వరకు ప్రతి సామాజిక తరగతి నుండి ప్రజలను అంగీకరించాడు.
అతని శిష్యులలో రోమన్ ప్రభుత్వం కోసం పనిచేస్తున్న ఒక పన్ను వసూలు చేసేవాడు, రోమన్ పన్నుల పట్ల ఆగ్రహం వ్యక్తం చేసిన అనేక మంది మత్స్యకారులు మరియు రోమ్తో పోరాడటానికి శిక్షణ పొందిన రాడికల్ కూడా ఉన్నారు. అదేవిధంగా, అతని మహిళా అనుచరులు చాలా భిన్నమైన ఆర్థిక తరగతుల సభ్యులు- పేద సమూహాల నుండి పాలక వర్గాల వరకు. ఈ అనుబంధాలు మరియు అనుబంధాల ఆధారంగా మాత్రమే, యేసు అనుచరులు ఆ సమయంలోని మొత్తం సామాజిక రాజకీయ స్పెక్ట్రమ్కు ప్రాతినిధ్యం వహించారు.
యేసు విభిన్న దృక్కోణాలతో ప్రజలను సహించడమే కాకుండా ఉద్దేశపూర్వకంగా వారిని వెతికి, ఈ తేడాలను అధిగమించే కొత్త సంఘాన్ని సృష్టించాడు. రాజకీయ అనుబంధం, తరగతి మరియు లింగ భేదాల కంటే పైకి లేచిన కొత్త సంఘాన్ని నిర్మించడానికి యేసు ప్రయత్నించాడు. అతను తన అనుచరులను ఒక ముఖ్యమైన విషయంపై కలిసి పని చేయమని ఆహ్వానించాడు-తనను అనుసరించడం, అతని నుండి నేర్చుకోవడం, అతనిని అనుకరించడం-మరియు ఒకరినొకరు ప్రేమించడం నేర్చుకోవడం.
అయినప్పటికీ, యేసు ఆరోహణ తర్వాత, ప్రారంభ చర్చి త్వరగా ఎదుర్కొంది కష్టమైన ప్రశ్నలు చర్చి ఎంత జాతి మరియు సాంస్కృతిక వైవిధ్యాన్ని తట్టుకోగలదు, లేదా సహించగలదు మరియు చేర్చగలదు. కానీ వారు యూదులు కానివారికి తలుపులు తెరిచినప్పుడు, చివరికి ఈ యేసు అనుచరులు ఉద్యమానికి చేయగలిగే గొప్ప సహకారాన్ని వారు కనుగొన్నారు.
వాస్తవానికి, ప్రారంభ క్రైస్తవ సంఘాలను విభజించగల అనేక విభేదాలు ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, ఫిలేమోను యొక్క చిన్న పుస్తకాన్ని తీసుకోండి అన్వేషిస్తుంది విముక్తి పొందిన బానిస తన మాజీ బానిస యజమానితో సమానంగా సహవాసంలో ఎలా చేరతాడు. మరియు మా చర్చిలకు సవాళ్లు ఉన్నాయని మేము భావిస్తున్నాము!
ఇంకా చాలా తరచుగా నేడు, చర్చి వేట కేవలం “మా ప్రజలు” కోసం అన్వేషణగా మారుతుంది-అంటే, పోల్చదగిన జీవనశైలిని జీవించేవారు, ఒకే విధమైన అభిప్రాయాలు కలిగి ఉంటారు మరియు మనం చేసే విధంగా ఓటు వేయవచ్చు. మరియు అది మా విధానం అయితే, మేము కోల్పోతాము.
