భారతదేశం తన 76 వ రిపబ్లిక్ దినోత్సవాన్ని గుర్తించినప్పుడు, క్రైస్తవ సమాజం మత స్వేచ్ఛ యొక్క అపూర్వమైన సంక్షోభంగా చాలా మంది అభివర్ణిస్తుంది. అధ్యక్షుడు ద్రౌపది ముర్ము మరియు ప్రధాన మంత్రి నరేంద్ర మోడీ ఇద్దరికీ ఇటీవలి విజ్ఞప్తులు ఒక ఇబ్బందికరమైన చిత్రాన్ని చిత్రించాయి: 2024 లో ఎవాంజెలికల్ ఫెలోషిప్ యొక్క మత స్వేచ్ఛా ఫెలోషిప్ యొక్క మత స్వేచ్ఛ కమిషన్ చేత డాక్యుమెంట్ చేసిన క్రైస్తవులను లక్ష్యంగా చేసుకుని 720 కి పైగా సంఘటనలు.
రిపబ్లిక్ ఫౌండేషన్
“స్వతంత్ర భారతదేశం స్థాపించబడింది మరియు విభజన యొక్క హింస నుండి బయటపడిందని ఒక క్షణం మర్చిపోవద్దు” అని ప్రముఖ జర్నలిస్ట్ మరియు కార్యకర్త డాక్టర్ జాన్ డేల్ ప్రతిబింబిస్తుంది. “రిపబ్లిక్ ఆఫ్ ఇండియా మన ప్రజల రక్తంలో నానబెట్టిన రెండు మార్కుల నుండి బయటపడింది: పాస్కర్ ఫ్రంట్ మరియు తూర్పు ఫ్రంట్ లో మైనారిటీల రక్తం, ఇది పాకిస్తాన్లో హిందువులు మరియు ఇప్పుడు బంగ్లాదేశ్, మరియు ఇప్పుడు భారతదేశంలో ముస్లింలు . ”
మహాత్మా గాంధీ హత్య రిపబ్లిక్ ప్రారంభ రోజుల్లో మరో కీలకమైన క్షణం గుర్తించింది. “'48 లో మహాత్మా గాంధీ చంపబడ్డాడు, మరియు '50 లో, దాదాపు ఒక సంవత్సరం తరువాత, రిపబ్లిక్ పుట్టిందని మీరు చెప్పవచ్చు” అని డాక్టర్ దయాల్ నోట్స్. “మేము ఆ రక్తపాతం నుండి ఉద్భవించాము మరియు ఈ జీవనోపాధి మాకు ఇచ్చినందుకు మేము మహాత్మకు కృతజ్ఞతలు తెలుపుతున్నాము.”
నెహ్రూవియన్ వారసత్వం
ప్రారంభ రిపబ్లిక్, డాక్టర్ దయాల్ వాదించాడు, సోషలిజం మరియు శాస్త్రీయ ఆలోచన యొక్క మంచం మీద నిర్మించబడింది. “జవహర్లాల్ నెహ్రూ విద్య ప్రతిఒక్కరికీ ఉండాలి -ప్రాధమిక విద్య మాత్రమే కాదు, ఒక చిన్న విద్య, పేదలకు పేలవమైన విద్య మరియు ధనికులకు మంచి విద్య మాత్రమే కాదు, అందరికీ మంచి విద్య.”
ఈ దృష్టి విద్యకు మించి విస్తరించింది. “అక్కడి నుండి, ఆరోగ్యానికి హామీ,” అని ఆయన వివరించారు. “మేము ఇంకా భారతదేశంలో సార్వత్రిక ఆరోగ్యానికి సమీపంలో లేము, కాని అప్పుడు చర్యలు తీసుకోబడ్డాయి – ఆల్ ఇండియా ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ మెడికల్ సైన్సెస్, ప్రాధమిక ఆరోగ్య కేంద్రాలు.” ఈ పరిణామాలు డాక్టర్ దయాల్ “నెహ్రూ నిర్మించిన మూడవ పరికరం, ఇది శాస్త్రీయ నీతి, శాస్త్రీయ సంస్కృతి” అని పిలుస్తారు.
