నరకం ఎలా ఉంటుంది? శాశ్వతమైన హింస లేదా మరేదైనా?

జార్జ్ జాంకో షో ఇటీవల నరకం అంశాన్ని చర్చించారు.

జంకో అంగీకరించడానికి కష్టపడుతున్న ప్రధాన సమస్య ఏమిటంటే, యేసుక్రీస్తు సువార్తను తిరస్కరించే వ్యక్తులు నరకంలో శాశ్వతత్వం కోసం బాధపడతారు. అతను నరకం యొక్క వినాశనం దృక్పథం కోసం వాదించాడు.

సాపేక్షంగా కొత్త క్రైస్తవుడు అయిన జార్జ్ జాంకో, తన అతిథుల దృక్పథాన్ని పొందడానికి నరకం అనే అంశాన్ని ముందుకు తెచ్చాడు. ” అలాగే, యేసు నిత్యజీవము నాతో ఉందని చెప్పాడు, కాబట్టి నేను అతని నుండి నిత్యజీవము ఎలా పొందగలను. ”

మా తాజా వార్తలను ఉచితంగా పొందండి

క్రిస్టియన్ పోస్ట్ నుండి అగ్ర కథలతో (ప్లస్ ప్రత్యేక ఆఫర్లు!) రోజువారీ/వారపు ఇమెయిల్ పొందడానికి సభ్యత్వాన్ని పొందండి. మొదట తెలుసుకున్న వ్యక్తి ఉండండి.

నరకం యొక్క స్వభావం మరియు దేవుని నుండి శాశ్వతమైన విభజనకు సంబంధించిన వేదాంత వాదనల గురించి వారు ఏమి వెల్లడిస్తారో అర్థం చేసుకోవడానికి నిర్దిష్ట గ్రంథాలను పరిశీలిద్దాం.

నరకం యొక్క శాశ్వతత్వం కోసం లేఖనాత్మక ఆధారం

యేసు స్వయంగా నమ్మాడు మరియు బోధించాడు, నరకం శాశ్వతమైన హేయమైనది, వినాశనం కాదు.

• మత్తయి 25:41, 46: “అప్పుడు అతను తన ఎడమ వైపున ఉన్నవారికి ఇలా చెబుతాడు, 'నా నుండి బయలుదేరండి, మీరు శపించారు, ఎటర్నల్ ఫైర్ దెయ్యం మరియు అతని దేవదూతల కోసం సిద్ధం చేయబడింది… మరియు ఇవి వెళ్లిపోతాయి శాశ్వతమైన శిక్షనిత్యజీవంలో నీతిమంతుడు. ”
• మార్క్ 9: 47-49: “మరియు మీ కన్ను మిమ్మల్ని పాపానికి కలిగిస్తే, దాన్ని కూల్చివేయండి. 'వారి పురుగు చనిపోని మరియు అగ్నిని చల్లార్చని చోట హెల్ లోకి విసిరిన రెండు కళ్ళతో కంటే మీరు దేవుని రాజ్యంలోకి ఒకే కన్నుతో ప్రవేశించడం మంచిది. ప్రతి ఒక్కరూ అగ్నితో ఉప్పు వేస్తారు. ”

మత్తయి 25:46 లో, “శాశ్వతమైన” అనే గ్రీకు పదం aiōniosఇది “అంతం లేకుండా; ఎప్పటికీ, శాశ్వత. ” ఈ పదం స్వర్గం మరియు నరకం రెండింటినీ వివరిస్తుంది. ప్రకారం క్రొత్త నిబంధనలో పద చిత్రాలు, aiōnios గ్రీకులో శాశ్వతత్వం యొక్క సారాన్ని సంగ్రహిస్తుంది. యేసు సందేశాన్ని మరింత స్పష్టం చేయడానికి, డాక్టర్ పార్సెనియోస్ సందర్భోచిత స్థిరత్వాన్ని కొనసాగించాలని వాదించాడు. అతను అడుగుతాడు, “'ఎటర్నల్' అంటే జీవిత సందర్భంలో నిత్యతతో, కానీ శిక్ష విషయానికి వస్తే పూర్తిగా భిన్నమైన విషయం అని మనం నమ్మాలా? మరియు ఇవన్నీ అర్ధం మారుతున్న వచనంలో ఎటువంటి సూచనలు లేకుండా? నేను ఆ అవకాశాన్ని తీవ్రంగా పరిగణించలేను. ”

