బైబిల్ ఏమి చెబుతుంది?

విడాకులు మరియు పునర్వివాహం ఈ రోజు చర్చిలో అత్యంత సవాలుగా మరియు సున్నితమైన అంశాలుగా మిగిలిపోయాయి. ఆధునిక సంస్కృతి వివాహం రద్దుకు సంబంధించి ఎక్కువగా అనుమతించబడినప్పటికీ, స్క్రిప్చర్ వివాహ ఒడంబడిక యొక్క ఉన్నత దృక్పథాన్ని సమర్థిస్తుంది.

వివాహాన్ని పునర్వినియోగపరచలేనిదిగా చూడటానికి మేము షరతు పెట్టాము. ప్రముఖ నటులు మరియు నటీమణులు, ప్రముఖులు మరియు రాజకీయ నాయకులు వంటి ప్రజా వ్యక్తుల ద్వారా మేము ఈ సందేశాలను స్వీకరిస్తాము. ఏదేమైనా, లూకా 16:18 లో యేసు బోధన హుందాగా హెచ్చరికను అందిస్తుంది:

“తన భార్యను విడాకులు తీసుకున్న మరియు మరొకటి వివాహం చేసుకున్న ప్రతి ఒక్కరూ వ్యభిచారం చేస్తాడు, మరియు తన భర్త నుండి విడాకులు తీసుకున్న స్త్రీని వివాహం చేసుకునేవాడు వ్యభిచారం చేస్తాడు.”

మా తాజా వార్తలను ఉచితంగా పొందండి

క్రిస్టియన్ పోస్ట్ నుండి అగ్ర కథలతో (ప్లస్ ప్రత్యేక ఆఫర్లు!) రోజువారీ/వారపు ఇమెయిల్ పొందడానికి సభ్యత్వాన్ని పొందండి. మొదట తెలుసుకున్న వ్యక్తి ఉండండి.

ఈ పదాలు నొక్కిచెప్పాయి వివాహం యొక్క శాశ్వతత్వం మరియు పరిసయ్యులు దేవుని చట్టాన్ని విస్తృతంగా తప్పుగా అర్థం చేసుకోవడాన్ని మందలించండి. విడాకులు మరియు పునర్వివాహం గురించి గ్రంథం ఏమి బోధిస్తుందో పూర్తిగా అర్థం చేసుకోవడానికి, మనం చారిత్రక సందర్భం, బైబిల్ ఫ్రేమ్‌వర్క్ మరియు యేసు మాటల యొక్క వేదాంతపరమైన చిక్కులను పరిశీలించాలి.

పరిసయ్యులు విడాకులు మరియు పునర్వివాహం యొక్క వక్రీకరణ

యేసు పరిచర్య సమయంలో, పరిసయ్యులు తమను మొజాయిక్ చట్టం యొక్క వ్యాఖ్యాతలు మరియు అమలు చేసేవారుగా స్థిరపరిచారు. అయినప్పటికీ, వారు తరచూ తమ కోరికలకు తగినట్లుగా చట్టాన్ని వక్రీకరించారు. అనేక విధాలుగా, పరిసయ్యులు దేవుని చట్టాన్ని వారి స్వరూపంలో పున hap రూపకల్పన చేయమని సవరించారు. విడాకుల సమస్య మినహాయింపు కాదు. వారు మితిమీరిన అనుమతి ఉన్న దృక్పథాన్ని అభివృద్ధి చేశారు, ఇది పురుషులు తమ భార్యలను దాదాపు ఏ కారణం చేతనైనా విడాకులు తీసుకోవడానికి అనుమతించింది. వారి తప్పుడు వ్యాఖ్యానం ద్వితీయోపదేశకాండము 24: 1-4 యొక్క వక్రీకృత పఠనంపై ఆధారపడింది, ఇది వారు సులభంగా విడాకులను సమర్థించుకోవడానికి ఉపయోగించారు.

