ఆన్‌లైన్ కంటెంట్ మంచి నుండి చెడు వరకు నడుస్తుంది. ఆన్‌లైన్ అలవాట్లే పెద్ద ప్రమాదం.

ఎన్మంచి కారు ఉన్న వ్యక్తిని సమర్థించాల్సిన అవసరం ఉంది” అని ఫ్లాన్నరీ ఓ’కానర్ నవల యొక్క కథానాయకుడు హాజెల్ మోట్స్ ప్రకటించారు. వైజ్ బ్లడ్. ఓ’కానర్ ఈరోజు వ్రాస్తూ ఉంటే, బహుశా ఆమె ఒక పాత్రలో “మంచి స్మార్ట్‌ఫోన్‌ను కలిగి ఉన్నవారు సద్గుణవంతులుగా ఉండాల్సిన అవసరం లేదు” అని ప్రకటించి ఉండవచ్చు.

నిర్దిష్ట సాంకేతికత గురించి ఇటువంటి దుప్పటి ప్రకటనలు నిరాధారమైనవిగా అనిపించవచ్చు. అన్నింటికంటే, మీరు మీ కారును చర్చికి వెళ్లడానికి ఉపయోగించవచ్చు లేదా మోట్స్ చేసినట్లుగా, ప్రత్యర్థి బోధకుడిపై పరుగెత్తడానికి మీరు దాన్ని ఉపయోగించవచ్చు. మీరు బైబిల్ చదవడానికి స్మార్ట్‌ఫోన్‌ను ఉపయోగించవచ్చు లేదా పోర్న్ చూడటానికి దాన్ని ఉపయోగించవచ్చు. సాధనం తటస్థంగా ఉంది, సరియైనదా?

తప్పు, శామ్యూల్ జేమ్స్ తన గ్రహణశక్తి మరియు మతసంబంధమైన పుస్తకంలో వాదించాడు, డిజిటల్ ప్రార్ధనలు: ఆన్‌లైన్ యుగంలో క్రైస్తవ జ్ఞానాన్ని తిరిగి కనుగొనడం. ఇంటర్నెట్ మరియు అది ప్రోత్సహించే డిఫాల్ట్ అభ్యాసాలు మన ఉత్తమ ఉద్దేశాలను కలిగి ఉన్నప్పటికీ మన ఆత్మలను దెబ్బతీస్తాయి. ఆన్‌లైన్‌లో, మా ప్రతి కోరికను తీర్చడానికి రూపొందించబడిన ప్రపంచం మధ్యలో మేము నివసిస్తున్నాము.

బహుశా ఈ స్థానం యొక్క ప్రమాదాలను వివరించడానికి సులభమైన మార్గం CS లూయిస్ యొక్క పరిశీలనను సూచించడం. ది అబాలిషన్ ఆఫ్ మ్యాన్ “మేజిక్ మరియు అనువర్తిత విజ్ఞాన శాస్త్రం రెండింటినీ పూర్వ యుగాల జ్ఞానం నుండి వేరు చేసేది ఒకటి ఉంది. పాతకాలపు జ్ఞానులకు, ఆత్మను వాస్తవికతకు అనుగుణంగా ఎలా మార్చాలనేది ప్రధాన సమస్యగా ఉండేది మరియు పరిష్కారం జ్ఞానం, స్వీయ-క్రమశిక్షణ మరియు ధర్మం. మ్యాజిక్ మరియు అనువర్తిత శాస్త్రానికి ఒకే విధంగా సమస్య ఏమిటంటే, పురుషుల కోరికలకు వాస్తవికతను ఎలా లొంగదీసుకోవాలి: పరిష్కారం ఒక సాంకేతికత.

ఆన్‌లైన్ పర్యావరణ వ్యవస్థ వాస్తవికతను-స్పష్టంగా మాంత్రిక పద్ధతిలో-మన ఆకలి మరియు ప్రాధాన్యతలను అణచివేయడానికి అద్భుతమైన సాధనాలను అందిస్తుంది. జేమ్స్ వాదించినంత మేరకు, డిజిటల్ “కట్[s] మాకు ఆఫ్” వాస్తవం నుండి, అది జ్ఞానం మరియు ధర్మం వాడుకలో కనిపించేలా చేస్తుంది. “క్రైస్తవ జ్ఞానం” అంటే “అంతిమ వాస్తవికతతో సంపూర్ణంగా ఎలా జీవించాలో: ఆచరణాత్మక, నైతిక మరియు వేదాంత” అని జేమ్స్ సహాయకరంగా నిర్వచించాడు. కానీ వాస్తవికత మనపైకి విసిరే ప్రతి సమస్యకు ఒక యాప్ ఉంటే, పవిత్రీకరణ, స్వీయ-క్రమశిక్షణ మరియు జ్ఞానం యొక్క కష్టమైన మార్గాన్ని మనం భరించాల్సిన అవసరం లేదు.

కొత్తదనం, వినియోగం మరియు ఒంటరితనం

జేమ్స్ ఈ విధంగా చేరతాడు a పెరుగుతున్నాయి బృందగానం యొక్క స్వరాలు ఇది ఆధునిక, వ్యక్తీకరించే స్వీయ యొక్క ఇటీవలి మేధో చరిత్రలకు దిద్దుబాటును అందిస్తుంది, ఇది పాశ్చాత్య వ్యక్తిత్వం లేదా లింగం గురించి సమకాలీన నమ్మకాలను గత శతాబ్దాలలో చేసిన మేధోపరమైన తప్పుగా గుర్తించడం. జేమ్స్ వ్యాఖ్యానించినట్లుగా, “సాంకేతికత యొక్క జ్ఞానసంబంధమైన మరియు నైతిక ప్రభావాలు సువార్త ప్రదేశాలలో తక్కువగా నివేదించబడ్డాయి.”

