ఆర్ఆరోన్ రెన్ యొక్క ” వంటి ప్రకంపనలను ఒక వ్యాసం కలిగిస్తుందిఎవాంజెలిలిజం యొక్క మూడు ప్రపంచాలు.” లో ప్రచురించబడింది మొదటి విషయాలు 2022లో, 1960ల నుండి క్రిస్టియానిటీ యొక్క సాంస్కృతిక అవమానాన్ని వివరించడానికి రెన్ యొక్క ఫ్రేమ్‌వర్క్ విస్తృత శ్రేణి ప్రతిస్పందనలను పొందింది, హృదయపూర్వక ఒప్పందం నుండి సానుభూతితో కూడిన సంశయవాదం నుండి శబ్దపూరిత అసమ్మతి వరకు మరియు మధ్యలో ఉన్న ప్రతిదీ.
రెన్ యొక్క వ్యాసం యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో సువార్తవాదం యొక్క ఇటీవలి చరిత్రను మూడు కాలాలు లేదా ప్రపంచాలుగా వర్గీకరిస్తుంది. లో అనుకూల ప్రపంచ, క్రైస్తవ మతం సాంస్కృతిక ఆధిపత్య స్థానంలో ఉంది; చాలా మంది అమెరికన్లు, ప్రత్యేకించి మతం లేని వారు కూడా, దేశం యొక్క సామూహిక నైతిక ఆకృతికి క్రైస్తవ మతం యొక్క ప్రాముఖ్యతను గుర్తించారు. లో తటస్థ ప్రపంచంలో, విశాలమైన సంస్కృతి క్రైస్తవ మతాన్ని ప్రత్యేకంగా మంచిగా కాకుండా, నమ్మక వ్యవస్థగా మరియు ప్రపంచ దృక్పథంగా హాని కంటే ఎక్కువ మేలు చేస్తుందని భావించింది.
2010వ దశకం ప్రారంభం నుండి-తేదీలు, రెన్ అంగీకరించినవి, కట్టుబడి ఉండవు-ఇవాంజెలికాలిజంలో ఉంది ప్రతికూల ప్రపంచం. ఇక్కడ, సంస్కృతి మరియు దాని ప్రముఖులు ఎవాంజెలికల్ క్రిస్టియానిటీని స్వాభావికంగా అనుమానిస్తారు, ప్రత్యేకించి అది ఉద్భవిస్తున్న, మరింత ఆకర్షణీయమైన భావజాలంతో సవాలు చేసినప్పుడు లేదా విభేదించినప్పుడు. ప్రతికూల ప్రపంచంలోని క్రైస్తవులు, రెన్ ప్రకారం, గతంలో ఆమోదయోగ్యమైన నమ్మకాలు మరియు ప్రవర్తనలకు ప్రతిఘటనను ఎదుర్కొంటారు. ఈ ప్రతిఘటన అనేక రూపాలను తీసుకోవచ్చు, సాధారణ ఇంకా ఉచ్ఛరించే అసమ్మతి నుండి భయంకరమైన సి-వర్డ్: రద్దు వరకు.
అతని వ్యాసం, రెన్ పుస్తకం, రెండు సంవత్సరాల కంటే తక్కువ సమయంలో, ప్రతికూల ప్రపంచంలో జీవితం: క్రైస్తవ వ్యతిరేక సంస్కృతిలో సవాళ్లను ఎదుర్కోవడం, అతని ఫ్రేమ్‌వర్క్‌ను అప్‌డేట్ చేస్తుంది మరియు వివరిస్తుంది మరియు ఈ సాంస్కృతిక పరివర్తన గురించి ఆందోళన చెందుతున్న క్రైస్తవులకు స్పష్టమైన వనరులను అందిస్తుంది. రెన్ యొక్క పని, అతను అంగీకరించాడు, మతసంబంధమైనది కాదు, లేదా అది తప్పనిసరిగా సూచించదగినది కాదు. బదులుగా, మేనేజ్‌మెంట్ కన్సల్టింగ్ ప్రపంచంలో తన అనుభవాన్ని పొందడం ద్వారా, అతను అమెరికన్ ఎవాంజెలికల్‌లకు నమ్మకమైన మరియు ప్రవచనాత్మక మార్గాల్లో కొత్త సాధారణ స్థితికి అనుగుణంగా ఉండాలని కోరుకునే ఒక మార్గాన్ని ప్రతిపాదించాడు. లో నిరాకరిస్తున్నప్పుడు ప్రతికూల ప్రపంచం యొక్క ప్రతికూల ప్రపంచం.
