క్రైస్తవులు సౌలు అలిన్స్కీ యొక్క సున్నా-మొత్తం రాజకీయ వ్యూహాలను అవలంబించాలంటే

సాల్ అలిన్స్కీ ఒక వామపక్ష కమ్యూనిటీ ఆర్గనైజర్, దీని సెమినల్ 1971 పుస్తకం రాడికల్స్ కోసం నియమాలు డెమొక్రాటిక్ అధ్యక్షుడు బరాక్ ఒబామా మరియు రిపబ్లికన్ టీ పార్టీ వ్యూహకర్తల ఆలోచనను ప్రభావితం చేశారు. రాజకీయ క్రియాశీలత జీవితంలోని ప్రతి ప్రాంతంలో మరింత ఎక్కువగా ఆక్రమించే ప్రపంచంలో, అలిన్స్కీ యొక్క దృక్పథం మరియు వ్యూహాలు క్రైస్తవ మతానికి ఎందుకు విరుద్ధంగా ఉన్నాయో అర్థం చేసుకోవడం విలువ.

మార్క్స్ యొక్క నీడ

అలిన్స్కీ యొక్క పుస్తకం ఉన్నతవర్గాల నుండి శక్తిని ఎలా పొందాలనే దానిపై ఏకవచనం దృష్టి పెట్టింది, తద్వారా దీనిని తిరిగి “ప్రజలకు” ఇవ్వవచ్చు. అలిన్స్కీ తన సలహాను కమ్యూనిస్ట్‌గా రూపొందించకపోయినా, అతని ఫ్రేమ్‌వర్క్ కార్ల్ మార్క్స్‌పై భారీగా మొగ్గు చూపుతుంది. మార్క్స్ మాదిరిగానే, సమాజం “హేవ్స్” (వనరులు ఉన్నవారు), “హావ్-నోట్స్” (లేనివారు), మరియు “హావ్-ఎ-లిటిల్, కావాలి-మధ్యతరగతి” (పేజి 19) చేత సమాజం ఏర్పడిందని ఆయన అభిప్రాయపడ్డారు.

మా తాజా వార్తలను ఉచితంగా పొందండి

క్రిస్టియన్ పోస్ట్ నుండి అగ్ర కథలతో (ప్లస్ ప్రత్యేక ఆఫర్లు!) రోజువారీ/వారపు ఇమెయిల్ పొందడానికి సభ్యత్వాన్ని పొందండి. మొదట తెలుసుకున్న వ్యక్తి ఉండండి.

ఏదేమైనా, “హేవ్స్” కేవలం సంపద పరంగా మాత్రమే కాదు, సామాజిక మరియు రాజకీయ శక్తి పరంగా వర్గీకరించబడదు. వారు సంస్థలు, చట్టాలు మరియు సమాజంలోని విలువలను నియంత్రిస్తారు. ప్రత్యేకించి, అలిన్స్కీ మార్క్స్ మరియు తరువాత విమర్శనాత్మక సిద్ధాంతకర్తల విశ్లేషణను అవలంబిస్తాడు, వారు తమ శక్తిని మరియు అధికారాన్ని పెంచడానికి “హేవ్స్” వారి ఏకపక్ష విలువలను సంస్కృతిపై విధిస్తారని వాదించారు: “న్యాయం, నైతికత, చట్టం మరియు క్రమం వారి స్థితిని సమర్థిస్తాయి మరియు భద్రపరుస్తాయి” (పేజి 19).

వ్యావహారికసత్తావాదం

సమాజంపై మార్క్సిస్ట్ దృక్పథం అలిన్స్కీ యొక్క భావజాలం యొక్క మొదటి స్తంభం అయితే, రెండవది అతని సమగ్ర సాపేక్షవాదం. చివరలు మార్గాలను సమర్థిస్తాయని అలిన్స్కీ అనిశ్చిత పరంగా నొక్కిచెప్పలేదు: “సాధనాలు మరియు చివరల నీతికి సంబంధించిన నిజమైన మరియు ఏకైక ప్రశ్న, మరియు ఎల్లప్పుడూ ఉంది ' ప్రత్యేకించి ముగింపును సమర్థించండి ప్రత్యేకించి అంటే ”(పేజి 24).