యూదు పండితుల మధ్య ప్రాధమిక చర్చ “కొంత అసభ్యత” అనే పదబంధం చుట్టూ తిరుగుతుంది (ఎరావత్ దావర్) ద్వితీయోపదేశకాండము 24: 1. రెండు ప్రముఖ రబ్బినికల్ పాఠశాలలు, షమ్మాయ్ స్కూల్ మరియు స్కూల్ ఆఫ్ హిల్లెల్, వేర్వేరు వ్యాఖ్యానాలను కలిగి ఉన్నాయి:

• షమ్మై పాఠశాల లైంగిక అనైతికత కేసులలో మాత్రమే విడాకులను అనుమతించే కఠినమైన అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉంది.
• హిల్లెల్ పాఠశాల మరింత ఉదారవాద వైఖరిని తీసుకుంది, విడాకులను దాదాపు ఏ కారణం చేతనైనా అనుమతిస్తుంది, వీటిలో భార్య ఆహారాన్ని కాల్చడం లేదా తక్కువ ఆకర్షణీయంగా మారడం వంటి చిన్నవిషయం.

ఈ చర్చ మత్తయి 19: 3 లోని పరిసయ్యుల ప్రశ్న యొక్క నేపథ్యాన్ని ఏర్పాటు చేసింది, అక్కడ వారు అడిగారు, “ఒకరి భార్యను విడాకులు తీసుకోవడం చట్టబద్ధమైనదా?” మత్తయి 19 లో, పరిసయ్యులు యేసును ట్రాప్ చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. అతను మొజాయిక్ చట్టానికి విరుద్ధంగా బోధించాలని లేదా దానిని సమర్థించాలని వారు కోరుకున్నారు. వారు చదవలేదా అని అడగడం ద్వారా యేసు వారిని ఎదుర్కొన్నాడు – వారు దేవుని చట్టం కంటే రబ్బీ హిల్లెల్ చదివారని సూచిస్తుంది!

వివాహం కోసం దేవుని అసలు రూపకల్పన

వివాహం దేవుని సృష్టి క్రమానికి పునాది. ఆదికాండము 2: 24 లో, వివాహం యొక్క మొదటి దైవిక సంస్థను మనం చూస్తాము:

“అందువల్ల ఒక వ్యక్తి తన తండ్రిని మరియు తన తల్లిని విడిచిపెట్టి, తన భార్యకు వేగంగా పట్టుకోవాలి, వారు ఒకే మాంసం అవుతారు.”

మొదటి నుండి, వివాహం a శాశ్వతఒడంబడిక యూనియన్. ఈ ఒడంబడిక దేవుని స్వంత విశ్వాసాన్ని మరియు ప్రేమను ప్రతిబింబిస్తుంది, ప్రత్యేకించి ఇది చర్చితో క్రీస్తు సంబంధానికి సంబంధించినది (ఎఫెసీయులు 5: 31-32). యేసు ఈ దైవిక సంస్థను మత్తయి 19: 4-6లో ధృవీకరిస్తూ, “అందువల్ల దేవుడు కలిసి చేరాడు, మనిషిని వేరు చేయనివ్వండి.” ఈ ప్రకటన విడాకులకు పరిసయ్యుల విధానానికి విరుద్ధంగా ఉంటుంది మరియు వివాహ బంధాన్ని విచ్ఛిన్నం చేసే తీవ్రతను నొక్కి చెబుతుంది.

విడాకుల కోసం బైబిల్ భత్యాలు

దేవుని ఆదర్శం జీవితకాల వివాహం అయినప్పటికీ, విడాకులకు స్క్రిప్చర్ రెండు స్పష్టమైన కారణాలను అందిస్తుంది: లైంగిక అనైతికత మరియు అవిశ్వాసి జీవిత భాగస్వామి చేత ఉద్దేశపూర్వకంగా విడిచిపెట్టడం.

మినహాయింపు నిబంధన: లైంగిక అనైతికత కోసం విడాకులు

మత్తయి 19: 9 లో విడాకులకు యేసు స్పష్టమైన మరియు స్పష్టమైన మినహాయింపును ఇస్తాడు, “లైంగిక అనైతికత మినహా తన భార్యను విడాకులు తీసుకుంటారు, మరియు మరొకరిని వివాహం చేసుకుంటారు, వ్యభిచారం చేస్తారు.” ఇక్కడ లైంగిక అనైతికత కోసం గ్రీకు పదం పోర్నియావ్యభిచారం, వ్యభిచారం మరియు వైవాహిక విశ్వాసం యొక్క ఇతర ఉల్లంఘనలతో సహా వివిధ రకాల లైంగిక పాపాలను కలిగి ఉన్న విస్తృత పదం.