మేము 2021లో సదరన్ కాలిఫోర్నియాకు మారినప్పుడు, చర్చిలో పాల్గొనడం ఎలా ఉంటుందో తాజాగా ప్రారంభించి, మళ్లీ ఊహించుకునే అవకాశం మాకు లభించింది. చర్చి క్యాలెండర్కు హాజరైన చారిత్రాత్మక క్రైస్తవ విశ్వాసంతో సంబంధం ఉన్న పాతుకుపోయిన భావన కోసం నేను ఆకలితో ఉన్నాను మరియు సేకరించిన ఆరాధన సమయంలో జరిగిన ఆధ్యాత్మిక నిర్మాణం పట్ల సున్నితంగా ఉన్నాను. మేము ఇంటికి దగ్గరగా ఉన్న చర్చిని కూడా కోరుకున్నాము, ప్రాధాన్యంగా నడక దూరంలో. (ఇది ఖచ్చితంగా విషయాలను తగ్గించింది!)
ఈ వివిధ అంశాలు మమ్మల్ని ఇప్పుడు మనం ఇల్లు అని పిలుస్తున్న చర్చికి దారితీశాయి, మా ఇంటికి కేవలం మూడు బ్లాకుల దూరంలో ఉన్నాయి. ఇది యూనివర్శిటీ ప్రొఫెసర్లు మరియు విద్యార్థుల యొక్క బలమైన ప్రభావంతో ఒక ప్రత్యేకమైన సంఘం, ఇది ఒక ఆలోచనాత్మకమైన మరియు మేధోపరంగా దృఢమైన సంఘంగా మారుతుంది, అదే సమయంలో చెప్పుకోదగినంత తక్కువ స్థాయిని కలిగి ఉంటుంది. ఇది సంఘం యొక్క బలమైన భావాన్ని కలిగి ఉంది, యాక్టివ్ గ్రూపులు క్రమం తప్పకుండా సమావేశమవుతాయి, సేవ తర్వాత ప్రార్థన బృందం అందుబాటులో ఉంటుంది మరియు డోనట్స్ మరియు కాఫీపై వారానికోసారి స్నేహం పెరుగుతుంది.
మొదటి ఆదివారం నాడు మేము డోనట్ టేబుల్ వద్దకు వెళ్లి, ప్రార్ధనా క్యాలెండర్లో మా స్థానాన్ని సూచించడానికి “సాధారణ సమయం” అని వ్రాసిన బోర్డును చూసినప్పుడు నేను ఆనందించాను మరియు ఆనందించాను. (ఒకవేళ ఇది మీకు కొత్తది అయితే, ఆర్డినరీ టైమ్ అనేది చర్చి క్యాలెండర్ యొక్క సీజన్, ఇది పెంతెకోస్తు తర్వాత ప్రారంభమై అడ్వెంట్ వరకు దారి తీస్తుంది.) మరియు మేము సేవలోకి ప్రవేశించినప్పుడు మా ఉద్దేశాన్ని మౌనంగా పరిశీలించే అవకాశంతో హోస్ట్ సమాజాన్ని స్వాగతించినప్పుడు, నన్ను అమ్మేశారు. ఈ రకమైన ఆధ్యాత్మిక కాపరి మరియు చారిత్రిక మూలాధారం కోసం నేను ఎంతో ఆశగా ఎదురుచూస్తున్నాను.
కాలక్రమేణా, నా తోటి చర్చి సభ్యులు మరియు దాని నాయకులు కూడా కొన్నిసార్లు విభేదిస్తున్నారని మరియు విషయాలను భిన్నంగా చూస్తారని నేను తెలుసుకున్నాను. ఈ వ్యత్యాసాలలో కొన్ని కేవలం తాత్విక లేదా సిద్ధాంతపరమైనవి, కానీ కొన్ని మన వాస్తవ అభ్యాసాన్ని ప్రభావితం చేయగలవు (లేదా, నా విషయంలో, WHO ప్రాక్టీస్ చేయడానికి అనుమతించబడుతుంది) మరియు వ్యక్తిగతంగా ప్రభావితమైన సభ్యులకు ఆందోళనకు మూలంగా మారింది.