అలిన్స్కీ మనస్సులో, ఒక కార్యకర్త స్వచ్ఛమైన వ్యావహారికసత్తావాది అయి ఉండాలి. ఏ వ్యూహం అంతర్గతంగా మంచిది లేదా చెడు కాదు. ఏ విధానం నైతికంగా పరిమితి కాదు. కార్యకర్త అడిగే ఏకైక ప్రశ్న “ఏది పనిచేస్తుంది?” “నైతిక సూత్రాలు” లేదా “అవినీతి” గురించి నిరంతరం బ్లేథర్ పనికిరానిది మరియు ఉద్వేగభరితమైనది:

“చర్య యొక్క మనిషి ఆచరణాత్మక మరియు వ్యూహాత్మక పరంగా మార్గాల సమస్యను చూస్తాడు మరియు ముగుస్తుంది … అతను సాధించగలిగినవి మరియు ఖర్చుతో విలువైనవి కాదా అని మాత్రమే అతను చివరలను అడుగుతాడు; అంటే, వారు పని చేస్తారా అనేది మాత్రమే. అవినీతి అంటే చివరలను పాడైందని చెప్పడం అంటే చివరలు మరియు సూత్రాల యొక్క ఇమ్మాక్యులేట్ భావనలను విశ్వసించడం. నిజమైన అరేనా అవినీతి మరియు నెత్తుటిగా ఉంటుంది ”(పేజి 24).

కానీ అధ్వాన్నంగా ఇంకా రాలేదు.

సాపేక్షవాదం

అలిన్స్కీ అణచివేత బృందాలు సాంప్రదాయిక నైతికతకు విజ్ఞప్తి చేయడమే కాకుండా, అణచివేతకు గురైన సమూహాల దైవిక చట్టానికి విజ్ఞప్తి చేస్తాడు. అలిన్స్కీ ప్రకారం, ఆబ్జెక్టివ్ నైతికతను ప్రారంభించే నిర్మూలనవాదులు లేదా పౌర హక్కుల కార్యకర్తలు దీనిని తమ సొంత ప్రయోజనాలను ముందుకు తీసుకురావడానికి దీనిని స్మోక్‌స్క్రీన్‌గా ఉపయోగిస్తున్నారు. మరియు వారు శక్తిని పొందిన తర్వాత, వారు ఆ శక్తిని సమర్థించడానికి కొత్త నైతిక సూత్రాలను సృష్టిస్తారు:

“హేవ్స్ వారి అణచివేత మార్గాలను సమర్థించడానికి వారి స్వంత నైతికతను అభివృద్ధి చేస్తారు, మరియు యథాతథ స్థితిని కొనసాగించడానికి అన్ని ఇతర మార్గాలు [and] హావ్-నోట్స్, సమయం ప్రారంభం నుండి, 'మానవ నిర్మిత చట్టం కంటే ఎక్కువ చట్టాన్ని' విజ్ఞప్తి చేయవలసి వచ్చింది. అప్పుడు-నోట్స్ విజయాన్ని సాధించి, హేవ్స్ అయినప్పుడు, వారు తమ వద్ద ఉన్నదాన్ని ఉంచడానికి ప్రయత్నిస్తున్న స్థితిలో ఉంటారు మరియు శక్తి నమూనాలో వారి స్థాన మార్పుతో వారి నైతికత మారుతుంది ”(పేజి 42-43).

ధ్రువణత

చివరగా, అలిన్స్కీ యొక్క 13 వ “రాడికల్స్ కోసం నియమం” చాలా అద్భుతమైనది మరియు అత్యంత గుర్తించదగినది: “లక్ష్యాన్ని ఎంచుకోండి, దాన్ని స్తంభింపజేయండి, వ్యక్తిగతీకరించండి మరియు ధ్రువపరచండి” (పేజి 130). అలిన్స్కీ వాదించాడు, “సంక్లిష్టమైన, పరస్పర సంబంధం ఉన్న పట్టణ సమాజంలో,” అపరాధం మరియు నిందలు పెద్ద సంస్థలు మరియు ముఖం లేని సంస్థలకు కట్టుబడి ఉంటాయి, ఇవి దౌర్జన్యానికి అనువైన లక్ష్యాలు కాదు. అందువల్ల, కార్యకర్త ప్రతి సంఘర్షణను వేయడం ద్వారా “వ్యక్తిగతీకరించాలి” అన్నీ ఒక వ్యక్తి యొక్క పాదాల వద్ద నింద అతను అర్హుడా లేదా. ఏమి జరిగినా, గుంపు యొక్క కోపం అంతా ఆ వ్యక్తిపై దర్శకత్వం వహించాల్సిన అవసరం ఉంది: “మీ లక్ష్యం నుండి ఏమీ ఉండనివ్వండి” (పేజి 133).