అతని “త్రీ వరల్డ్స్” ఫ్రేమ్‌వర్క్‌ను క్లుప్తంగా పునశ్చరణ చేసిన తర్వాత, రెన్న్ వేదాంతపరంగా సంప్రదాయవాద సువార్తికులు తమను తాము క్రమంగా ఒంటరిగా మరియు ప్రతికూల ప్రపంచంతో విభేదించే వ్యూహాలకు ఇరుసు పెట్టాడు. రెన్ సువార్త గుర్తింపు యొక్క మూడు అంశాల చుట్టూ ఈ వ్యూహాలను నిర్వహిస్తాడు: వ్యక్తిగత, సంస్థాగత మరియు మిషన్. ప్రతి అంశానికి సంబంధించిన మూడు అధ్యాయాలలో-రెన్ స్పష్టంగా త్రయం యొక్క అభిమాని-అతను వ్యక్తిగత ఎంపికల నుండి సంస్థాగత నిర్ణయం తీసుకోవడం వరకు వివిధ సందర్భాలలో క్రైస్తవులకు సలహా ఇస్తాడు.
ఉదాహరణకు, వ్యక్తిగత జీవనంపై తన విభాగంలో, రెన్ క్రైస్తవులు క్రైస్తవ సనాతన ధర్మానికి విధేయులుగా ఉండమని ప్రోత్సహిస్తున్నాడు, పెద్ద సంస్కృతి అటువంటి విధేయతను నిర్వీర్యం చేస్తూనే ఉంది. ఈ విధమైన విధేయత, పనిని కోల్పోవడంతో సహా ప్రత్యేక పరిశ్రమలలో క్రైస్తవులకు నిజమైన పరిణామాలను తీసుకురాగలదని అతను నమ్ముతాడు. అందుకే, రెన్ తర్వాత వాదిస్తూ, క్రైస్తవులు కూడా తమ చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంపై తక్కువ ఆధారపడాలని కోరుకుంటారు, ఒక విధమైన “రద్దు భీమా” అందించడానికి ఆర్థిక మరియు నెట్‌వర్క్‌లను తెలివిగా నిర్వహించాలి.
చర్చిలు మరియు వ్యాపారాల వంటి సువార్త సంస్థలపై తన దృష్టిని మళ్లిస్తూ, “ప్రధాన స్రవంతి సంస్థలతో వారి సంబంధాన్ని పునరాలోచించుకోవడానికి, వాటిలో తక్కువ పెట్టుబడితో తక్కువ పరివర్తన విధానాన్ని అవలంబించే” సమయం రావచ్చని రెన్ క్రైస్తవులను హెచ్చరించాడు.
ప్రతికూల ప్రపంచానికి ప్రతిస్పందనగా “హెడ్ ఫర్ ది హిల్స్” వ్యూహం కోసం తాను వాదించడం లేదని, రాడ్ డ్రెహెర్ ప్రతిపాదించినట్లుగా రెన్ మొండిగా ఉన్నాడు. బెనెడిక్ట్ ఎంపిక, స్థానిక, మందపాటి కమ్యూనిటీల వైపు మళ్లింపు. ఈ విధానం సనాతన క్రైస్తవులను ప్రబలమైన సాంస్కృతిక ఒత్తిళ్ల నుండి నిరోధించడమే కాకుండా, అభివృద్ధి చెందుతున్న పౌర సమాజానికి అవసరమైన సామాజిక మూలధనం యొక్క సాంప్రదాయిక ఇంక్యుబేటర్‌లు, సమ్మేళనాలు, పొరుగు ప్రాంతాలు మరియు కమ్యూనిటీలలో పెట్టుబడిని ప్రోత్సహిస్తుంది.