ఈ శాస్త్రీయ కోపం, అతను నొక్కిచెప్పాడు, ఈ రోజు కీలకం. “విద్య, విజ్ఞాన శాస్త్రం, సాంకేతికత మరియు medicine షధం అన్నీ శాస్త్రీయ కోపం యొక్క ఫలాలు. కొత్త విద్యా విధానం, కొత్త వైద్య పరిణామం, ఉపరితల పరిజ్ఞానంపై ఆవిష్కరణలు నిర్మించబడవు. వాటిని గుడ్డి విశ్వాసం మీద నిర్మించలేము. ”
హింస యొక్క మానవ వ్యయం
ఈ చారిత్రక నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా, నేటి సవాళ్లు ముఖ్యంగా పూర్తిగా కనిపిస్తాయి. ఛత్తీస్గ h ్ బస్తర్లో, 25 ఏళ్ల కునికా కశ్యప్ కేసు పెరుగుతున్న బెదిరింపులకు సాక్ష్యంగా నిలుస్తుంది. ఆరు నెలల గర్భవతి, కశ్యప్ తన గ్రామ హెడ్మాన్, గంగా రామ్ కశ్యప్, అతని భార్య మరియు వారి వయోజన కుమార్తెపై దాడి చేసిన తరువాత గర్భస్రావం జరిగింది. ఆమె నేరం? అనారోగ్య బంధువు కోసం ప్రార్థిస్తున్నారు.
నమూనా బహుళ రాష్ట్రాలలో విస్తరించి ఉంది. ఛత్తీస్గ h ్లో మాత్రమే, 2024 మంది బిందు సోధి, లక్ష్మి పదం మరియు సుక్రా యాలం సహా పలువురు క్రైస్తవ మహిళలను హత్య చేసినట్లు సాక్ష్యమిచ్చారు. జార్ఖండ్లో, మహిళలు క్రమబద్ధమైన బహిష్కరణను ఎదుర్కొంటారు మరియు బలవంతపు పున ons స్థాపనలను, మణిపూర్ పరిస్థితి మే 2023 నుండి సంక్షోభ నిష్పత్తికి చేరుకుంది.
మణిపూర్ సంక్షోభం
మణిపూర్ పరిస్థితి ప్రత్యేక శ్రద్ధ అవసరం. “హింస చెలరేగినప్పుడు నేను పూర్తిగా షాక్ అయ్యాను” అని గ్లోరీ హాకిప్ గుర్తుచేసుకున్నాడు. “మా ఇంటి నుండి బలవంతంగా, మేము 2 వ మణిపూర్ రైఫిల్స్ వద్ద ఆశ్రయం కోరింది, కదలడానికి స్థలం లేకుండా నేలపై నిద్రిస్తున్నాము, కనికరంలేని తుపాకీ కాల్పులతో వెంటాడింది, గ్యాస్ సిలిండర్లు పేలుతుంది మరియు suff పిరి పీల్చుకోవడం.”
మరొక ప్రాణాలతో, బోను హవోకిప్ ఇలాంటి గాయాన్ని పంచుకుంటాడు: “మే 3, 2023 న, నా కుటుంబం మరియు నేను బలవంతంగా పారిపోవలసి వచ్చింది, మా ఇల్లు, వస్తువులు మరియు జ్ఞాపకాలను వదిలివేసింది. మంటలు తినే కెసిసి కార్యాలయాన్ని చూడటం నా ఆత్మలోకి ప్రవేశించిన ఒక పీడకల. ” ఈ సంక్షోభం ఫలితంగా 120 మందికి పైగా మరణాలు సంభవించాయి, 60,000 మందికి పైగా స్థానభ్రంశం చెందాయి మరియు 1,700 గృహాలు మరియు 360 కి పైగా చర్చిలను నాశనం చేయడానికి దారితీశాయి.
చట్టపరమైన మరియు సంస్థాగత సవాలు
సవాళ్లు శారీరక హింసకు మించి చట్టపరమైన చట్రానికి విస్తరించి ఉన్నాయి. ఉత్తర ప్రదేశ్లో, పాస్టర్ జోస్ పప్పాచన్ మరియు అతని భార్య షీజా బైబిళ్ళను పంపిణీ చేయడానికి మరియు పిల్లలకు నైతిక మార్గదర్శకత్వాన్ని అందించినందుకు ఐదేళ్ల శిక్షలు పొందారు-మార్పిడి వ్యతిరేక చట్టాల ప్రకారం “అల్లూర్మెంట్” గా వర్గీకరించబడిన కార్యకలాపాలు. 110 మందికి పైగా క్రైస్తవ మతాధికారులు ప్రస్తుతం జైలు శిక్ష అనుభవిస్తున్నారు, చాలామంది బెయిల్ నిరాకరించారు.
