మా చీకటి గంటలలో క్రిస్మస్ కాంతి

ఇది క్రిస్మస్, కానీ ఛత్తీస్‌గఢ్‌లోని బస్తర్ ప్రాంతంలో నేను ఎదుర్కొన్న కుటుంబానికి, దేశ రాజధానిలోని వీఐపీల వేడుకలకు మరియు అధికార ఉచ్చులకు నా హృదయం దూరంగా ఉంది.

క్రీస్తుపై వారి విశ్వాసాన్ని గట్టిగా పట్టుకున్నందుకు వారి ఇంటి నుండి బలవంతంగా బయటకు పంపబడ్డారు, వారి కథ నేటివిటీ యొక్క కథను ప్రతిధ్వనిస్తుంది – ఆశ్రయం కోరుకునే కుటుంబం, ఇతరులచే తిరస్కరించబడింది, కానీ వారి నమ్మకాలకు కట్టుబడి ఉంటుంది.

మేము వారికి తక్షణ సహాయాన్ని అందించగలిగాము, అయితే బస్తర్ ప్రాంతంలోని ఏడు జిల్లాలు: కంకేర్, నారాయణపూర్, కొండగావ్, బీజాపూర్, దంతేవాడ, జగదల్‌పూర్ మరియు సుక్మా మరియు బహుశా మనం లేని ఇతర జిల్లాలలో విస్తరించి ఉన్న కలతపెట్టే నమూనాను ఎలా తిప్పికొట్టాలి తెలుసు.

ఈ ప్రాంతాలలో జరుగుతున్న చెడు పరివర్తన క్రమబద్ధమైనది మరియు ఉద్దేశపూర్వకమైనది.

శక్తివంతమైన మితవాద సంస్థలు పాఠశాల ఉపాధ్యాయుల నుండి పంచాయితీ కార్మికుల వరకు స్థానిక పాలనలోని ప్రతి స్థాయికి వేగంగా చొరబడి, వాస్తవంగా ప్రతి గ్రామంలో కార్యకర్తల నెట్‌వర్క్‌ను ఏర్పాటు చేశాయి.

2000వ దశకం ప్రారంభంలో భూస్వామ్య రాజకీయ నాయకుడు జూడియో యొక్క “ఘర్ వాప్సీ” ఆయుధాల నీడలో ప్రారంభమైంది, ఇది గిరిజనులను “గిరిజన విశ్వాసం”గా భావించే ఒక అధునాతన ప్రచారంగా పరిణామం చెందింది, ఇది సాధారణ దృష్టికి కూడా స్పష్టంగా హైందవవాదం.

ఈ ప్రాంతాలలో చర్చి ఒకటిన్నర శతాబ్దాలుగా ఉన్నప్పటికీ, ఈ సంస్థలు గిరిజన వర్గాలలో లోతైన విభజనలను విజయవంతంగా సృష్టించాయి, మెజారిటీ మతానికి అనుగుణంగా ఉంటేనే వారి సాంప్రదాయ గుర్తింపు సురక్షితంగా ఉంటుందని చాలా మందిని ఒప్పించారు.

మార్పు అద్భుతమైనది – చారిత్రాత్మకంగా హిందూ పండుగలను ఎప్పుడూ పాటించని గిరిజన సంఘాలు ఇప్పుడు ప్రధాన మతపరమైన కార్యక్రమాల నుండి కన్వర్ యాత్ర యొక్క రహదారి ప్రయాణాల వంటి చిన్న గంగా మైదానాల ఆచారాల వరకు ఉత్సాహంగా పాల్గొంటాయి.

ఈ గ్రూపులతో పనిచేసే క్యాడర్‌లు డబ్బు కోసం ఇష్టపడరు. వారు బాగా నిధులు సమకూర్చారు మరియు డబ్బు మరియు మద్యంతో సాధారణ గ్రామ ప్రజలను ఆకర్షించడంలో ఉదారంగా ఉంటారు.

ఎజెండా స్పష్టంగా ఉంది: గిరిజన సమాజాన్ని విభజించడం, చర్చికి వ్యతిరేకంగా వారిని సమీకరించడం, సనాతన ధర్మం యొక్క శాఖగా గిరిజన గుర్తింపును పునర్నిర్మించడం.

ఇది వెంటనే ఈ భూభాగం యొక్క అసలైన నివాసులైన స్థానిక ప్రజల సభ్యునిగా ఆమె లేదా అతని ప్రధాన గుర్తింపును గిరిజనుని దోచుకుంటుంది. ఫలితంగా, ఇది వారి రాజకీయ సంస్థను మరియు వారి భూమి, అడవులు, జలాలు మరియు భూగర్భ ఖనిజ సంపదపై వారి హక్కులను కూడా దోచుకుంటుంది.

