దైవపరిపాలన బహుళత్వానికి శత్రువు కాదు

ఒక ఉదారవాద పరిచయస్తుడు ఇటీవల నాతో చెప్పాడు, అతను సాధారణంగా సువార్తికులను ఇష్టపడడు, అతను నన్ను మిగిలిన వారిలా చెడ్డవాడిని కాదు: “కనీసం మీరు దైవపరిపాలనను స్థాపించాలని కోరుకోవద్దు!” దైవపరిపాలన గురించి నేను అతనితో శుభ్రంగా రానందుకు చింతిస్తున్నప్పటికీ, అతను చెప్పినదాన్ని పొగడ్తగా అంగీకరించాలని నిర్ణయించుకున్నాను.

నిజం చెప్పాలంటే, నేను మరియు నా భార్య దైవపరిపాలన అనుకూల సంస్థకు చెందినవారం. నిజానికి, మేము ప్రతి వారం దాని సమావేశాలకు హాజరవుతాము. ఆ కూటాల్లో, దైవపరిపాలనకు మద్దతివ్వడం అంటే ఏమిటో తెలుసుకుని, మన దైవపరిపాలనా కట్టుబాట్లను బలపర్చుకోవడానికి ఉద్దేశించిన పాటలు పాడతాం. నేను సూచిస్తున్న సంస్థ, వాస్తవానికి, మా స్థానిక చర్చి.

దైవపరిపాలన అక్షరాలా “దేవుని పాలన” అని అర్థం, మరియు క్రైస్తవులు నమ్ముతారు, మన చర్చిలలో మానవ నాయకులు ఉన్నప్పటికీ, వారు ఏమనుకుంటున్నారో మరియు చేసే దానికి నేరుగా దేవునికి జవాబుదారీగా ఉంటారని ఆ నాయకులకు తెలుసు. క్రైస్తవులమైన మనం “దేవుని రాజ్యానికి” చెందినవారమని వారు మనకు గుర్తు చేస్తూనే ఉంటారు, అంటే మన అంతిమ విధేయత మనపై “పరిపాలన” అని మనం తరచుగా సూచించే యేసుకు మాత్రమే.

అయితే, చర్చిని దైవపరిపాలనగా భావించడం అనేది చాలా పెద్ద దైవపరిపాలనా చిత్రంలో భాగం. విశ్వం దాని సంక్లిష్ట మహిమలో ఒక దైవపరిపాలన. యూదు సమాజం షబ్బత్ ప్రార్థన బైబిల్ యొక్క దైవపరిపాలనా దృక్కోణాన్ని బాగా సంగ్రహిస్తుంది, అది “ప్రభువా, మా దేవా, విశ్వానికి రాజు, మీరు ధన్యులు.”

ఉన్నదంతా దేవుని పాలనలో ఉంది. ఈ దైవపరిపాలనా ఏర్పాటు-వాస్తవికత యొక్క స్వభావాన్ని నిర్వచించడం-విశ్వాసులకు మన జీవితాల్లో అర్థాన్ని మరియు నిరీక్షణను ఇస్తుంది. అయితే నాలాంటి విశ్వాసులు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌ను దైవపరిపాలనగా మార్చడానికి ప్రయత్నించాలా? కాదు అనుకుంటున్నాను. దేవుడు నన్ను కోరుకోడు బలవంతం ఇతరులపై వాస్తవికతపై నా దైవపరిపాలనా అవగాహన. దేవుడు ప్రజల నుండి కోరుకునేది ఏమిటంటే, వారు తన చిత్తానికి తమ విధేయతను స్వేచ్ఛగా అందించాలి.

నేను వారి స్వంత విలువలు మరియు నమ్మకాలకు వ్యతిరేకంగా ప్రజలపై “క్రైస్తవ” చట్టాలను విధించడానికి ప్రయత్నించడం ద్వారా ప్రపంచంలోని దేవుని ప్రయోజనాలను నెరవేర్చను. నేను పాపంగా భావించే ప్రతిదాన్ని చట్టవిరుద్ధం చేయాలని నేను కోరుకోకూడదు. ఉదాహరణకు, ఈ రోజుల్లో Netflix చూస్తున్నప్పుడు నేను చాలా తరచుగా వింటున్న దైవదూషణ భాష నాకు నచ్చనప్పటికీ, ఈ వ్యక్తీకరణలను నిషేధించే చట్టాల కోసం నేను కోరడం లేదు.

