పారిస్ ఒలింపిక్స్పై వివాదం ఆరోపించిన అవహేళన లియోనార్డో డా విన్సీ యొక్క ది లాస్ట్ సప్పర్ ప్రారంభ వేడుకల సమయంలో మమ్మల్ని పురాతన గ్రీస్కు తీసుకెళ్తుంది. ఒలింపియాకు కాదు, అసలైన ఆటలు జరిగిన ప్రదేశం, కానీ ఏథెన్స్కు, సువార్తికుడు లూకా అపొస్తలుల కార్యములు 17లో డాక్యుమెంట్ చేసారు. అప్పుడు, ఇప్పుడు, క్రైస్తవులు శుభవార్త యొక్క విషాదకరమైన అపార్థాన్ని నావిగేట్ చేయవలసి వచ్చింది మరియు అపొస్తలుడైన పౌలు మూర్ఖత్వంతో సహనం వహించాడు. మేము 2024 గేమ్లను చూస్తున్నప్పుడు గ్రీకుల (1 కొరిం. 1:23) చాలా ఉపయోగకరంగా ఉండవచ్చు.
చాలా సంవత్సరాలుగా, పాల్ తన చెంపపై నాలుకతో మూఢనమ్మకాలతో కూడిన ఎథీనియన్ల మతతత్వాన్ని మెచ్చుకుని ఉంటాడని నేను ఊహించాను. కానీ నేను ఈ కథతో ఎక్కువ కాలం గడిపాను, నా ప్రారంభ పఠనం తప్పు అని నేను నమ్ముతున్నాను. 22 మరియు 23 వచనాలను చదవండి:
ఆ తర్వాత పౌలు అరియోపాగస్ సమావేశంలో లేచి నిలబడి ఇలా అన్నాడు: “ఏథెన్స్ ప్రజలారా! మీరు అన్ని విధాలుగా చాలా మతపరమైనవారు అని నేను చూస్తున్నాను. నేను చుట్టూ తిరుగుతూ, మీ ఆరాధన వస్తువులను జాగ్రత్తగా చూస్తున్నప్పుడు, ఈ శాసనం ఉన్న ఒక బలిపీఠం కూడా నాకు కనిపించింది: తెలియని దేవునికి. కాబట్టి మీరు ఆరాధించే విషయం గురించి మీకు తెలియదు – మరియు నేను మీకు ప్రకటించబోయేది ఇదే.
ఇక్కడ వ్యంగ్యం లేదు. పాల్ తన ప్రశంసలలో నిజమైనదిగా కనిపిస్తాడు. నగరం యొక్క అనేక విగ్రహాలు అతనికి “చాలా బాధ కలిగించాయి” (v. 16), అతను మెచ్చుకోవడానికి ఏదో కనుగొన్నాడు మరియు ఎథీనియన్ల యొక్క విపరీతమైన మూఢనమ్మకాలను సువార్త కోసం ఓపెనింగ్గా ఉపయోగించాడు. మేము పారిస్తో కూడా అదే విధంగా ప్రయత్నించవచ్చా?
కానీ, ముందుగా, ఈ పట్టికతో చేసిన కళాత్మక ఎంపికలు కాదనలేని విధంగా ఇబ్బందికరంగా ఉన్నాయని, ప్రేక్షకుల ఆదరణ గురించి చాలా తక్కువ దృష్టిని కలిగి ఉన్నాయని మరియు ఉత్తమంగా అసహ్యంగా ఉన్నాయని నేను అంగీకరించాలి. చాలా మంది క్రైస్తవులు ఎందుకు బాధపడ్డారో నేను అర్థం చేసుకున్నాను-అయితే ఉద్దేశించినదానికి సాక్ష్యం అసంపూర్తిగా ఉందని నేను గమనించాలి. పండితులు అనే విషయంలో విభేదిస్తున్నారు ఇది ఉద్దేశపూర్వక అనుకరణ లేదా తెలియకుండా చేసిన ప్రస్తావన, మరియు మనస్తాపం చెందిన వారికి సంతృప్తికరమైన క్షమాపణ లేదా అయోమయంలో ఖచ్చితమైన సమాధానం లభించే అవకాశం లేదు.
కాబట్టి మనం ఇక్కడ నుండి ఎక్కడికి వెళ్తాము? ఇలాంటివి ఇంతకు ముందు జరిగాయి, మళ్లీ మళ్లీ జరుగుతాయి. కోపంగా ఉండటం లేదా కన్నుమూయడం తప్ప మనకు వేరే మార్గం ఉందా? దీని గురించి మరింత సహాయకరంగా ఆలోచించడం సాధ్యమేనా, బహుశా పౌలును అనుకరించడం మరియు సువార్తను ముందుకు తీసుకెళ్లడం కూడా సాధ్యమేనా?
