ఆస్కార్ సీజన్ ఒక ఫిజిల్‌తో మొదలవుతుంది: 'కాంట్‌కోలేవ్' గందరగోళంగా ఉంది (సమీక్ష)

“కాన్క్లేవ్” కెమెరా ముందు మరియు ముందు బలమైన ప్రతిభను కలిగి ఉంది. అంతకు మించి మరియు అంతకు మించి, నేను వ్యక్తిగతంగా సినిమా ఆనందించాను. నెమ్మదిగా, ఉద్దేశపూర్వక వేగంతో కూడా, ప్లాట్లు ఒక సమస్యను ఒకదాని తరువాత ఒకటి ప్రవేశపెట్టడంతో నేను విరుచుకుపడ్డాను. నేను గడిచిన సమయాన్ని తనిఖీ చేసి, మేము ఇప్పటికే 40 నిమిషాలు ఉన్నాయని కనుగొన్నప్పుడు, అది 20 (గరిష్టంగా) మాత్రమే ఉన్నట్లు నేను భావించాను.

అయితే, సినిమాతో కొన్ని తీవ్రమైన సమస్యలు ఉన్నాయి. మా ప్రయోజనాల కోసం, నేను ప్రత్యేకంగా ఒక లోపం మీద సున్నా చేయాలనుకుంటున్నాను – ఒక వేదాంతశాస్త్రం.

నిశ్చయత వర్సెస్ సందేహం

మా తాజా వార్తలను ఉచితంగా పొందండి

క్రిస్టియన్ పోస్ట్ నుండి అగ్ర కథలతో (ప్లస్ ప్రత్యేక ఆఫర్లు!) రోజువారీ/వారపు ఇమెయిల్ పొందడానికి సభ్యత్వాన్ని పొందండి. మొదట తెలుసుకున్న వ్యక్తి ఉండండి.

కాన్కేవ్ ప్రారంభమైనప్పుడు, ప్రధాన కథానాయకుడు, కార్డినల్ థామస్ లారెన్స్ (రాల్ఫ్ ఫియన్నెస్), విశ్వాసం యొక్క సంక్షోభాన్ని అనుభవిస్తున్న అతను సమావేశమైన కార్డినల్స్కు ధ్రువీకరించాడు. ప్రసంగం యొక్క చివరి భాగం ఇలా ఉంటుంది:

“మా తల్లి చర్చి యొక్క సేవలో సుదీర్ఘ జీవిత కాలంలో, నేను ఒక పాపం ఉందని నేను మీకు చెప్తాను, నేను ఇతరులకన్నా భయపడ్డాను. నిశ్చయత. నిశ్చయత ఐక్యత యొక్క గొప్ప శత్రువు. నిశ్చయత అనేది సహనం యొక్క ఘోరమైన శత్రువు … మన విశ్వాసం ఖచ్చితంగా ఒక జీవి, ఎందుకంటే ఇది సందేహంతో చేతిలో నడుస్తుంది. నిశ్చయత మాత్రమే ఉంటే, మరియు ఎటువంటి సందేహం లేకపోతే, రహస్యం ఉండదు, అందువల్ల విశ్వాసం అవసరం లేదు. అనుమానం ఉన్న పోప్ మనకు దేవుడు ఇస్తాడని ప్రార్థిద్దాం. పాపం మరియు క్షమించమని అడిగే పోప్ ఆయన మాకు ఇవ్వనివ్వండి. మరియు కొనసాగుతుంది. ”

లారెన్స్ ఇక్కడ చెప్పే ప్రతిదీ తప్పు కాదు. ఉదాహరణకు, చర్చి గురించి అతని ముగింపు రేఖ అతను పాపం పైన ఉన్నట్లు నటించని నాయకుడిని అవసరం – కాని అతను పాపం మరియు కదిలినప్పుడు క్షమించబడతాడు – ఖచ్చితంగా నిజం. నిజానికి, ఇది నాకు గుర్తు చేస్తుంది మార్టిన్ లూథర్ నుండి ఒక కోట్::

“Inary హాత్మక పాపుల మాత్రమే దేవుడు రక్షించడు. పాపి, మరియు మీ పాపాలు బలంగా ఉండనివ్వండి [or sin boldly]కానీ క్రీస్తుపై మీ నమ్మకం బలంగా ఉండనివ్వండి మరియు పాపం, మరణం మరియు ప్రపంచంపై విజేతగా ఉన్న క్రీస్తులో ఆనందించండి. ”

లారెన్స్ చేసే సమాధి లోపం (మరియు ఈ చిత్రం మొత్తం కూడా చేస్తుంది) చర్చి యొక్క శత్రువుగా నిశ్చయతను మరియు దాని మిత్రదేశంగా సందేహాన్ని పరిగణిస్తోంది. మాజీ, లారెన్స్, తిరస్కరించబడాలి, మరియు తరువాతి వారు ఆలింగనం చేసుకున్నారు. నిశ్చయత ఒక అనారోగ్యం మరియు సందేహం నివారణ.