నేను లైవ్ అండ్ లెట్-లైవ్ భంగిమలో ఉపసంహరించుకోవాలని దాని అర్థం కాదు, యేసు తిరిగి వచ్చే వరకు వేచి ఉండే కంటెంట్. దేవుడు నన్ను ఉంచిన సమాజంలో నేను చురుకుగా ఉండాలని దేవుడు కోరుకుంటున్నాడని బైబిల్ స్పష్టం చేస్తుంది.

అపొస్తలుడైన పేతురు ఆదేశాన్ని ఈ విధంగా ఉంచాడు: “అన్యమతస్థుల మధ్య మంచి జీవితాలను గడపండి … వారు మీ మంచి పనులను చూసి, దేవుడు మమ్మల్ని సందర్శించే రోజున మహిమపరుస్తారు” (1 పేతురు. 2:12).

అన్యమత నగరమైన బాబిలోన్‌లో ఇశ్రాయేలు ప్రజలు బహిష్కరించబడినప్పుడు దేవుడు యిర్మీయా ద్వారా ఇచ్చిన ఉపదేశాన్ని పేతురు ప్రతిధ్వనిస్తున్నాడు: “నేను మిమ్మల్ని చెరలోకి తీసుకెళ్లిన నగరం యొక్క శాంతి మరియు శ్రేయస్సు కోసం వెతకండి. దాని కొరకు ప్రభువును ప్రార్థించండి, ఎందుకంటే అది వర్ధిల్లితే మీరు కూడా వర్ధిల్లుతారు” (యిర్మీ. 29:7). సువార్త యొక్క శక్తి గురించి ఇతరులకు సాక్ష్యమివ్వడంతో పాటు, దేవుని మహిమపరిచే సామాజిక లక్ష్యాల కోసం మనం వారితో కలిసి పని చేయవచ్చు.

మత విశ్వాసాలు, పబ్లిక్ పాలసీలు మరియు నైతిక జీవనశైలి గురించి నేను తీవ్రంగా విభేదించే వ్యక్తుల నుండి నేను నేర్చుకోగలిగే బహుత్వ సమాజంలో జీవించే అవకాశం కోసం నేను కృతజ్ఞుడను. ఒక విషయమేమిటంటే, నాలాంటి క్రైస్తవులు గతంలో చేసిన తప్పులు మరియు దుశ్చర్యల గురించి ముఖ్యమైన విషయాల గురించి ఈనాటికీ కూడా తెలుసుకోవచ్చు. ఈ విషయాలపై ఇతరులను నిజాయితీగా నిమగ్నం చేయడంలో, ఉమ్మడి మంచి కోసం వారితో భాగస్వామిగా ఉండటానికి నేను తరచుగా సమర్థవంతమైన మార్గాలను కనుగొంటాను.

చారిత్రాత్మకంగా, అమెరికన్ సువార్తికులు పెద్ద సంస్కృతికి సంబంధించి రెండు మార్గాల మధ్య ముందుకు వెనుకకు వెళ్లారు. 1950వ దశకంలో నా యవ్వనంలో, మేము సువార్తికులుగా “రాజకీయవాదులు”గా పేరు పొందాము. మేము దేశభక్తి పాటలు పాడటానికి ఇష్టపడతాము మరియు ఎన్నికల రోజులలో ఓటర్లుగా కనిపించాల్సిన క్రైస్తవ బాధ్యత మాకు ఉందని బోధకులు క్రమం తప్పకుండా గుర్తుచేస్తూ ఉంటారు. కానీ మేము సాధారణంగా రాజకీయ న్యాయవాదంలో చురుకుగా పాల్గొనలేదు.