ప్రారంభించడానికి ఒక మంచి ప్రదేశం ఏమిటంటే, “ఈ దృశ్యాన్ని సృష్టించినవారు మొదట క్రీస్తు పట్టికను ఎందుకు తీసుకోవాలనుకుంటున్నారు?” డావిన్సీ వంటి క్లాసిక్ చిత్రాలకు సూచనల కొరత లేని కళా ప్రపంచంలో ఇది అసాధారణమైన చర్య కాదు. సమకాలీన కళాకారులు అన్ని సమయాలలో క్రైస్తవ చిత్రాలను సూచిస్తారు మరియు తగిన విధంగా ఉంటారు. ఆర్ట్ హిస్టరీ దృక్కోణంలో, రిఫరెన్స్ అనేది నవల లేదా ముఖ్యమైనది కాదు-అది ఇవ్వబడిన అర్థం ముఖ్యం.
ఉదాహరణకు, ఆండ్రెస్ సెరానో యొక్క 1987 ఫోటో, పిస్ క్రీస్తుదాదాపు ఎటువంటి స్వల్పభేదాన్ని అందించదు, అందుకే ఇది క్రైస్తవులలో ఆగ్రహాన్ని సృష్టిస్తూనే ఉంది. దీనికి విరుద్ధంగా, ఆండీ వార్హోల్ డా విన్సీ యొక్క చిత్రాల ఆధారంగా విస్తృతమైన చిత్రాలను రూపొందించాడు చివరి భోజనం అతని జీవిత చివరలో. ఆ రచనలు వార్హోల్ యొక్క ఆధ్యాత్మికత గురించి పండితులు ఆలోచించే విధానాన్ని మారుస్తున్న క్రైస్తవులతో సహా ఆలోచనాత్మకమైన నిశ్చితార్థాన్ని పొందుతూనే ఉన్నాయి.
చిత్రం: వికీమీడియా కామన్స్ / వికీఆర్ట్
సెరానో ఆండ్రెస్ (ఎడమ) రచించిన 'పిస్ క్రైస్ట్' మరియు ఆండీ వార్హోల్ రచించిన ది లాస్ట్ సప్పర్ (కుడి)
ఇటువంటి సూచనలు ఉద్దేశపూర్వకంగా అభ్యంతరకరంగా ఉన్నాయా లేదా ఆర్ట్ స్కూల్ గ్రాడ్లకు బేస్బాల్లో ఉన్నాయా లేదా ఎథీనియన్ల అయోమయ వాంఛ యొక్క కొత్త అవతారమా అని నిర్ణయించడం తరచుగా కఠినమైన పిలుపు. పారిస్లో ప్రారంభోత్సవం నుండి విందు చిత్రాలతో వివాదాస్పదమైనది అదే. నిర్వాహకులు అసలు-డా విన్సీ యొక్క కళాఖండాన్ని మరియు/లేదా డచ్ కళాకారుడు జాన్ వాన్ బిజ్లెర్ట్ యొక్క 17వ శతాబ్దానికి గౌరవం ఇస్తున్నారా దేవతల పండుగ– దాని అర్థాన్ని జోడించడం ద్వారా, లేదా వారు దానిని కించపరిచారా లేదా పునర్నిర్వచించారా?
చిత్రం: వికీమీడియా కామన్స్
జాన్ వాన్ బిజ్లెర్ట్ ద్వారా దేవతల విందు
సాధ్యమని మనం నమ్ముతున్నామా అనేదానికి సమాధానం వస్తుందని నేను నమ్ముతున్నాను చివరి భోజనం సూచన క్రీస్తును మరియు శిష్యులను విపరీతంగా అనుచితమైన లేదా పాత్రకు భిన్నంగా చిత్రీకరించింది. ఉపరితలంగా, సమాధానం చాలా సులభం అని అనిపించవచ్చు: శిష్యులు డ్రాగ్ క్వీన్స్తో భర్తీ చేయబడ్డారు మరియు టేబుల్పై లార్డ్స్ సప్పర్ స్థానంలో నీలం రంగు పూసిన దాదాపు నగ్నమైన వ్యక్తి ఉన్నాడు.
అయితే డా విన్సీకి ఉన్న కనెక్షన్ని షేక్ చేయడం చాలా కష్టం ఒలింపిక్స్ పట్టుదల ఉద్దేశించిన ఏకైక సూచన గ్రీకు పురాణం, ప్యారిస్లోని ప్రదర్శన ఆ ప్రత్యేక పట్టికలో ఎవరికి చెందినది అనే ప్రశ్నను నొక్కినట్లు కనిపిస్తోంది. మరియు యేసు స్వయంగా తన పరిచర్యలో “పాపులతో మరియు పన్ను వసూలు చేసేవారితో” (మార్కు 2:15-17) భోజనం చేయడం ద్వారా ఈ సమస్యను మళ్లీ మళ్లీ నొక్కిచెప్పాడని మనం గుర్తుంచుకోవాలి. టేబుల్ ఫెలోషిప్ కోసం ఏర్పాటు చేసిన కోడ్లను కలవరపెట్టడం వల్ల జీసస్ చాలా ఇబ్బందుల్లో పడ్డాడు మరియు-అది చాలా మంది వీక్షకులకు సంబంధించినది అయినప్పటికీ-ఈ ప్రదర్శన కూడా అదే ప్రయత్నం చేసి ఉండవచ్చు.