ఈ పరిస్థితిని ఇంజినీరింగ్ చేసే దళాలు వనరులు అధికంగా ఉన్న గిరిజన భూములపై ​​దృష్టి సారించి కార్పొరేట్ ప్రయోజనాలతో లాక్‌స్టెప్‌లో కవాతు చేస్తున్నాయి.

ఉత్తరప్రదేశ్‌లో, పరిస్థితి స్వయంగా మాట్లాడుతుంది: 110 మంది అమాయక క్రైస్తవులు అనారోగ్యంతో ఉన్న మంచం వద్ద ప్రార్థనలు చేయడం లేదా శిశువు పుట్టినరోజును జరుపుకోవడం కోసం కటకటాల వెనుక ఉన్నారు. వ్యవస్థీకృత సమూహాలు మరియు అధికారుల నుండి కనికరంలేని వేధింపులను తట్టుకోలేక లెక్కలేనన్ని చర్చిలు శాశ్వతంగా తమ తలుపులు మూసుకున్నాయి.

ఒడిశాలో, ఇటీవలి రాజకీయ మార్పులను అనుసరించి, క్రైస్తవులకు వ్యతిరేకంగా జరిగిన సంఘటనలలో ఒక పదునైన స్పైక్‌ను మనం చూస్తున్నాము – గత సీజన్లలో హింసను గుర్తుచేసుకునే వారికి ఇది చాలా సుపరిచితం.

భారతదేశం యొక్క ఈశాన్య ప్రాంతంలో, మణిపూర్ అధునాతన ఆయుధాలు మరియు డ్రోన్‌లు కుకీలు మరియు మైటీస్ మధ్య పురాతన విభజనలను విస్తరించడం వలన రక్తస్రావం కొనసాగుతోంది. గడిచిన ప్రతి రోజు హింసతో ఇప్పటికే నలిగిపోతున్న సంఘాలకు బాధల యొక్క కొత్త కోణాలను తెస్తుంది.

మా సరిహద్దులు దాటి, గాజాలో, మీడియా ఆయుధాల ఒప్పందాలు మరియు పెద్ద శక్తి వ్యూహాలను ఖాళీ చేస్తున్నప్పుడు కూడా మేము “కేవలం యుద్ధం” గురించి నైరూప్య చర్చల్లో పాల్గొంటున్నప్పుడు పిల్లలు చనిపోతారు. కృత్రిమ మేధస్సు, డ్రోన్‌లు మరియు మైక్రో బాంబుల ప్రవేశం ప్రపంచాన్ని మరింత అసురక్షితంగా మార్చింది.

క్రీస్తు అనుచరులుగా, మనం కేవలం ఇజ్రాయెల్ లేదా పాలస్తీనా అనుకూలులం కాలేము. మనం తప్పనిసరిగా ఇజ్రాయెల్ అనుకూల మరియు పాలస్తీనియన్లకు అనుకూలంగా ఉండాలి మరియు చివరికి యేసుకు అనుకూలంగా ఉండాలి. ముందుకు వెళ్లే మార్గం స్పష్టంగా ఉంది: మనం అన్ని జీవితాల కోసం వాదించాలి, అంటే ఈ యుద్ధం ముగియాలి.

అయినప్పటికీ అటువంటి ప్రపంచంలోకి – రాజకీయ తారుమారు, సామాజిక ఇంజనీరింగ్ మరియు ముడి శక్తితో గుర్తించబడినది – క్రీస్తు మొదట వచ్చాడు. క్రిస్మస్ కథ ఎల్లప్పుడూ శాంతియుత గొర్రెల కాపరులు మరియు పాడే దేవదూతల కథ కంటే ఎక్కువగా ఉంటుంది. శక్తులు మరియు రాజ్యాలు నీడలో మరియు వెలుగులో పనిచేసే, కుటుంబాలు స్థానభ్రంశం చెందే, విశ్వాసం చాలా ఖర్చుతో కూడిన ప్రపంచంలోకి దేవుడు ప్రవేశించే కథ ఇది.

మొదటి క్రిస్మస్ మరియు మన ప్రస్తుత వాస్తవికత మధ్య సమాంతరాలు అద్భుతమైనవి. మేరీ మరియు జోసెఫ్ బెత్లెహేములో ఎటువంటి స్వాగతం లభించలేదు. క్రైస్తవ కుటుంబాలు నేడు తమ సమాజాల నుండి నెట్టబడుతున్నాయి. పవిత్ర కుటుంబం ఈజిప్టుకు రాజకీయ హింస నుండి పారిపోయింది, మరియు విశ్వాసులు నేడు తమ విశ్వాసాన్ని విడిచిపెట్టడానికి క్రమబద్ధమైన ఒత్తిడిని ఎదుర్కొంటున్నారు. హేరోదు తన ప్రయోజనాల కోసం రాజకీయ శక్తిని తారుమారు చేసినప్పుడు, అతను సామాజిక మరియు మతపరమైన బలవంతపు నేటి అధునాతన పద్ధతులను ముందే చెప్పాడు.