పరిసయ్యులు ద్వితీయోపదేశకాండము 24: 1 ను తప్పుగా చూపించారు, విడాకులకు సమర్థనగా, కానీ యేసు విడాకులకు చట్టబద్ధమైన వైవాహిక విశ్వసనీయత మాత్రమే చట్టబద్ధమైన కారణమని స్పష్టం చేశాడు. అయితే, ఇటువంటి సందర్భాల్లో కూడా, విడాకులు అనుమతించబడ్డాయి కాని ఆజ్ఞాపించబడలేదు. విడాకుల తలుపు గుండా పరుగెత్తే ముందు, వీలైతే సయోధ్యను ఎల్లప్పుడూ కొనసాగించాలి.

ఎడారి నిబంధన: విడిచిపెట్టడం వల్ల విడాకులు

అపొస్తలుడైన పౌలు 1 కొరింథీయులకు 7: ఇటువంటి సందర్భాల్లో సోదరుడు లేదా సోదరి బానిసలుగా లేదు. దేవుడు నిన్ను శాంతికి పిలిచాడు. ” ఇది నమ్మిన భాగస్వామిని విడిచిపెట్టడానికి ఎంచుకునే అవిశ్వాసి జీవిత భాగస్వామిని సూచిస్తుంది. ఇటువంటి సందర్భాల్లో, నమ్మిన జీవిత భాగస్వామి ఇకపై వివాహానికి కట్టుబడి ఉండరని పౌలు పేర్కొన్నాడు. ఇటువంటి సందర్భాల్లో, వదిలివేసిన జీవిత భాగస్వామి తిరిగి వివాహం చేసుకోవడానికి ఉచితం. అమాయక పార్టీ వారిని విడిచిపెట్టిన జీవిత భాగస్వామికి “బానిసలుగా” లేదని సూచించే వచనంలో పౌలు ఉపయోగించే భాష ఇది ముగిసింది.

అనేక విధాలుగా, ఇది దుర్వినియోగ జీవిత భాగస్వాముల నుండి రక్షణగా పనిచేస్తుంది, వారు తమ జీవిత భాగస్వామిని విడిచిపెట్టిన తరువాత వైవాహిక బాధ్యతతో ఉంచుతారు – వివాహ ఒడంబడిక కింద జీవిత భాగస్వామి కాకుండా వాటిని ఉపయోగించాల్సిన ఆస్తిగా పరిగణించబడుతుంది. ఇదే మార్గాల్లో, ద్వితీయోపదేశకాండములోని వచనం పాత నిబంధనలో ఆ రకమైన దుర్వినియోగం నుండి మహిళలను రక్షించింది, ఇక్కడ ఇశ్రాయేలీయుల పురుషులు తమ భార్యలను విడిచిపెడతారు మరియు అన్యజనుల మహిళలను తమ భార్యలను హాని కలిగించకుండా వదిలేస్తారు మరియు వారి వివాహం విడదీయబడిందని చట్టపరమైన మద్దతు లేకుండా. విడాకుల బిల్లు ఇవ్వడం రక్షణ సాధనం.

విడాకుల తరువాత పునర్వివాహం

తరచుగా, సయోధ్యకు అత్యంత వివాదాస్పద సమస్యలలో ఒకటి పునర్వివాహం మీద కేంద్రీకృతమై ఉంటుంది. ఒక వ్యక్తి విడాకులు తీసుకుంటే తిరిగి వివాహం చేసుకోవచ్చా? ఒక వ్యక్తి బైబిల్ ప్రాతిపదికన విడాకులు తీసుకుంటే, పునర్వివాహం అనుమతించబడుతుందా? ఇది ఎల్లప్పుడూ స్క్రిప్చర్ యొక్క లెన్స్ ద్వారా కేసుల వారీగా పరిగణించబడాలి. కొన్ని సందర్భాల్లో, ఒక వ్యక్తి పాపాత్మకమైన విడాకులలో నిమగ్నమై ఉండవచ్చు మరియు వారు ఒంటరిగా ఉండాలని సలహా ఇవ్వాలి. ఇతర సందర్భాల్లో, పునర్వివాహం ఒక ఎంపిక అని ఒక క్రైస్తవుడు సలహా ఇవ్వవచ్చు.