మనం ఎందుకు వెళ్లకూడదని కొందరు నన్ను అడిగారు-కాని అలాంటి నిర్ణయం అంత సులభం కాదు. చేరడానికి సంఘాన్ని ఎంచుకోవడానికి దారితీసే కారకాల మొత్తం జాబితా (స్థానం, సిద్ధాంతం, అభ్యాసం, సంగీతం, బోధన, సంఘం, విలువలు, ఈవెంట్లు, మిషనల్ ఫిట్ మరియు సేవా అవకాశాలు), మా ప్రస్తుత చర్చి మాకు ఉత్తమ మ్యాచ్.
మేము నిలకడగా సవాలు చేయబడతాము మరియు మేము అభినందిస్తున్న మార్గాల్లో వృద్ధి చెందుతాము. మేము అర్థవంతమైన మార్గాల్లో సేవ చేస్తాము. మేము ప్రజలను మరియు సేవల గురించి చాలా ప్రేమిస్తున్నందున బయలుదేరడం చాలా బాధాకరమైనది. ఇది మనం దేని గురించి మాత్రమే కాదు పొందండి సేవ నుండి. ఇది మనం చేయగలిగిన దాని గురించి కూడా ఇస్తాయి. మేము ఒక ప్రాంతంలో బాగా సరిపోయే మరొక చర్చిని కనుగొనవచ్చు, కానీ ఇతర ప్రాంతాలలో అది లోపించవచ్చు.
మేము వచ్చాము కాబట్టి మేము ఉంటాము ప్రేమ ఈ ప్రజలు. కొన్ని విభేదాలు మనల్ని విభజించాల్సిన అవసరం లేదని మేము నమ్ముతున్నాము మరియు మన అభిప్రాయభేదాల మధ్య ఒకరినొకరు ఎలా ప్రేమించాలో నేర్చుకోవడం మంచిది.
ప్రపంచాన్ని మరో కోణంలో చూసే వారితో ముఖాముఖిగా మరియు పక్కపక్కనే సమయం గడపడం మన ఆత్మలకు మంచిది. ప్రపంచం మనలాగే చూసే మరియు ఆలోచించే వ్యక్తులతో నిండి ఉందనే అసత్యమైన మరియు పనికిరాని భ్రమను ఇది విచ్ఛిన్నం చేస్తుంది. మన ఊహల సజాతీయత కంటే దేవుని రాజ్యం విశాలమైనది మరియు లోతైనదని ఇది మనకు గుర్తుచేస్తుంది. నేను, నా స్థానిక తోటి శిష్యుల సంఘంలో ఇంకా నేర్చుకోవలసినవి మరియు బోధించవలసినవి చాలా ఉన్నాయి.
ఆధ్యాత్మిక పరివర్తన అనేది పల్పిట్ నుండి చెప్పేదానిపై మాత్రమే ఆధారపడి ఉండదు, కానీ పీఠంలో మన పక్కన ఎవరు ఉన్నారు. మనం యేసును అనుసరించడం పట్ల భాగస్వామ్య శ్రద్ధను ఇస్తున్నప్పుడు, మనం మరింత ఎక్కువగా ఆయనలా అవుతాం. మరియు మనమందరం యేసుకు దగ్గరవుతున్నప్పుడు, మన భాగస్వామ్య అవగాహన మరియు ప్రేమలో మనం అనివార్యంగా ఒకరికొకరు దగ్గరవుతాము. విభజితమవుతున్న మన ప్రపంచంలో, ఇది మనందరికీ అవసరమైన శుభవార్త!
కార్మెన్ జాయ్ ఇమేస్ బయోలా విశ్వవిద్యాలయంలో పాత నిబంధన అసోసియేట్ ప్రొఫెసర్ మరియు రచయిత భగవంతుని బేరింగ్ పేరు మరియు దేవుని ప్రతిరూపంగా ఉండటం. ఆమె ప్రస్తుతం తన తదుపరి పుస్తకాన్ని రాస్తోంది, దేవుని కుటుంబంగా మారడం: చర్చి ఎందుకు ఇప్పటికీ ముఖ్యమైనది.