సందేహాస్పదంగా ఉన్న వ్యక్తి పట్ల క్రైస్తవుడి భంగిమ తీర్పు మరియు ఖండించకూడదు, కానీ రోగి మరియు సున్నితమైనది: “మరియు అనుమానం ఉన్నవారిపై దయ చూపండి” (జూడ్ 1:22). పౌలు వ్రాసినట్లుగా, “మరియు మేము మిమ్మల్ని కోరుతున్నాము, సోదరులారా… మూర్ఖులను ప్రోత్సహిస్తారు, బలహీనమైనవారికి సహాయం చేయండి, వారందరితో ఓపికపట్టండి” (1 థెస్సి. 5:14). విశ్వాసంతో బలహీనమైన వారి పట్ల దేవుని భంగిమ ఏమిటంటే, వారిని తలపై కొట్టడం కాదు, కానీ నిశ్శబ్దంగా మరియు అతని ప్రేమతో వారిని ప్రోత్సహించడం.

ఇతరులు గుర్తించినట్లు.

అవును, మరియు ఆమేన్. అయితే, సందేహాస్పదమైన మరియు దయ చూపడం మధ్య పెద్ద తేడా ఉంది సందేహాన్ని విలువైనది. పాల్ మరియు జేమ్స్ వంటి బైబిల్ అధికారులు – మరియు యేసు స్వయంగా – సందేహాన్ని వైస్ గా చూస్తారు, ఒక ధర్మం కాదు (Rom. 14:23; జాస్. 1: 6; లూకా 24:38).

లేఖనాత్మక మాగ్జిమ్ కాదు, “నీతిమంతులు సందేహంతో జీవిస్తారు”, కానీ “నీతిమంతులు విశ్వాసం ద్వారా జీవిస్తారు” (Rom. 1:17; పిత్తం. 3:11; కలిగి. 10:38). మరియు లారెన్స్ తన ధర్మంలో చెప్పేదానికి విరుద్ధంగా, విశ్వాసం అంతర్గతంగా నిశ్చయంగా ఉంటుంది: “ఇప్పుడు విశ్వాసం అనేది ఆశించిన విషయాల యొక్క నిశ్చయత, చూడని విషయాలకు రుజువు” (హెబ్రీ. 11: 1, నాస్బ్).

తప్పుగా ఉంచిన వినయం

పోప్ ఫ్రాన్సిస్ ఒకసారి ఈ ప్రకటన చేసింది: “మోషే మాదిరిగా దేవుని ప్రజల గొప్ప నాయకులు ఎల్లప్పుడూ సందేహానికి బయలుదేరారు. మీరు మా నిశ్చయత కోసం కాదు, మీరు ప్రభువు కోసం గదిని వదిలివేయాలి; మేము వినయంగా ఉండాలి. ”

“కాన్క్లేవ్” లో లారెన్స్ ప్రసంగం వలె, ఫ్రాన్సిస్ యొక్క ప్రకటన నిజం మరియు లోపం యొక్క మిశ్రమ బ్యాగ్. వినయం కోసం పిలుపు చట్టబద్ధమైనది; అన్ని తరువాత, ఏ మానవుడు సర్వజ్ఞుడు కాదు. వినయం, అయితే, చివరికి సందేహం ద్వారా వెల్లడించబడలేదు, కానీ నిశ్చయత ద్వారా. జికె చెస్టర్టన్ వివరించాడు::

“[W]ఈ రోజు నుండి మనం బాధపడుతున్న టోపీ తప్పు స్థానంలో వినయం. నమ్రత ఆశయం యొక్క అవయవం నుండి కదిలింది. నమ్రత నమ్మకం యొక్క అవయవంపై స్థిరపడింది; ఎక్కడ ఉండకూడదని. ఒక మనిషి తన గురించి సందేహించటానికి ఉద్దేశించబడింది, కానీ నిజం గురించి నిస్సందేహంగా; ఇది సరిగ్గా తిరగబడింది. ఈ రోజుల్లో మనిషి నొక్కిచెప్పే వ్యక్తి యొక్క భాగం ఖచ్చితంగా అతను నొక్కిచెప్పకూడని భాగం – స్వయంగా. అతను అనుమానించిన భాగం అతను అనుమానించకూడదనే భాగం – దైవిక కారణం. ”