అమాయక పార్టీకి పునర్వివాహం అనుమతించబడుతుందని సంస్కరించబడిన వేదాంతవేత్తలలో ఎక్కువమంది ధృవీకరించారు. జాన్ కాల్విన్ వారసుడు థియోడర్ బెజా ధృవీకరించాడు:

“మేము రెండు కారణాలు తప్ప విడాకులను అనుమతించము: అవి వ్యభిచారం మరియు హానికరమైన విడిచిపెట్టడం. ఈ రెండూ వివాహం యొక్క బంధాన్ని కరిగించుకుంటాయి. ఇది జరిగినప్పుడు, అమాయక పార్టీ తిరిగి వివాహం చేసుకోవడం చట్టబద్ధమైనదని మేము చెప్తాము. ”¹

ఇదే పద్ధతిలో, విలియం పెర్కిన్స్ ఈ క్రింది వాటిని సంస్కర్తల యొక్క పొడవైన వరుసలో మరియు విడాకులు మరియు పునర్వివాహం సమస్యపై వారి స్థానం మీద వ్రాస్తాడు.

“వ్యభిచారం విషయంలో, వివాహం యొక్క బంధం విచ్ఛిన్నమైంది, మరియు అమాయక పార్టీకి తిరిగి వివాహం చేసుకోవడానికి స్వేచ్ఛ ఉంది.”²

అందువల్ల, ఒక వ్యక్తి విడాకులు తీసుకుంటే లైంగిక అనైతికత లేదా ఎడారిపునర్వివాహం అమాయక పార్టీకి చట్టబద్ధమైన ఎంపిక. గ్రంథంలో వివాహం యొక్క అధిక దృక్పథాన్ని బట్టి, వివాహం యొక్క పవిత్రతను సమర్థించాల్సిన బాధ్యత చర్చికి ఉంది. విడాకుల ద్వారా బాధపడిన వారికి పరిచయం చేసే బాధ్యతను కూడా చర్చి భరిస్తుంది.

1. చర్చి జవాబుదారీతనం మరియు క్రమశిక్షణ

వివాహం అనేది దేవుని ముందు ఒక ఒడంబడిక, మరియు చర్చిలు చురుకుగా పాల్గొనాలి మరియు వివాహంలో నిమగ్నమై ఉండాలి. ఎవరైనా వివాహం యొక్క పవిత్రతను సమర్థిస్తే, అది యేసుక్రీస్తు చర్చి అయి ఉండాలి. స్థానిక చర్చి సభ్యులు వివాహాన్ని ఒక ప్రైవేట్ నిర్ణయం లేదా స్థానిక చర్చి నుండి డిస్‌కనెక్ట్ చేసిన కుటుంబ విషయంగా చూడకూడదు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, స్థానిక చర్చి కేవలం ఒక వేడుకలో అతిథుల కంటే వివాహాలలో ఎక్కువ నిమగ్నమై ఉండాలి.

• ప్రధాన కౌన్సెలింగ్ తొందరపాటు లేదా తెలివిలేని వివాహాలను నివారించడానికి మరియు వివాహం కోసం జంటలను సిద్ధం చేయడానికి నిశ్చితార్థం చేసుకోవాలి.
• చర్చి క్రమశిక్షణ పాపం మరియు వంచని విడాకుల కేసులలో వర్తించాలి.
• సయోధ్యను ప్రోత్సహిస్తుంది పాపం వివాహాన్ని బెదిరించినప్పుడు మొదటి నుండి సాధారణ సలహాదారుగా ఉండాలి.
• విజయవంతమైన వివాహాలకు గొర్రెల కాపరి స్థానిక చర్చిలో రెగ్యులర్ కొనసాగుతున్న మతసంబంధమైన మంత్రిత్వ శాఖ లక్ష్యం.