ఇంకా, గ్రీకు పదం కోలాసిస్ తీవ్రమైన బాధలను సంగ్రహించే “శిక్ష” లేదా “హింస” గా ఇవ్వబడుతుంది. ఒక వినాశనం అనేది గ్రీకు ఒక రకమైన దిద్దుబాటు శిక్షను సూచిస్తుంది, చివరికి శరీరం మరియు ఆత్మ యొక్క పూర్తి విధ్వంసం లేదా వినాశనం వస్తుంది. కానీ యేసు నరకం అని వర్ణించేది కాదు. దుర్మార్గులు నరకంలో పడతాడని యేసు చెప్పాడు, “వారి పురుగు చనిపోదు మరియు అగ్నిని చల్లార్చదు” (మార్క్ 9:48).

2 థెస్సలొనీకయులు 1: 8-9లో పౌలు నరకం గురించి చల్లదనం ఇస్తాడు, “మంటలను జ్వలించే అగ్నిలో, దేవుణ్ణి తెలియని వారిపై మరియు మన ప్రభువైన యేసు సువార్తను పాటించని వారిపై ప్రతీకారం తీర్చుకుంటాడు. వారు ప్రభువు ఉనికి నుండి మరియు అతని శక్తి యొక్క మహిమ నుండి దూరంగా శాశ్వతమైన విధ్వంసం యొక్క శిక్షను అనుభవిస్తారు. ”

అలాగే, జాంకో మత్తయి 10:28 ను తప్పుగా అర్థం చేసుకున్నాడు, “ఆత్మ మరియు శరీరం రెండింటినీ నరకంలో నాశనం చేయగల వ్యక్తికి భయపడండి.” “నాశనం” అనే గ్రీకు పదం అపోలమ్స్“ది స్టేట్ ఆఫ్ రూయిన్; నష్టాన్ని అనుభవించడానికి; నశించటానికి; పోగొట్టుకోవాలి. ” ఇది శ్రేయస్సు కోల్పోవటంతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది, నష్టం కాదు యొక్క ఉండటం. నరకం గురించి యేసు ఇక్కడ వివరిస్తున్నది ఏమిటంటే, అక్కడికి వెళ్ళే వారు శాశ్వతంగా పనికిరానివారు. వారి ఉద్దేశించిన ప్రయోజనాలు పూర్తిగా నాశనం అవుతాయి. పదం అపాలియాస్ అదే మూల పదం నుండి వస్తుంది అపోలమ్స్ సాతాను ఉపయోగించారు, “విధ్వంసం కుమారుడు” (యోహాను 17:12). అయినప్పటికీ, స్పష్టంగా, సాతాను అగ్ని సరస్సులోకి నటించినప్పుడు, అతను మరియు అతని రాక్షసులందరూ వినాశనం చెందరు, కాని వారు “పగలు మరియు రాత్రి ఎప్పటికీ మరియు ఎప్పటికీ హింసించబడతారు” (ప్రకటన 20:10).

క్రొత్త నిబంధనలో దాని శాశ్వతమైన స్వభావం మరియు హింసను వివరించే నరకం యొక్క ఇతర వర్ణనలను మేము కనుగొన్నాము.

• స్పృహ ప్రదేశం (లూకా 16:23, 24).
• హింస మరియు జ్ఞాపకశక్తి యొక్క ప్రదేశం (లూకా 16: 23-28).
• చీకటి ప్రదేశం (మత్తయి 8:12).
• కనిపించని అగ్ని యొక్క ప్రదేశం (మికె. 9:43).
• శాశ్వతమైన విభజన ప్రదేశం (లూకా 13:28).
• విడుదల లేని ప్రదేశం (మత్తయి 25:46, హెబ్రీయులు 6: 2).