అయితే, పారిస్ దాటి చూస్తే, క్రైస్తవులు క్రైస్తవ చిత్రాల చుట్టూ ఉన్న మన స్వాధీన ప్రవృత్తిని పునరాలోచించాలనుకోవచ్చు. నాకు అర్థం అయ్యింది. ఒక క్రిస్టియన్ కాలేజీలో ఆర్ట్ హిస్టరీ ప్రొఫెసర్గా, నేను మామూలుగా “మా” విషయాల యొక్క అలసత్వపు కేటాయింపుల గురించి కోపంగా ఉంటాను. నాకు పని కల్పించిన చలనచిత్రాలు మరియు టెలివిజన్ నుండి ఇటీవలి ఉదాహరణల యొక్క సుదీర్ఘ జాబితాను నేను తయారు చేయగలను.
అయినప్పటికీ ఈ ప్రతిచర్యను తగ్గించే రెండు విషయాలను గుర్తుకు తెచ్చుకోవడం ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. మొదటిగా, మన ప్రాచీన క్రైస్తవ సోదరులు మరియు సోదరీమణులు విగ్రహాలను తిరస్కరించడంతోపాటు వారి విశ్వాసాన్ని కూడా ఎలా వర్ణించాలో అర్థంకాక తరచుగా ఇబ్బంది పడేవారు, కాబట్టి వారు తమ గ్రీకో-రోమన్ పొరుగువారి కోసం సిద్ధంగా ఉన్న దృశ్య సంస్కృతులను క్రమం తప్పకుండా స్వాధీనం చేసుకున్నారు. ఒకసారి చూడు కేంద్ర సన్నివేశంలో ఇటలీలోని రావెన్నాలోని అరియన్ బాప్టిస్ట్రీ యొక్క సీలింగ్ మొజాయిక్లో. యేసు బాప్టిజం సమయంలో ఆ నది దేవుడా?
చిత్రం: Ввласенко / వికీమీడియా కామన్స్
క్రీస్తు బాప్టిజం, ఏరియన్ బాప్టిస్ట్రీలో మొజాయిక్
లేదా అతని తీగ క్రింద జోనా యొక్క అనేక వర్ణనలను సరిపోల్చండి (ఉదాహరణకు, బ్రిటిష్ మ్యూజియం జోనా సార్కోఫాగస్) యొక్క పురాతన ప్రపంచం నుండి చిత్రణలకు డయోనిసస్ లేదా ఎండిమియన్వేలాడుతున్న తీగలు కింద పడుకుని. కళాకారులు క్రైస్తవులు అయినా కాకపోయినా ఒకరి నుండి ఒకరు రుణం తీసుకుంటారు మరియు అన్యమత చిత్రాల యొక్క ప్రారంభ క్రైస్తవ ఉపయోగం రోమన్ హింస యొక్క అత్యంత తీవ్రమైన సీజన్లను తట్టుకోవడానికి దృశ్య మభ్యపెట్టింది. కాలక్రమేణా, సుపరిచితమైన రూపాలను తారుమారు చేసే ఆ అభ్యాసం పూర్తిగా కొత్త వాటిని సృష్టించడానికి దారితీసింది. (క్రీస్తు పునరుత్థానం తర్వాత ఎనిమిది శతాబ్దాల వరకు క్రైస్తవులు ఆయనను సిలువపై చిత్రించలేదని గుర్తుంచుకోండి.)
పారిస్లో రిఫరెన్స్ ప్రశ్నను పరిష్కరించడం ఎందుకు కష్టం అనే దానిలో ఇది భాగం: దేవతల పండుగ చాలా కనిపిస్తుంది ది లాస్ట్ సప్పర్కాబట్టి ఒలింపిక్స్లో వాన్ బిజ్లెర్ట్ పెయింటింగ్ను మాత్రమే దృష్టిలో ఉంచుకున్నప్పటికీ, క్లెయిమ్ చేసినట్లుగా, పట్టిక ఇప్పటికీ డా విన్సీ పెయింటింగ్లా కనిపిస్తుంది. ఈ రచనలు మూలాలను పంచుకున్నాయి మరియు ఒక తరం యొక్క కళ అనివార్యంగా మరొకరికి తెలియజేస్తుంది. అటువంటి క్రాస్-పరాగసంపర్కం మనకు అనుకూలంగా ఉన్నప్పుడు మేము దానిని అంగీకరించలేము మరియు అది లేనప్పుడు ఫిర్యాదు చేస్తాము.