అస్సాంలో, న్యూ హీలింగ్ (ప్రివెన్షన్ అండ్ ఈవిల్) యాక్ట్, 2024, డ్రగ్స్ అండ్ మ్యాజిక్ రెమెడీస్ యాక్ట్తో పాటు, పాస్టర్లు మరియు చర్చి కార్మికులను లక్ష్యంగా చేసుకోవడానికి ఉపయోగించబడింది. అరుణాచల్ ప్రదేశ్ యొక్క నిద్రాణమైన స్వేచ్ఛా స్వేచ్ఛ యొక్క పునరుజ్జీవనం, 1978, మత స్వేచ్ఛపై అదనపు ఆంక్షలు విధించాలని బెదిరిస్తుంది.
అభివృద్ధి మరియు పురోగతి: వేరే కొలత
డాక్టర్ దయాల్ జాతీయ పురోగతి యొక్క సాంప్రదాయిక కొలమానాలను సవాలు చేశారు. “కవాతులో చూపబడిన సైనిక పెరుగుదల భారతీయ పురోగతి యొక్క ప్రదర్శన కాదు” అని ఆయన వాదించారు. “భారతీయ పురోగతి పేదల చిరునవ్వులో ఉంది. ఇది అర్చిన్ గ్రామ ఆరోగ్యంలో ఉంది; ఇది మధ్యాహ్నం భోజనంలో ఉంది. ప్రతిఒక్కరికీ ఉద్యోగం ఉంది-ఇది ఉద్యోగం నుండి బయటకు వచ్చే ఆత్మగౌరవం, అది డోల్ నుండి బయటకు వస్తుంది. ”
అతను మిడిమిడి ఆర్థిక వృద్ధిగా చూసేదాన్ని ప్రత్యేకంగా విమర్శిస్తాడు. “పారిశ్రామిక తెరవడం, వాణిజ్య తెరవడం విదేశీ మూలధనాన్ని తెస్తుంది మరియు వాణిజ్యం మరియు వ్యాపారాన్ని పెంచుతుంది, కానీ ఇది కఠినమైన విద్యను పెంచదు. ఇది శాస్త్రీయ నిగ్రహాన్ని పెంచదు; ఇది స్థలం కోసం రేసును పెంచదు. ” నేడు భారతదేశం యొక్క స్థల విజయాలు నెహ్రూ వేసిన పునాదులపై నిర్మించబడ్డాయి, ఇటీవలి ఆర్థిక సరళీకరణ కాదు.
శాంతి భాష
డాక్టర్ డేల్ ఈ సవాళ్లను పరిష్కరించడానికి కొత్త విధానం కోసం వాదించారు, అతను దీనిని “శాంతి భాష” అని పిలుస్తాడు. ఈ విధానంలో మూడు కీలక భాగాలు ఉన్నాయి. మొదట, “మేము ఎవరిపైనా దాడి చేయము. మేము హింసను ఉపయోగించము; మేము దుర్వినియోగాన్ని ఉపయోగించము. మేము ఒక వ్యాకరణం, మరియు గాంధీ, నెహ్రూ, బుద్ధ మరియు యేసుక్రీస్తు బోధనలపై పూర్తిగా నిర్మించిన ఒక పదజాలం, ద్వేషానికి, అల్లరి కోసం, దుర్మార్గానికి, దానిలో చోటు లేని యేసుక్రీస్తు.