కానీ అలాంటి కుతంత్రాలకు దేవుడు గుడ్డివాడు కాదని క్రిస్మస్ ప్రకటిస్తుంది. ఇమ్మాన్యుయేల్ – దేవుడు మనతో ఉన్నాడు – అంటే దైవిక ప్రేమ మన విరిగిన ప్రపంచంలోకి ప్రవేశించింది, సుదూర పరిశీలకుడిగా కాకుండా మానవ బాధలలో చురుకుగా పాల్గొనే వ్యక్తిగా. క్రీస్తు తొట్టిలో జన్మించాలని ఎంచుకున్నప్పుడు, మినహాయింపును ఎదుర్కొనే వారందరితో అతను తనను తాను సమలేఖనం చేసుకున్నాడు. ఈజిప్టుకు తన విమానంలో, అతను శరణార్థులందరినీ గుర్తించాడు. తన హింసలో, విశ్వాసం కోసం బాధపడే వారందరికీ ఆయన అండగా నిలిచాడు.

మనం ఆయన జన్మదినాన్ని జరుపుకుంటున్నప్పుడు, క్రైస్తవ కార్యాలన్నీ ఎక్కడ ప్రారంభించాలో అక్కడ ప్రారంభిద్దాం – ప్రార్థనలో.

భారతదేశం అంతటా హింసించబడుతున్న మా సోదరులు మరియు సోదరీమణుల కోసం, మణిపూర్‌లో శాంతి కోసం మరియు గాజాలో పిల్లల హత్యల ముగింపు కోసం దృష్టి కేంద్రీకరించిన ప్రార్థనలో మాతో చేరాలని మేము మిమ్మల్ని ఆహ్వానిస్తున్నాము. కానీ ప్రార్థన మనల్ని చర్యకు పురికొల్పాలి.

క్రిస్మస్ మనల్ని ద్వంద్వ ప్రతిస్పందనకు పిలుస్తుంది. మొదట, చీకటిలో వెలుగు ప్రకాశిస్తుందని, చీకటి దానిని అధిగమించలేదని గుర్తుంచుకోవాలి. రెండవది, విభజించబడిన మన దేశంలో న్యాయం మరియు సయోధ్య కోసం ఉద్దేశపూర్వకంగా మరియు తెలివిగా పని చేస్తూ, ఆ వెలుగును మోసేవారిగా మారడం.

ఈ సవాలు సమయాల్లో క్రిస్మస్ యొక్క పూర్తి అర్థాన్ని ఆలింగనం చేద్దాం. బస్తర్ గ్రామాలు, మణిపూర్‌లోని సంఘర్షణ ప్రాంతాలు లేదా గాజా యొక్క యుద్ధ వీధుల్లో అయినా, హింసించబడిన వారి కోసం, గొంతు లేని వారి కోసం గొంతులు మరియు శాంతి సాధనాల కోసం మనం న్యాయవాదులుగా ఉందాం. మీ స్థానిక చర్చి ద్వారా స్థానభ్రంశం చెందిన క్రైస్తవ కుటుంబాలను చేరుకోవడం, వారి అవసరాల గురించి తెలుసుకోవడం మరియు వారికి మద్దతు ఇచ్చే మార్గాలను కనుగొనడం వంటివి పరిగణించండి.

శాంతి యువకుడు శాంతియుతమైన ప్రపంచానికి కాదు, శాంతి అవసరమైన ప్రపంచానికి వచ్చాడు. మన రాష్ట్రాల్లో క్రమబద్ధమైన హింసను మరియు మన సరిహద్దులు దాటి బాధలను చూస్తున్నప్పుడు, మేము ఈ సత్యాన్ని గట్టిగా పట్టుకుంటాము: వినయపూర్వకమైన తొట్టి ద్వారా మానవ చరిత్రలో ప్రవేశించిన అదే దేవుడు ఈ రోజు మన ప్రపంచంలో పని చేస్తూనే ఉన్నాడు. మనం ఎవరి జన్మదినాన్ని జరుపుకుంటామో – యేసుక్రీస్తు, మన ఇమ్మాన్యుయేల్, మన శాంతి యువకుడి ఉదాహరణను అనుసరించాలనే మా సంకల్పాన్ని ఈ క్రిస్మస్ బలపరుస్తుంది.

రెవ. విజయేష్ లాల్ ఎవాంజెలికల్ ఫెలోషిప్ ఆఫ్ ఇండియా జనరల్ సెక్రటరీ.