మిషన్‌పై పదాలతో ముగిస్తూ, రెన్ క్రైస్తవులను ధైర్యంగా సత్యం కోసం నిలబడమని ప్రోత్సహిస్తున్నాడు. ఈ సందర్భంలో, అతను లింగం మరియు లైంగికత పట్ల కొంతమంది సువార్తికుల యొక్క విపరీతమైన శ్రద్ధను విమర్శిస్తూ చాలా సమయాన్ని వెచ్చిస్తాడు. ఈ ప్రశ్నలపై స్పష్టంగా మరియు సరళంగా మాట్లాడే ఆలోచనాపరులను అతను అభినందిస్తున్నప్పటికీ, కాంప్లిమెంటరీనిజం మరియు సమతావాదం గురించి చర్చించే జ్ఞానం గురించి అతను సందేహించాడు. (కెనడియన్ మనస్తత్వవేత్త జోర్డాన్ పీటర్సన్, రెన్ తన “జానపద జ్ఞానం” బ్రాండ్ కోసం “మిలియన్ల మంది అనుచరులను ఆకర్షించాడు” అని పేర్కొన్నాడు.) ఎవాంజెలికల్స్, రెన్ నమ్మకం ప్రకారం, గత 30 సంవత్సరాలుగా మంజూరు చేయబడిన వాదనలు చేస్తున్నప్పుడు మందమైన చర్మం అభివృద్ధి చెందుతుంది. , క్రమక్రమంగా సత్యానంతర వాతావరణంలో ప్రేమతో ఇంకా ధైర్యంగా సత్యానికి చెందిన వ్యక్తులు.
ఆశావాదానికి కారణాలు
నేను అతనిని చదివినప్పుడు మొదటి విషయాలు రెండు సంవత్సరాల క్రితం వ్యాసం, నేను రెన్ యొక్క “త్రీ వరల్డ్స్” ఫ్రేమ్‌వర్క్‌పై సందేహాస్పదంగా ఉన్నాను. ఇది క్రైస్తవ రాజకీయ మరియు సాంస్కృతిక భాగస్వామ్యానికి సంబంధించిన నిశ్చితార్థ నమూనాను స్వీకరించే నాయకులకు సందేహాస్పదమైన ఉద్దేశ్యాలను ఆపాదించే మొద్దుబారిన పరికరం అని నేను అనుకున్నాను. కానీ చదువులో ప్రతికూల ప్రపంచంలో జీవితం, నేను ఊహించిన దానికంటే చాలా ఎక్కువగా నేను తల వూపుతూ కనిపించాను. రెన్ తను ఏకీభవించని క్రైస్తవ నటులపై గొడ్డలి పెట్టుకున్న వ్యక్తిగా రాయలేదు. అతను కనీసం, మన నిస్సందేహంగా మారుతున్న సాంస్కృతిక వాతావరణాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు మరియు సాధారణంగా దయతో మరియు వినయంగా చేస్తాడు.
రెన్ యొక్క అసలు వ్యాసానికి ప్రతిస్పందనగా, విమర్శకులు అతని ఫ్రేమ్‌వర్క్ అమెరికన్ చర్చిలోని ఇతర అంశాల మధ్య పక్షపాతం మరియు బాధల యొక్క సుదీర్ఘ చరిత్రను విస్మరించినట్లు కనిపిస్తుందని అభిప్రాయపడ్డారు-ముఖ్యంగా, మా నల్లజాతి సోదరులు మరియు సోదరీమణులు. సంప్రదాయవాద క్రైస్తవులు అమెరికన్ చరిత్రలో ముఖ్యంగా ప్రమాదకరమైన కాలంలో ఉన్నారని చెప్పుకోవడం, ఈ విమర్శకులకు, హ్రస్వదృష్టి మరియు మొద్దుబారినది.
సరిగ్గా చెప్పాలంటే, నల్లజాతి ప్రొటెస్టంట్లు తమ మతం కారణంగా కాకుండా వారి జాతి కారణంగా వివక్ష మరియు హింసను ఎదుర్కొన్నారని రెన్ ఈ విమర్శలను ఎదుర్కొంటాడు. అమెరికన్ చరిత్రలో చాలా వరకు బ్లాక్ చర్చి యొక్క పోరాటాలను రెన్ తగ్గించలేదు, కానీ సాంప్రదాయిక సువార్తికుల కోసం నేటి సవాళ్లతో పోల్చడం సరిగ్గా సరిపోతుందని అతను అనుకోడు.