సువార్త పౌరుడిగా ఉండాలంటే ఎక్కువగా రిపబ్లికన్ అభ్యర్థులకు ఓట్లు వేయడం మరియు డ్వైట్ ఐసెన్‌హోవర్ మరియు రిచర్డ్ నిక్సన్ వంటి వారిపై దేవుని ఆశీర్వాదం కోసం ప్రార్థించడం. వీటన్నింటిలో మనం ఉన్నాం నిష్క్రియాత్మ రాజకీయాల గురించి—“దేవుని క్రింద” ఉన్న ఒక దేశం యొక్క స్వేచ్ఛను మనం ఆనందించినందుకు కృతజ్ఞతలు.

1980లో ఆవిర్భావంతో పరిస్థితులు మారిపోయాయి కొత్త క్రైస్తవ హక్కు, జెర్రీ ఫాల్వెల్ మరియు పాట్ రాబర్ట్‌సన్ నేతృత్వంలో. సువార్తికులు దూకుడుగా రాజకీయంగా మారారు, మనం దైవిక కారణాలుగా భావించేవాటిని ప్రోత్సహించే అభ్యర్థుల కోసం పనిచేశారు, తరచుగా “క్రిస్టియన్ అమెరికా” యొక్క దృష్టికి తిరిగి వచ్చే దైవపరిపాలనా ప్రాజెక్ట్ ద్వారా స్పష్టంగా మార్గనిర్దేశం చేయబడతారు.

అందువల్ల, మేము రాజకీయ వ్యవస్థలో క్రియాశీల ప్రమేయానికి దూరంగా ఉన్నాము లేదా దానిని స్వాధీనం చేసుకోవడానికి కృషి చేసాము. గాని మేము నా యవ్వనంలో పాడిన విధంగా, “ఈ ప్రపంచం నా ఇల్లు కాదు, నేను కేవలం ప్రయాణిస్తున్నాను” అని పాడటానికి అభిజ్ఞా మైనారిటీ కంటెంట్‌గా ఉన్నాము – లేదా మనం “నైతిక మెజారిటీ” అని ధైర్యంగా ప్రకటించుకున్నాము. “ప్రకాశించు, యేసు, ప్రకాశించు / ఈ భూమిని తండ్రి మహిమతో నింపుము.”

మన పెరుగుతున్న ధ్రువణ సమాజంలో ఈరోజు అత్యంత అవసరమైన మూడవ ఎంపిక ఉంది: మనం ఎదుర్కొంటున్న సంక్లిష్ట సవాళ్లకు ఆచరణీయ పరిష్కారాలను వెతకడంలో ఇతరులతో కలిసి-ఇతర విశ్వాసాలు మరియు అస్సలు విశ్వాసాలు లేని వ్యక్తులతో కలిసి ఓపికగా పనిచేయడానికి సువార్త సంసిద్ధత ఉంది. ఒక దేశంగా.

మా వారపు దైవపరిపాలనా సమావేశాలలో, సువార్తికులు మన ప్రార్థనలు, స్తోత్రాలు మరియు ఉపన్యాసాలలో హాని కలిగించే మానవ జీవులుగా మన ఆధ్యాత్మిక బలహీనత గురించి దేవునికి చెబుతాము. మేము చర్చిలోకి వెళ్లినప్పుడు, మన రాజకీయ జీవితంలో మనం అనుభవించే ఆశలు మరియు భయాలను కూడా మాతో తీసుకువస్తాము.

మనం తరచుగా బహిరంగ ప్రదేశంలో ప్రదర్శించే స్వీయ-నీతి, మన లోతైన ప్రదేశాలలో మన గురించి మనకు తెలిసిన వాటికి సరిగ్గా సరిపోదు. మన భాగస్వామ్య మానవత్వంలో కలిసి వర్ధిల్లడానికి కొత్త మార్గాల కోసం సహకార రాజకీయ అన్వేషణను ప్రోత్సహించడం, దయగల మరియు సున్నితమైన సువార్తవాదాన్ని ప్రదర్శించాల్సిన సమయం ఇది.