అంతేకాక, లక్ష్యాన్ని పూర్తిగా దెయ్యంగా ఉండాలి. కార్యకర్త యొక్క మంత్రం (అది నిజం కాదని అతనికి తెలుసు అయినప్పటికీ) “అన్ని దేవదూతలందరూ ఒక వైపు మరియు అన్ని డెవిల్స్ మరొక వైపు ఉన్నారు… [Our] కారణం 100 శాతం సానుకూలంగా ఉంటుంది మరియు ప్రతిపక్షాలు 100 శాతం ప్రతికూలంగా ఉంటాయి ”(పేజి 134). ఒక కార్యకర్త తన ప్రత్యర్థిని ఎల్లప్పుడూ మరియు చెత్త కాంతిలో మాత్రమే చిత్రించాలి. అతను “మంచి చర్చికి వెళ్ళే వ్యక్తి, దాతృత్వానికి ఉదారంగా, మరియు మంచి భర్త” అనే దాని గురించి “అర్హత వ్యాఖ్యలు” అందించడం “రాజకీయ మూర్ఖత్వం” (పేజి 134).

క్రైస్తవ విశ్లేషణ

అలిన్స్కీ యొక్క వ్యూహాలు ప్రభావవంతంగా ఉన్నాయా మరియు అతని కొన్ని ఇతర సిఫార్సుల నుండి మేము ఎంచుకున్న అంతర్దృష్టులను సేకరించగలరా అని నిర్ణయించడానికి నేను దానిని ఇతరులకు వదిలివేస్తాను. కానీ పై సారాంశాల నుండి, చాలా మంది క్రైస్తవులు అతని ప్రాథమిక సైద్ధాంతిక చట్రం లోతుగా అవినీతి మరియు చెడు అని తక్షణమే గుర్తిస్తారు.

మొదట, అణచివేతకు గురైన మరియు అణచివేతదారుల మధ్య అధికారం కోసం సున్నా-మొత్తం పోరాటంగా రాజకీయాల గురించి అలిన్స్కీ దృష్టి మార్క్సిస్ట్, క్రైస్తవుడు కాదు. ప్రభుత్వాలు అవినీతిపరులు మరియు వారి అధికారాన్ని దుర్వినియోగం చేయగలిగినప్పటికీ, ఆదర్శ పౌర మేజిస్ట్రేట్ చెడును శిక్షించడంలో మరియు మంచిని ప్రశంసించడంలో దేవుడు-ఆర్ధిక పాత్రను నెరవేరుస్తాడు (రోమా. 13: 1-7).

రెండవది, క్రైస్తవులు “ముగింపులను సమర్థించుకునే ముగింపులు” నీతిని పూర్తిగా తిరస్కరించాలి. కొన్ని మార్గాలు చెడు మరియు క్రైస్తవులు వారు ఎంత ప్రభావవంతంగా ఉన్నారనే దానితో సంబంధం లేకుండా నియమించకూడదు. పూర్తి స్టాప్. గొప్ప రాజకీయ మంచి కొరకు మేము ప్రచారం మరియు అబద్ధాలను సమర్థించగలిగితే, ఓటరు మోసం, లంచం, బెదిరింపు, హింస మరియు హత్యలను కూడా మనం ఎందుకు సమర్థించలేము?

మూడవది, అన్ని నైతిక విలువలు మరియు నిబంధనలు అధికారంలో ఉన్నవారిని సృష్టించడం కాదు; కొన్ని విలువలు మరియు నిబంధనలు ప్రేమగల దేవుని మహిమ మరియు మన మంచి కోసం స్థాపించబడతాయి. వాస్తవానికి మానవ చట్టం కంటే ఎక్కువ దైవిక చట్టం ఉంది. ఈ దైవిక చట్టం కేవలం అట్టడుగు సమూహాలు తమ లక్ష్యాలను సాధించిన తర్వాత విస్మరించడానికి ఉపయోగకరమైన కల్పన కాదు.