రెండవది భారతదేశం యొక్క సాంస్కృతిక సంశ్లేషణను గుర్తించడం. “వివిధ వర్గాలు వచ్చాయి; ప్రజలు ఇక్కడ స్థిరపడటానికి ప్రపంచంలోని అన్ని రకాల ప్రదేశాల నుండి వచ్చారు, ”అని ఆయన వివరించారు. “ఇక్కడ స్థిరపడటంలో, వారు ఇక్కడ సాంస్కృతిక మూలధనం ఏమిటో నిర్మించారు మరియు వారు దానిపై విస్తరించారు. వారు దానికి జోడించారు. వారు ఉత్తర ఆఫ్రికా నుండి సంస్కృతిని తీసుకువచ్చారు, వారు ఐరోపా నుండి సంస్కృతిని తీసుకువచ్చారు, వారు మధ్య ఆసియా నుండి సంస్కృతిని తీసుకువచ్చారు, వారు ఫార్ ఈస్ట్ నుండి సంస్కృతిని తీసుకువచ్చారు. ”
మూడవ భాగం సమానత్వం యొక్క సూక్ష్మ అవగాహనను కలిగి ఉంటుంది. “సమానత్వం యొక్క నిబంధనలు ఏమిటి? మీరు దీన్ని గణితశాస్త్రపరంగా కొలవగలరా, లేదా కమ్యూనిటీలు ఒకదానికొకటి బట్టి ఎలా ముగుస్తాయో మళ్ళీ ఉందా? ” పరస్పర మద్దతు మరియు అవగాహన ద్వారా నిజమైన సమానత్వం వస్తుందని డాక్టర్ దయాల్ సూచిస్తున్నారు. “అందువల్ల సమానత్వం ఒకదానికొకటి మధ్య ఉన్న అంతరాలను పూరించడానికి మేము ఒకరికొకరు ఎలా సహాయపడతాము, మరియు మేము బలహీనంగా ఉన్నవారికి ఇస్తాము మరియు మరింత శక్తివంతమైన లేదా పెద్దవారి నుండి మేము విషయాలను అంగీకరిస్తాము.”
హింసకు వ్యతిరేకంగా వ్యూహం
డాక్టర్ దయాల్ ప్రకారం, ముందుకు వెళ్ళే మార్గం, క్రైస్తవ సమాజం హింసకు ఎలా స్పందిస్తుందో ప్రాథమిక పునరాలోచన అవసరం. “భారతదేశంలో క్రైస్తవ సమాజం, వాస్తవానికి, హింసకు వ్యతిరేకంగా తన యుద్ధంతో పోరాడటానికి చాలా తెలివైనది కాదు” అని ఆయన అభిప్రాయపడ్డారు. క్రైస్తవులు సూక్ష్మ మైనారిటీగా ఉన్న ప్రాంతాల్లో ఇది ప్రత్యేకంగా వర్తిస్తుంది, “ఉత్తర ప్రదేశ్, ఛత్తీస్గ h ్, రాజస్థాన్ మరియు గుజరాత్లో కొంతవరకు ఉత్తమంగా వివరించబడినట్లుగా.”
సంకీర్ణ నిర్మాణంపై మరియు భాషపై జాగ్రత్తగా శ్రద్ధ వహించే వ్యూహం తప్పనిసరిగా వాదించాలి. “సహజంగానే, క్రైస్తవులు పౌర సమాజం పౌర సమాజం పౌర సమాజం పౌర సమాజం వింటుంటే క్రైస్తవులతో సాధారణ కారణం చేయగలదు” అని ఆయన వివరించారు, “ప్రతి ఒక్కరినీ వెంట తీసుకెళ్లడం, అనుకూలమైన భాషను ఉపయోగించడం, ఇది అనుకూలంగా మరియు ఉత్పన్నమయ్యే భాషను ఉపయోగించడం రాజ్యాంగం నుండి దాని బలం, ఇది ఆధిపత్యం కాదు, ఇది ఒక మార్గం కోసం ఏడుపు కాదు, ఇది ఈ ప్రాంతంలో అత్యుత్తమమైనదని చెప్పుకోలేదు. ”
వివిక్త ప్రతిఘటనకు బదులుగా, అతను ఇతర వర్గాలతో సాధారణ కారణాలు చేయాలని సూచించాడు. “లౌకికవాదం అనేది క్రైస్తవులకు మాత్రమే కాకుండా, భారతదేశంలో ప్రతి ఒక్కరికీ పోరాటం. ఇది ముస్లింలు మరియు సిక్కులు మరియు బౌద్ధులకు మరియు హిందువుల యొక్క అదే విభాగానికి చాలా పోరాటం. ” క్రైస్తవ సమాజం యొక్క విద్యా నేపథ్యం, ఈ పొత్తులను ఏర్పరచటానికి మరియు “రాజ్యాంగానికి వ్యతిరేకంగా తగ్గించే వారిని సవాలు చేయడానికి, హింసాత్మకంగా ఉన్న, అన్ని మత సమాజాలకు వ్యతిరేకంగా ద్వేషపూరిత భాషను ఉపయోగిస్తున్న వారిని సవాలు చేయడానికి కనీస సాధారణ కార్యక్రమాన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి ప్రత్యేకంగా ఉంచినట్లు ఆయన సూచిస్తున్నారు అట్టడుగు ప్రజలందరూ. ”