అయినప్పటికీ, మారుతున్న సాంస్కృతిక వాతావరణంలో మన భవిష్యత్తు గురించి అమెరికన్ క్రైస్తవులు రెన్ కంటే ఎక్కువ ఆశాజనకంగా ఉండటానికి కారణాలు ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, నేటి చట్టపరమైన మరియు రాజ్యాంగ ప్రకృతి దృశ్యాన్ని పరిగణించండి. రెన్ స్వలింగ వివాహ నిర్ణయాన్ని సూచించగా ఒబెర్గెఫెల్ v. హోడ్జెస్ ఉద్భవిస్తున్న ప్రతికూల ప్రపంచానికి సూచనగా, అతను ఇతర సుప్రీం కోర్ట్ నిర్ణయాలను అంగీకరించలేదు, ముందు మరియు తరువాత, రెన్ యొక్క సంప్రదాయవాద సువార్త ప్రేక్షకులకు మరింత అనుకూలమైనది. వ్యక్తిగత మరియు సంస్థాగత మత స్వేచ్ఛ రక్షణలను బలోపేతం చేసిన ఈ కేసులు 2012లో ఉన్నాయి హోసన్నా-టాబోర్ v. EEOC2018 యొక్క మాస్టర్ పీస్ కేక్‌షాప్ లిమిటెడ్ v. కొలరాడో పౌర హక్కుల కమిషన్2020లు అవర్ లేడీ ఆఫ్ గ్వాడాలుపే స్కూల్ v. మోరిస్సే-బెర్రు2021ల ఫుల్టన్ v. ఫిలడెల్ఫియా నగరంమరియు 2022లు కార్సన్ v. మేకిన్కేవలం కొన్ని పేరు పెట్టడానికి.
ఇప్పుడు, సుప్రీం కోర్ట్ నిర్ణయాలు తప్పనిసరిగా విస్తృత సాంస్కృతిక పథాన్ని అనుసరించాల్సిన అవసరం లేదు; సంప్రదాయవాద సువార్తికులు చట్టపరమైన వివక్ష మరియు ప్రభుత్వ హింస నుండి రక్షించబడవచ్చు మరియు ఇప్పటికీ క్రైస్తవ సనాతన ధర్మానికి కట్టుబడి సామాజిక వ్యయాలను ఎదుర్కొంటున్నారు. మరియు రెన్ యొక్క పుస్తకం ఖచ్చితంగా మత స్వేచ్ఛకు సంబంధించిన మొదటి సవరణ న్యాయశాస్త్రం యొక్క చట్టపరమైన విశ్లేషణ కాదు. కానీ సుప్రీం కోర్ట్ యొక్క ఘనమైన 6-3 సాంప్రదాయిక మెజారిటీ మరియు మతపరమైన వ్యాయామాలకు అనుగుణంగా సంవత్సరాల తరబడి ఉన్న ధోరణిని పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, సువార్త క్రైస్తవులు ప్రతికూల ప్రపంచంలో ఆశావాదానికి రెన్ అనుమతించిన దానికంటే ఎక్కువ కారణం ఉండవచ్చు.
అనుభావిక దృఢత్వం లోపించింది ప్రతికూల ప్రపంచంలో జీవితం అది ఒక్కోసారి విసుగు తెప్పిస్తుంది. ఉదాహరణకు, రెన్ యొక్క కొన్ని వాదనలు ఆధారాలు లేకుండా సందేహాస్పదంగా ఉన్నాయి-అతను డొనాల్డ్ ట్రంప్ అని పిలుస్తాడు హాలీవుడ్‌ని యాక్సెస్ చేయండి వివాదం “నలభై ఎనిమిది గంటల కుంభకోణం,” సంపూర్ణ అనుకూల-జీవిత స్థానం “మృదువైన” సాంస్కృతిక నిశ్చితార్థానికి నిదర్శనమని వాదించింది మరియు “సువార్తికులు ముఖ్యంగా ముఖ్యమైన సంస్థలలో కొన్ని ఉన్నత స్థానాలను కలిగి ఉన్నారు” అని వాదించారు. రెన్ తన పుస్తకం అంతటా తన స్వంత అభిప్రాయాలను ముందుకు తీసుకువెళుతూ ఉండవచ్చు, కానీ అవి చాలా తరచుగా వాస్తవ విషయాల వలె ప్రదర్శించబడతాయి. మరియు వారు ఉంటే ఉన్నాయి సాక్ష్యం ద్వారా బలపడుతుంది, రెన్ తరచుగా వారికి మద్దతు ఇవ్వడు.
అదనంగా, రాజకీయ శాస్త్రవేత్తగా, ప్రతికూల ప్రపంచంలో క్రైస్తవ రాజకీయ నిశ్చితార్థం కోసం రెన్ యొక్క ప్రతిపాదనపై దృష్టి సారించిన ఒక చిన్న అధ్యాయాన్ని చూసి నేను నిరుత్సాహపడ్డాను. ఈ ప్రాంతంలో రెన్ యొక్క సలహా యొక్క ముఖ్యాంశం ఏమిటంటే, “సువార్తికులు వివేకంతో నిమగ్నమై ఉండాలి,” “నిపుణత మరియు వివేకాన్ని” ప్రదర్శిస్తారు. కానీ ఆచరణలో దీని అర్థం ఏమిటో పేర్కొనబడలేదు. ఆచరణాత్మక సిఫార్సులతో నిండిన అధ్యాయాల తర్వాత, పెరుగుతున్న అనుమానాస్పద సంస్కృతి మధ్య క్రైస్తవులు తమ రాజకీయ నిశ్చితార్థాన్ని ఎలా పరిగణించాలి అనేదానిపై తులనాత్మకంగా తేలికైన అధ్యాయాన్ని చూసి నేను నిరాశ చెందాను.