మన సమాజంలో సందేహం ఒక పవిత్రమైన ఆవుగా మారడానికి కారణం ఏమిటంటే, అది లోపలి భంగిమ నుండి (చట్టబద్ధంగా మన స్వంత ఆశయాలను చట్టబద్ధంగా ప్రశ్నించడం) బాహ్య భంగిమకు (చట్టవిరుద్ధంగా సంపూర్ణ సత్యాన్ని ప్రశ్నించడం) కదిలింది. ఇటువంటి సందేహం మన స్వంత పరిమిత (మరియు గర్వించదగిన) దృక్పథాలకు అతుక్కుపోతున్నప్పుడు వినయం యొక్క ప్రదర్శనను ఇవ్వడానికి అనుమతిస్తుంది. ఆశయం లో సందేహం నమ్మకంలో సందేహానికి మారింది – మరియు ఇది మనం కోరుకునే విన్యాసానికి వ్యతిరేకంగా పనిచేస్తుంది.

నిశ్చయత సందేహం వలె ధరించింది

విలువైన సందేహాన్ని సెలెక్టివ్ (ఉత్తమంగా) మరియు రెండు ముఖాలు (చెత్తగా). సందేహం మరియు అనిశ్చితి సాధారణంగా జీవితానికి డిఫాల్ట్ స్థానం అని మనలో ఎవరూ నిజంగా నమ్మరు. నా స్నేహితుడు స్టీవెన్ డి. గ్రేడానస్, ఒక సినీ విమర్శకుడు మరియు కాథలిక్ డీకన్ ఈ ఆశ్చర్యకరమైన పరిశీలన చేస్తారు:

“[F]మనలో EW ప్రపంచం గురించి తీవ్రమైన సందేహాలతో బాధపడుతున్న రోజు గుండా వెళుతుంది, ఎందుకంటే ఇది మన భావాలను మరియు మన తెలివికి తనను తాను ప్రదర్శిస్తుంది. మేము ఉదయాన్నే కళ్ళు తెరిచి, “నేను నిజంగా కళ్ళు తెరుస్తున్నానా, లేదా నేను కళ్ళు తెరుస్తున్నానని నా మెదడుకు చెబుతున్నానా?” మేము వీధిలో మా కుటుంబ సభ్యులు లేదా స్నేహితులు లేదా అపరిచితుల కళ్ళలో చూడము మరియు వారి వ్యక్తిత్వాన్ని రెండవసారి ఆలోచించాము, లేదా నిన్న ఏమి జరిగిందో ఆలోచించండి మరియు ఆ జ్ఞాపకాలు కృత్రిమంగా ఉన్నాయా అని ఆశ్చర్యపోతారు. సరిగ్గా అలా! మనం గ్రహించడం లేదా గుర్తుంచుకోవడం ఏదైనా నిజమేనా అనే దానిపై అనిశ్చితితో మనం స్తంభించిపోవడానికి అనుమతించినట్లయితే మనం మన జీవితాలను గడపలేము. ”

క్రియాత్మకంగా చెప్పాలంటే, నైరూప్యంలో సందేహాన్ని నిజంగా విలువైనదిగా చేసేవారు చాలా తక్కువ మంది ఉన్నారు. వారు నిజంగా ఛాంపియన్‌గా ఉన్న ఏకైక సందేహం ఏమిటంటే వారు ఇప్పటికే అంగీకరించలేదు. ఇది సందేహం యొక్క దుస్తులలో నిశ్చయత, అహంకారం వినయపూర్వకంగా మాస్క్వెరేడింగ్. మరియు ఈ మోసపూరిత వస్త్రాలు “కాన్క్లేవ్” ధరిస్తాయి సినీ విమర్శకుడు జోసెఫ్ హోమ్స్::

“మహిళల పాత్రలు మరియు స్వలింగ సంపర్కం చుట్టూ నియమాలను విప్పుకోవాలనుకునే 'ఉదారవాద' కాథలిక్కులు మంచి వ్యక్తులు అని ఈ చిత్రానికి ఒక్క క్షణం కూడా సందేహం లేదు మరియు అవకాశం ఇస్తే కన్జర్వేటివ్ కాథలిక్కులు చర్చిని తిరిగి” రాతి యుగం “కి విసిరివేస్తారు .. .