డైలాగ్ ద్వారా వంతెనలను నిర్మించడం – 2050 వైపు చూస్తోంది
రాబోయే సవాళ్లు ముఖ్యమైనవి. ట్రైగ్రాజ్లోని మహా కుంభంలో ప్రసారం చేయబడిన ఒక పత్రం క్రైస్తవులను మరియు ముస్లింలను పౌరసత్వ హక్కులను శతాబ్దం మధ్య నాటికి తొలగించాలని ప్రతిపాదించింది. డాక్టర్ దయాల్ అటువంటి మతపరమైన అంచనాలను పూర్తిగా తోసిపుచ్చాడు: “ఏ మత సమాజం స్థాయిలో ఎక్కువగా ఉంటుందో తెలుసుకోవడానికి మా శక్తులను వృధా చేసే ఎవరైనా, ఏ సమాజాన్ని అధిగమించినా, చిన్నవిషయం. అవి 2051 నాటి న్యూ ఇండియాను నిర్వచించే అంశాలు కాదు. ”
బదులుగా, పురోగతి యొక్క నిజమైన చర్యలు మరింత ప్రాథమికంగా ఉంటాయని అతను వాదించాడు: “ద్రవ్యరాశి విషయాలను పరిష్కరించడానికి మేము కొత్త మందులను కనుగొన్నామా? ఎంతమంది పేదలు గ్రాడ్యుయేట్ చేయగలరు, సాంకేతిక స్థాయిలను చేరుకోగలుగుతారు – ధనవంతులు ఎంతమంది విదేశాలలో చదువుకోగలుగుతారు. ”
“మేము ఉపాధిని జాగ్రత్తగా చూసుకోకపోతే, మేము పేదవారికి విద్యను జాగ్రత్తగా చూసుకోకపోతే, మేము పిల్లల ఆరోగ్యాన్ని జాగ్రత్తగా చూసుకోకపోతే, ఈ కారకాల నుండి అభివృద్ధి చెందుతున్న ఆనందాన్ని మేము చూసుకోకపోతే, మేము ఒక దేశంగా ఎదగలేము” అని ఆయన నొక్కి చెప్పారు. . “ఇది ఎంత పెద్ద మిలిటరీ కాదు, ఇది ఎంత పెద్ద రాకెట్ కాదు, అంతరిక్షంలో మనం ఎంత పెద్ద స్ప్లాష్ చేసినా కాదు.”
వ్యూహాత్మక చర్య కోసం సమయం
భారతదేశం తన 76 వ రిపబ్లిక్ దినోత్సవాన్ని జరుపుకుంటున్నప్పుడు, హింసను ఎదుర్కోవటానికి కొత్త విధానం కోసం డాక్టర్ దయాల్ పిలుపు సవాలు మరియు ఆశ రెండింటినీ అందిస్తుంది. ముందుకు వెళ్ళే మార్గం, అతను వాదించాడు, అతను “జీవిత సంభాషణ” అని పిలుస్తాడు – సమాజాలలో పొత్తులను నిర్మించేటప్పుడు రాజ్యాంగ విలువలతో లోతుగా నిమగ్నమయ్యాడు. “ఈ సాధారణ కనీస కార్యక్రమాన్ని అభివృద్ధి చేయడంలో, మతతత్వంతో పోరాడటానికి, ద్వేషపూరిత ప్రచారాలతో పోరాడటానికి మరియు హింసతో పోరాడటానికి భారత రాజ్యాంగం ఆధారంగా ఒక భాషను అభివృద్ధి చేయడంలో మరియు ముందుకు వెళ్ళే ఉత్తమ మార్గం” అని ఆయన ముగించారు.
ఈ రిపబ్లిక్ రోజు కేవలం ఒక వేడుక మాత్రమే కాదు, ప్రతిబింబం కోసం ఒక క్షణం అవుతుంది. భారతదేశం యొక్క 1.40 బిలియన్ల జనాభాలో 2.3% ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న క్రైస్తవ సమాజం, హింస ఉన్నప్పటికీ సేవలను కొనసాగిస్తోంది, వివక్షను భరించేటప్పుడు పొరుగువారిని ఆశీర్వదిస్తుంది. వారి ప్రతిస్పందన ఇప్పుడు పౌర సమాజం మరియు ఇతర మత వర్గాలతో లోతైన నిశ్చితార్థంగా పరిణామం చెందాలి, వ్యక్తిగత స్థితిస్థాపకతను సామూహిక బలంగా మారుస్తుంది.