చివరగా, మరియు ముఖ్యంగా, అలిన్స్కీ యొక్క 13 వ నియమం తొమ్మిదవ ఆజ్ఞ యొక్క స్థూల ఉల్లంఘన, ఇది – వెస్ట్ మినిస్టర్ పెద్ద కాటేచిజం మాటలలో – నిషేధిస్తుంది, “అన్నీ సత్యాన్ని, మరియు మన పొరుగువారి మంచి పేరు… చెడు నివేదికలను స్వీకరించడం మరియు లెక్కించడం [and] మంచి నివేదిక వంటి వాటిని నిర్లక్ష్యం చేయడం. ” మరింత సరళంగా, మన రాజకీయ శత్రువులను పూర్తిగా చెడుగా చిత్రీకరించడం అనేది మనం చికిత్స పొందాలనుకుంటున్నట్లుగా ఇతరులకు చికిత్స చేయాలనే ఆదేశం యొక్క స్పష్టమైన ఉల్లంఘన.

దాని ప్రాథమిక అనైతికతను పక్కన పెడితే, అలిన్స్కీ యొక్క విధానం కూడా తీవ్రమైన ఆచరణాత్మక సమస్యను కలిగి ఉంది: ఇది సంస్కరణను నిరోధిస్తుంది. అలిన్స్కీ యొక్క లక్ష్యం (మరియు ఈ రోజు అతని పద్ధతులను ఉపయోగించుకునే వారి లక్ష్యం) అధికారాన్ని స్వాధీనం చేసుకోవడం. సంస్థలు మార్చడానికి లేదా మెరుగుపరచడానికి అతను కోరుకోలేదు. అతను వాటిని స్వాధీనం చేసుకోవాలని లేదా నాశనం చేయాలనుకున్నాడు.

ఈ విధానం తప్పనిసరిగా సంస్థల నుండి విరోధి ప్రతిస్పందనను రేకెత్తిస్తుంది: వారు లోపాన్ని అంగీకరించడానికి, వ్యాగన్లను సర్కిల్ చేయడానికి మరియు డబుల్ డౌన్ చేయడానికి నిరాకరిస్తారు.

ఆచరణాత్మకంగా, ఇది ఓడిపోయే పరిస్థితి. అలిన్స్కైట్స్ గెలిస్తే, మనకు అనైతికమైన, శక్తి-ఆకలితో ఉన్న డెమాగోగులు అధికారంలో ఉంటాయి. వారు ఓడిపోతే, దాని లోపంలో మేము ఒక సంస్థను కఠినతరం చేస్తాము.

సంస్థ మరియు పాల్గొన్న అన్ని పార్టీలు క్రైస్తవులు అయితే రెండు ఫలితాలు ముఖ్యంగా వినాశకరమైనవి. మా లక్ష్యం సంస్కరణగా ఉండాలి, పవర్ గ్రాబ్ కాదు. రాజకీయ “విజయం” కొరకు క్రైస్తవులు ఇతర క్రైస్తవులను ఉద్దేశపూర్వకంగా సాధ్యమైనంత చెత్త వెలుగులో పెంచే ఆలోచన భయంకరంగా ఉంది. ప్రేమ, దయ మరియు వినయం యొక్క ఆత్మలో అలా చేస్తున్నప్పుడు మనం స్పష్టంగా మందలించవచ్చు.

ముగింపు

అలిన్స్కీ స్థాపనతో పోరాడటం మరియు అధికారాన్ని పొందడంలో నిమగ్నమయ్యాడు. అందువల్ల, అతను తన పుస్తకాన్ని “మొట్టమొదటి రాడికల్ … స్థాపనకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసి, తన సొంత రాజ్యాన్ని గెలుచుకున్నాడు – లూసిఫెర్” కు అంకితం చేయడం పూర్తిగా ఆశ్చర్యకరం. కానీ క్రైస్తవులుగా, మేము మరణాన్ని అధిగమించిన, శాశ్వతమైన రాజ్యాన్ని గెలుచుకున్న చాలా భిన్నమైన విజేతను చూస్తాము, ఇంకా మమ్మల్ని హెచ్చరించాము: “ప్రపంచం మొత్తాన్ని సంపాదించడానికి మరియు అతని ఆత్మను కోల్పోవటానికి మనిషికి ఏమి లాభం పొందుతుంది?” (మార్క్ 8:36). అతనికి విధేయత అనేది నిజంగా విజయంగా పరిగణించబడుతుంది. మరియు అతనికి అవిధేయత ఏమిటంటే నిజంగా నష్టంగా పరిగణించబడుతుంది.