మనకు నచ్చినా నచ్చకపోయినా, చర్చి ద్వారా మరియు వారి కోసం సృష్టించబడిన డా విన్సీ వంటి కళాఖండాలు భాగస్వామ్య సాంస్కృతిక వారసత్వంలో భాగం, ఇవి వరుస తరాలకు చెందిన కళాకారులకు స్ఫూర్తినిస్తూ, చాలా హిట్లను సృష్టిస్తాయి. మరియు చాలా మిస్లు. లేకపోతే మనం నిజంగా ఇష్టపడతామా? సెక్యులరైజింగ్ ప్రపంచంలో ఈ చిత్రాలకు ఉన్న శక్తిని చూసి మనం ఆశ్చర్యపోవడం నేర్చుకోవచ్చు.
మరియు మనం మోకరిల్లిన ఖండనను నిరోధించాల్సిన రెండవ కారణానికి ఇది నన్ను తీసుకువస్తుంది: ఈ చిత్రాలు ఇప్పటికీ ఎందుకు ప్రతిధ్వనిస్తున్నాయి? ఆధునిక జీవితంలోని కొన్ని నిజమైన గ్లోబల్ ఈవెంట్లలో ఒకదానిని నిర్వాహకులు ఎందుకు ఎంచుకున్నారు ఇది చిత్రం?
ఈ నిర్ణయం మన కాలపు ఆధ్యాత్మిక అవసరాల గురించి గొప్పగా చెబుతుందని నేను నమ్ముతున్నాను. ఎదురుదెబ్బ తగిలిన తర్వాత మీడియాతో కళాత్మక దర్శకుడు స్పందించారు సన్నివేశాన్ని వివరించాడు చేరిక యొక్క చిత్రంగా. అతను ఆ విలువను వ్యక్తీకరించడానికి అనేక విభిన్న మార్గాలను ఎంచుకోవచ్చు, కానీ అతను మంచి లేదా చెడు కోసం, యేసు తన ద్రోహంతో భోజనం చేస్తున్నప్పుడు మరియు విశ్వాసులందరూ అతనిని గుర్తుంచుకునేలా భోజనాన్ని ఏర్పాటు చేయడాన్ని గుర్తుకు తెచ్చే చిత్రాన్ని ఎంచుకున్నాడు.
ఆ ఎంపిక వల్ల మనం నిజంగా నిరాశ చెందామా? లేదా నిరాశ, ఒంటరితనం మరియు మధ్య సత్యం కోసం వికృతంగా గ్రహించడాన్ని మనం ఇక్కడ చూడగలమా? దేవుని కోసం అపస్మారక వాంఛ-మన కరుణకు అర్హమైన పట్టు? అపొస్తలుల కార్యములు 17:27లోని పాల్ లాగా, ఈ పట్టిక నిర్వాహకులు మరియు అభిమానులు “వెతుకుతారని మేము ఆశిస్తున్నాము [God] మరియు అతను మనలో ఎవరికీ దూరంగా లేకపోయినా బహుశా అతని కోసం చేరుకుని అతన్ని కనుగొనవచ్చు”?
యేసు స్వయంగా అతని స్నేహితులు మరియు శత్రువులచే తప్పుగా చిత్రీకరించబడ్డాడు. అతను ఎక్కడికి వెళ్లినా అతనిని అనుసరించే గందరగోళంతో అతను అపారమైన సహనాన్ని ప్రదర్శించాడు, ఆగ్రహావేశాలతో లేదా ఉదాసీనతతో కాకుండా ప్రశ్నలను పరిశీలించడం, పశ్చాత్తాపానికి తగిన సమయం ఇచ్చిన పిలుపులు మరియు సువార్త ప్రకటనలతో ప్రతిస్పందించాడు. దృఢమైన ఓల్ పాల్ కూడా తన చుట్టూ ఉన్న స్థూల విగ్రహాలను చూసి కలవరపడ్డాడు, అయోమయంలో ఉన్న ప్రజలను దేవుని వైపు మళ్లించే మార్గాన్ని కనుగొన్నాడు.
టేలర్ వోర్లీ వీటన్ కాలేజీలో ఆర్ట్ హిస్టరీ అసోసియేట్ ప్రొఫెసర్ని సందర్శిస్తున్నారు మరియు రచయిత మెమెంటో మోరీ ఇన్ కాంటెంపరరీ ఆర్ట్: థియాలజీస్ ఆఫ్ లామెంట్ అండ్ హోప్.