ఈ చిత్రం ఉదారవాద కాథలిక్కులను వారి ప్రమాణాలను ఉల్లంఘించినప్పుడు (లంచంలో పాల్గొనడం వంటివి) మాత్రమే చెడ్డదిగా చిత్రీకరిస్తుంది, అయినప్పటికీ సాంప్రదాయిక కాథలిక్కులు వారి కోసం నిలబడినప్పుడు స్థిరంగా చెడ్డదిగా చిత్రీకరించబడతారు. ఇది కథ యొక్క చాలా నాటకం నుండి గాలిని అనుమతిస్తుంది. ఈ చిత్రం ఎప్పుడూ “సాంప్రదాయిక” వైపు చూపించనందున, పాత మార్గాలను నిలుపుకోవటానికి కష్టపడుతున్న వారు, ఏ విధంగానైనా సానుభూతితో ఉన్నందున, లారెన్స్ తన సొంత స్థానం యొక్క సరైనదాతో మనం ఎప్పుడూ పోరాటం చూడలేము. హాస్యాస్పదంగా, అతను తనను తాను ఎప్పుడూ అనుమానించడు. ”

ఇది నిజంగా విడ్డూరంగా ఉంది. ఒకరి సందేహాలకు అతుక్కొని, దివంగత టిమ్ కెల్లర్ మాటలలో, “మీ ప్రతి సందేహాల క్రింద ప్రత్యామ్నాయ నమ్మకాన్ని గుర్తించడంలో విఫలమవడం మరియు అది నమ్మడానికి మీకు ఏ కారణాలు ఉన్నాయో మీరే ప్రశ్నించుకోవాలి … న్యాయంగా మీరు మీ సందేహాలను అనుమానించాలి” (దేవునికి కారణంపే. XVIII).

స్వీయ-ఓటమి ఆయుధంగా అనుమానం

ఈ చిత్రం యొక్క సందేహాన్ని ప్రోత్సహించడం, నేను చెప్పినట్లుగా, దాని లోపాల్లో ఒకటి మాత్రమే. దాని సస్పెన్స్‌ఫుల్ బిల్డప్ కోసం, మూడవ చర్య ఉద్రిక్తతను స్పష్టంగా విడుదల చేస్తుంది. మరియు కథ ముగింపులో చివరి ద్యోతకం నాకు కొంచెం గుర్తు చేసింది దేవుడు చనిపోలేదు – మైక్ డ్రాప్ క్షణం వలె రూపొందించబడిన ఏదో నాటకీయమైన ఏదో జరుగుతుంది, వాస్తవానికి ఇది చౌకైన ట్రిక్ అయినప్పుడు, ఇది ఎలాంటి పరిశీలనలో నిలబడటానికి విఫలమవుతుంది. కూడా అజ్ఞేయవాది సినీ విమర్శకుడు జేమ్స్ బెరార్డినెల్లి దీనిని పిలుస్తుంది “చాలా దూరం మరియు కొంచెం వెర్రి.”

ఇవన్నీ ఇవన్నీ, నేను “కాంట్‌మెంట్” ను ఎందుకు అంతగా ఆస్వాదించాను? బహుశా నేను కొన్ని స్పాయిలర్లను ముందే అధ్యయనం చేసాను. లేకపోతే, నేను షాక్ మరియు బాధపడ్డాను. ఇది, మరియు డారెన్ అరోనోఫ్స్కీ మాదిరిగానే ఉంటుంది నోహ్ (చూడటానికి ముందు నేను భారీగా పరిశోధన చేసాను), నేను కళ్ళుపోకుండా విచారణను ఆస్వాదించగలిగాను. వాస్తవానికి, నేను చలన చిత్రాన్ని చాలా ఆనందించాను, నేను పునరావృతమయ్యే వీక్షణ కోసం ప్లాన్ చేస్తున్నాను.

అయినప్పటికీ, “కాన్క్లేవ్ యొక్క” సందేహం యొక్క “శౌర్యం రెండూ సెలెక్టివ్ (ఇది ఒక దిశలో మాత్రమే లక్ష్యంగా ఉంది) మరియు రెండు ముఖం (దానిని తనకు తానుగా వర్తింపచేయడంలో విఫలమవుతోంది) అని నేను ఇప్పటికీ గుర్తించాను. సినిమా యొక్క భాగం వలె ఆకర్షణీయంగా ఉన్నట్లుగా, ఇది సాంస్కృతిక మరియు మతపరమైన వ్యాఖ్యానం యొక్క భాగాన్ని అంతగా పొరపాటు చేస్తుంది. ఇది సందేహాన్ని సున్నితమైన మరియు దయగల సంరక్షణకు తగిన వ్యాధిగా పరిగణించటానికి నిరాకరిస్తుంది మరియు బదులుగా దానిని గౌరవం మరియు ప్రశంసలకు అర్హమైన కార్డినల్ ధర్మంగా ధృవీకరిస్తుంది. మునుపటిది నిజంగా క్రీస్తులాగే ఉండేది; తరువాతిది… బాగా, ఒక నిర్దిష్ట ఎడెనిక్ పాము వంటిది.