కొత్త సవాళ్ల కోసం కొత్త మోడల్స్
ఈ విమర్శలు ఉన్నప్పటికీ, నేను దానిని ఒప్పించాను ప్రతికూల ప్రపంచంలో జీవితం ఒక ముఖ్యమైన సమయంలో ముఖ్యమైన పుస్తకం. అమెరికన్ సంస్కృతి మరియు సువార్త క్రైస్తవ మతం యొక్క స్థానం-ప్రతికూల ప్రపంచంలోకి లోతుగా లేదా పూర్తిగా వేరొకదానికి పరిణామం చెందుతూనే ఉంటుంది. నా డబ్బు కోసం, రెన్ యొక్క సానుకూల-తటస్థ-ప్రతికూల ప్రపంచ ఫ్రేమ్‌వర్క్ ఈ శతాబ్దంలో అమెరికన్ ఎవాంజెలిజలిజానికి సంబంధించిన అత్యంత ఆలోచనాత్మక ఆలోచనలలో ఒకటి. రెన్ యొక్క ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లోని ప్రతి మూలకాన్ని అభినందించడానికి మీరు ఒప్పించాల్సిన అవసరం లేదు.
ముఖ్యంగా, రెన్ యొక్క పుస్తకం అతను ఏకీభవించని క్రైస్తవ రాజకీయ మరియు సాంస్కృతిక నిశ్చితార్థం యొక్క నమూనాలకు వ్యతిరేకంగా జెరెమియాడ్ కాదు. ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, 1980లు మరియు 2000లలోని సంస్కృతి-యుద్ధం మరియు సాంస్కృతిక-నిశ్చితార్థ నమూనాలను వరుసగా, జనాదరణ పొందినప్పటికీ, మన ప్రస్తుత సవాళ్లకు సరిపోనివిగా పేర్కొంటూ, రాబోయే సంవత్సరాల్లో మరియు దశాబ్దాలలో ఈ నమూనాలు పనికిరానివిగా ఉంటాయని అతను భావిస్తున్నాడు. .
ప్రతికూల ప్రపంచానికి, మునుపటి మోడల్‌లలో కనిపించే దానికంటే ఎక్కువ (మరియు భిన్నమైన) ఆలోచనలు సువార్తికుల నుండి అవసరమవుతాయని రెన్ అంచనా వేశారు.
కానీ రెన్ యొక్క ప్రతికూల ప్రపంచ వ్యూహాలు అణచివేయడం లేదా ఆధిపత్యంతో ముడిపడి ఉండవు. బదులుగా, అతను ఈ క్షణం యొక్క గంభీరతతో సరిపోలడానికి సృజనాత్మకత మరియు తాజా ఆలోచనలతో ప్రతికూల ప్రపంచాన్ని సంప్రదించాడు. నిజానికి, ఆయన సలహా నిష్కపటంగా మరియు తన తోటి క్రైస్తవులకు సహాయం చేయాలనే కోరికతో అందించబడినట్లు కనిపిస్తోంది. మరియు రెన్ యొక్క మూడు-ప్రపంచాల ఫ్రేమింగ్ గురించి మీరు ఏమనుకుంటున్నారో, సువార్తికులకు మనం పొందగలిగే అన్ని సహాయం అవసరమని చెప్పడం న్యాయమని నేను భావిస్తున్నాను.
డేనియల్ బెన్నెట్ జాన్ బ్రౌన్ యూనివర్సిటీలో పొలిటికల్ సైన్స్ అసోసియేట్ ప్రొఫెసర్ మరియు సెంటర్ ఫర్ ఫెయిత్ అండ్ ఫ్లోరిషింగ్‌లో అసిస్టెంట్ డైరెక్టర్. అతని రాబోయే పుస్తకం అసౌకర్య పౌరసత్వం: విశ్వాసం మరియు రాజకీయాలలో ఉద్రిక్తతను ఆలింగనం చేసుకోవడం.