అందువల్ల, స్వర్గం శాశ్వతమైన జీవితాన్ని సూచిస్తుందని సూచించే బైబిల్ ప్రాతిపదిక లేదు, అయితే నరకం తాత్కాలిక “హింసను” సూచిస్తుంది, అది చివరికి అక్కడ పరిమితం చేయబడిన వారందరి వినాశనానికి దారితీస్తుంది.

నరకం యొక్క ఉనికి మరియు శాశ్వతత్వం కోసం వేదాంత వాదన

ఇప్పుడు నరకం ఎందుకు ఉందో అర్థం చేసుకోవడానికి హెల్ యొక్క ఉద్దేశ్యం యొక్క వాస్తవికతను మరియు వాస్తవికతను ఇప్పుడు అన్వేషిద్దాం.

గ్రంథాన్ని దగ్గరగా చూడటం ద్వారా, మత్తయి 25:41 లో పేర్కొన్నట్లుగా, నరకం ప్రజల కోసం కాదు, సాతాను మరియు అతని రాక్షసుల కోసం ఉద్దేశించినది అని మేము చూస్తాము.

దేవుడు ఆదాము మరియు ఈవ్లను సృష్టించినప్పుడు, అతని ప్రణాళిక అతనితో శాశ్వతమైన సహవాసం ఆనందించడానికి మానవత్వం కోసం, కానీ పాపం ఈ సంబంధాన్ని దెబ్బతీసింది.

తన న్యాయంలో, దేవుడు పాపులను నరకానికి సరిగ్గా ఖండించాడు. అయినప్పటికీ, తన దయలో, అతను ప్రతి ఒక్కరికీ మోక్షానికి బహుమతిని ఇస్తాడు. ప్రజలందరినీ రక్షించాలని మరియు నిజం తెలుసుకోవాలని దేవుడు కోరుకుంటున్నాడని పౌలు పేర్కొన్నాడు (1 తిమోతి 2: 4). ఎవరైనా నశించాలని దేవుడు కోరుకోడు కాని ప్రతి ఒక్కరూ పశ్చాత్తాపం చెందాలని కోరుకుంటాడు (2 పేతురు 3: 9). అందువల్ల, ఈ ఉచిత బహుమతిని అంగీకరించే వారు నిత్య జీవితాన్ని పొందుతారు (యోహాను 1:12; 3: 16-18, 36).

ఏదేమైనా, మరోవైపు, దేవుని పవిత్రత అతనిని తిరస్కరించడానికి ఎంచుకునేవారికి పరిణామాలను కోరుతుంది. మోక్షానికి వారి అవసరాన్ని పశ్చాత్తాపం చెందకుండా మరియు గుర్తించకూడదని ఎంచుకున్న వారు నరకంలో ఉన్నవారు. లూకా 16: 19-31లో ధనవంతుడి కథ ఈ విషయాన్ని వివరిస్తుంది. ధనవంతుడికి తన శాశ్వతమైన బాధల గురించి పూర్తిగా తెలుసు, అతని పాపం యొక్క పరిణామాలను చూపిస్తుంది: దేవుని నుండి శాశ్వతమైన వేరు. అబ్రాహాము ధనవంతుడిని చింతించవద్దని చెప్పడు, ఎందుకంటే అతను త్వరలో వినాశనం చెందుతాడు మరియు ఇకపై నరకంలో హింసను అనుభవించడు.

అంతేకాకుండా, డాక్టర్ నార్మన్ గీస్లెర్ ఎత్తి చూపినట్లుగా, దుర్మార్గులను సర్వనాశనం చేయడం నిజమైన న్యాయం కాదు; ఇది తన సృష్టిలో తన ఇమేజ్‌ను నాశనం చేయడం ద్వారా దేవుని స్వభావానికి విరుద్ధంగా ఉంటుంది.

మన నమ్మకాలు మనం మానసికంగా ఎలా భావిస్తాయో దానిపై ఆధారపడి ఉండకూడదని మనం గుర్తుంచుకోవాలి. నరకం చాలా కష్టమైన అంశం అయినప్పటికీ, దాని వాస్తవికత దేవుని పవిత్రత మరియు కోపాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది, అదే సమయంలో నమ్మడానికి సిద్ధంగా ఉన్న ఎవరికైనా లభించే విముక్తి యొక్క కథనాన్ని కూడా తెలియజేస్తుంది.