2. విడాకులు తీసుకున్నవారికి దయ

పాపంగా విడాకులు తీసుకున్న వారికి, దేవుని దయ పుష్కలంగా ఉంది. పాపం క్రీస్తు విముక్తికి మించినది కాదని సువార్త మనకు భరోసా ఇస్తుంది.

• 1 జాన్ 1: 9 – “మేము మా పాపాలను అంగీకరిస్తే, అతను నమ్మకమైనవాడు మరియు మన పాపాలను క్షమించటానికి.”
• రోమన్లు ​​8: 1 – “అందువల్ల క్రీస్తుయేసులో ఉన్నవారికి ఇప్పుడు ఖండించడం లేదు.”

విడాకులు ఒక కాదు క్షమించరాని పాపం. పశ్చాత్తాపపడి క్రీస్తు దయను కోరుకునే వారు పునరుద్ధరణ మరియు పునరుద్ధరణను కనుగొంటారు. స్థానిక చర్చి విడాకులు తీసుకున్న సభ్యులను “స్కార్లెట్ డి” తో బ్రాండ్ చేసి రెండవ-రేటు చర్చి సభ్యులుగా పరిగణించకూడదు. ఇంకా, వారి విడాకులు మరియు తదుపరి పునర్వినియోగపరచబడినవి అని నిర్ధారణకు వచ్చిన క్రైస్తవులు వారు జీవితానికి శాశ్వత వ్యభిచారం కోసం నిమగ్నమై ఉన్నారనే తప్పుడు ఆలోచనతో పట్టుకోకూడదు. యేసు పూర్తి చేసిన పనిలో వారు క్షమాపణ మరియు భరోసా పొందే సిలువకు పరిగెత్తమని వారిని ప్రోత్సహించాలి! హొరాషియో జి. స్పాఫోర్డ్ రాసిన “ఇది నా ఆత్మతో బాగానే ఉంది” అనే శ్లోకంలో మనకు ఈ సత్యం గుర్తుకు వచ్చింది:

“నా పాపం ఓహ్, ఈ అద్భుతమైన ఆలోచన యొక్క ఆనందం!
నా పాపం, కొంత భాగం కాదు, మొత్తం,
సిలువకు వ్రేలాడుదీస్తారు, మరియు నేను దానిని భరించను;
ప్రభువును స్తుతించండి, నా ఆత్మ, ప్రభువును స్తుతించండి! ”

వివాహం అనేది తన చర్చి పట్ల క్రీస్తు ప్రేమను ప్రతిబింబించే దైవికంగా స్థాపించబడిన ఒడంబడిక. పరిమిత పరిస్థితులలో విడాకులు అనుమతించబడినప్పటికీ, దానిని ఎప్పుడూ తేలికగా తీసుకోకూడదు. చర్చిగా, దాని విచ్ఛిన్నతను అనుభవించిన వారికి దయ మరియు మద్దతును విస్తరించేటప్పుడు వివాహం యొక్క పవిత్రతను మనం సమర్థించాలి.

అంతిమంగా, క్రీస్తు నిజమైన మరియు నమ్మకమైన పెండ్లికుమారుడు, అతని ప్రజలపై ప్రేమ మరియు నిబద్ధత ఎప్పుడూ విఫలం కాదు. ఆయన అనుచరులుగా, మన గొప్ప దేవుని మహిమ కోసం మన స్వంత వివాహాలలో అదే విశ్వాసాన్ని ప్రతిబింబించేలా మనం ప్రయత్నిద్దాం.

సూచనలు

1. థియోడర్ బెజా, క్రైస్తవ విశ్వాసం యొక్క ఒప్పుకోలు167.
2. విలియం పెర్కిన్స్, క్రైస్తవ ఆర్థిక వ్యవస్థ78.

మొదట ప్రచురించబడింది జి 3 మంత్రిత్వ శాఖలు.