విశ్వాసంలో నా నాయకులలో ఒకరైన, గొప్ప డచ్ రాజనీతిజ్ఞుడు అబ్రహం కుయ్పర్, అతను స్థాపించిన విశ్వవిద్యాలయంలో తన ప్రారంభ ప్రసంగంలో ఇలా ప్రకటించాడు, “మన మానవ ఉనికి యొక్క మొత్తం డొమైన్‌లో ఒక చదరపు అంగుళం కూడా లేదు, దానిపై సార్వభౌమాధికారి అయిన క్రీస్తు. అన్నిఏడవదు: 'నాది!'”

సమకాలీన జీవితంలో నేను దైవాధీశుడిగా ఎలా జీవించాలనుకుంటున్నానో అనేదానికి స్ఫూర్తిదాయకమైన మ్యానిఫెస్టో ఒక ప్రేరణగా నేను భావిస్తున్నాను. అహంకారంతో మరియు సామ్రాజ్యవాద పద్ధతిలో ఆ ర్యాలీకి సమాధానం చెప్పడానికి ఎల్లప్పుడూ ఒక టెంప్టేషన్ ఉంటుంది-మనం చేయాల్సిందల్లా అక్కడికి వెళ్లి, యేసు నామంలో ఆ చదరపు అంగుళాలన్నింటినీ పట్టుకోవడం.

సరిగ్గా అర్థం చేసుకుంటే, దైవపరిపాలనకు వినయపూర్వకమైన స్ఫూర్తి అవసరం. అపొస్తలుడైన పేతురు మనకు క్రీస్తుపై ఉన్న “నిరీక్షణకు కారణాన్ని తెలియజేయమని” సవాలు చేయబడినప్పుడు, మనం “మర్యాదపూర్వకంగా మరియు మర్యాదతో దీన్ని చేయడానికి” శ్రద్ధ వహించాలి (1 పేతురు 3:15). సృష్టిలోని ప్రతి చదరపు అంగుళాన్ని యేసు తన సొంతమని చెప్పుకుంటున్నాడు కాబట్టి, మన జీవితంలో మనం ఎక్కడికి వెళ్లినా, మనం పవిత్రమైన నేలపై నిలబడి ఉన్నాము.

నా సువార్త యవ్వనంలో, హడ్సన్ టేలర్ యొక్క ప్రసిద్ధ సామెత నాకు బోధించబడింది “క్రీస్తు అందరికీ ప్రభువు, లేదా అస్సలు ప్రభువు కాదు.” సువార్త యొక్క కారణాన్ని సున్నితంగా మరియు గౌరవప్రదంగా సూచించడం అంటే ఏమిటో నేను మరింత నేర్చుకుంటూనే ఉన్నాను.

చర్చిలో దైవపరిపాలకులమైన మనం ఆరాధించే దేవుడు మనల్ని తాను పరిపాలించే ప్రపంచంలోకి పంపడమే కాకుండా మనం ఎక్కడికి వెళ్లినా, అతను మనతో ఉంటాడని కూడా హామీ ఇస్తాడు.

దుర్వినియోగం, దుఃఖం, ఒంటరితనం మరియు అవిశ్వాసం నుండి వచ్చే నిస్సహాయత యొక్క బాధతో బాధపడుతున్న విలువైన మానవులచే ఆక్రమించబడిన ఆ చదరపు అంగుళాలపై తనతో చేరమని అతను మనలను ఆహ్వానిస్తున్నాడు.

దైవపరిపాలన అంటే ప్రేమగల రక్షకుని కోసం చురుకుగా సేవ చేయడం అంటే మన తోటి మానవులు సువార్తికులను తీవ్రంగా ఎదుర్కోవాల్సిన సమయాల్లో మనం జీవిస్తున్నాము.

రిచర్డ్ మౌవ్ కాల్విన్ విశ్వవిద్యాలయంలోని హెన్రీ ఇన్స్టిట్యూట్ ఫర్ ది స్టడీ ఆఫ్ క్రిస్టియానిటీ అండ్ పాలిటిక్స్‌లో సీనియర్ రీసెర్చ్ ఫెలో మరియు ఫుల్లర్ థియోలాజికల్ సెమినరీ మాజీ అధ్యక్షుడు.