మేధోపరమైన కథలు అసంపూర్తిగా ఉన్నంత మాత్రాన తప్పు కాదు. భావవ్యక్తీకరణ లేదా బఫర్ స్వయం గురించిన భావనలు ఎలా పట్టుకున్నాయి? ప్రాథమికంగా నిర్దిష్ట ఆలోచనల ఆరోహణ ద్వారా కాదు, కానీ “ఆధునిక” స్వీయ అని పిలవబడే కోరికలను గ్రహించడానికి మరియు అమలు చేయడానికి అభివృద్ధి చేసిన శక్తివంతమైన సాంకేతికతల ద్వారా.

లూయిస్ ఎత్తి చూపినట్లుగా, ఈ కోరికలు పురాతనమైనవి; ప్రత్యేకించి కొత్తది ఏమిటంటే వాటిని మరింత ఆమోదయోగ్యంగా నెరవేర్చే సాంకేతికతలు. నేటి ముఖ్యాంశాల నుండి తీసుకోబడిన ఒక ఉదాహరణను ఉటంకిస్తూ, “ప్రపంచంలోని అన్ని … తత్వశాస్త్రం సమకాలీన వ్యక్తుల కోసం లింగ విప్లవాన్ని తీసుకురావడానికి అత్యంత ముఖ్యమైన విషయం కాదు: స్వీయ భావాన్ని ఆబ్జెక్టివ్ రియాలిటీ నుండి వేరు చేయండి. వెబ్, అయితే, చేయగలదు.

డిజిటల్ ప్రార్ధనలు ఇంటర్నెట్‌ను ఒక ఆవాసంగా, నిర్దిష్ట ప్రవర్తనలు మరియు నిశ్చితార్థ విధానాలను ఆహ్వానించే సామాజిక నిర్మాణంగా వీక్షిస్తుంది. ప్రారంభ అధ్యాయాలు డిజిటల్ జీవితానికి ప్రధానమైన సాంకేతికతలతో క్రిస్టియన్ వివేకం సంప్రదాయానికి విరుద్ధంగా ఉన్నాయి. మరియు వెబ్ “పునాది మాధ్యమంగా మారుతున్నంత వరకు, దాదాపు ప్రతి ఇతర అనుభవానికి సూపర్ స్ట్రక్చర్” అయినంత వరకు, ఇటువంటి పద్ధతులు మన ఆఫ్‌లైన్ జీవితాల్లో మిగిలి ఉన్న వాటిని తీసుకువెళతాయి.

పుస్తకం యొక్క ప్రధాన విభాగంలో, వివిధ డిజిటల్ అభ్యాసాలు వ్యక్తీకరించే వ్యక్తివాదం యొక్క సిద్ధాంతాలను ఎలా ప్రేరేపిస్తాయో జేమ్స్ పరిశీలిస్తాడు. మా ఆన్‌లైన్ అనుభవాలు స్వీయ చుట్టూ తిరుగుతాయి: “ఆన్‌లైన్ పబ్లిక్ స్క్వేర్‌లో అర్ధవంతమైన రీతిలో ఉనికిలో ఉండటానికి, మీరు మీ భావాలను వ్యక్తపరచాలి. మీకు ఆసక్తి ఉన్న దానిని మీరు ‘ఇష్టపడతారు’. మీరు ఆనందించే లేదా అంగీకరించే వాటిని మీరు ‘షేర్’ చేస్తారు. ఆన్‌లైన్ ప్రపంచంలో గురుత్వాకర్షణ కేంద్రం మీ ప్రొఫైల్, దీనిలో మీరు ఒక గుర్తింపును రూపొందించడానికి దేవునికి సమానమైన సామర్థ్యాన్ని మంజూరు చేస్తారు.

బహుశా పుస్తకం యొక్క బలమైన అధ్యాయంలో, వెబ్ “అంతర్గతంగా అశ్లీల ఆకృతిలో ఉంది” అని జేమ్స్ వాదించాడు. దీని ద్వారా అతను వెబ్‌లో చాలా అశ్లీలత ఉందని అర్థం కాదు (దురదృష్టవశాత్తూ, ఇది చాలా నిజం), కానీ వెబ్ మొత్తం కొత్తదనం, వినియోగం మరియు ఒంటరితనం వంటి ప్రత్యేకాధికారాలను కలిగి ఉంది. ఆన్‌లైన్ పరస్పర చర్యల యొక్క ఈ మూడు లక్షణాలకు మనం అలవాటు పడిన కొద్దీ, వీటిని మన లైంగిక జీవితానికి కావాల్సిన అంశాలుగా చూడడానికి మేము ప్రాధాన్యతనిస్తాము.

జేమ్స్ పేర్కొన్నట్లుగా, “మీరు చూడాలనుకుంటున్న దేనినైనా కనుగొనే శక్తి, కొత్త వినియోగ వస్తువులకు అంతం లేని సరఫరాకు ప్రాప్యత మరియు ఫాంటసీని రియాలిటీగా మార్చడానికి అపరిమితమైన స్వేచ్ఛ-ఇవి కేవలం ఆన్‌లైన్ లక్షణాలు కాదు. పోర్న్ కానీ సాధారణంగా ఆన్‌లైన్ ప్రపంచం.”

“మానవ జీవితంలో అత్యంత సన్నిహితమైన లేదా అత్యంత ప్రాథమిక అంశాలను” వినియోగించదగిన కంటెంట్‌గా మార్చడంలో వెబ్ ప్రత్యేకత కలిగి ఉంది. (“రియాక్షన్ వీడియో” అత్యంత జనాదరణ పొందిన YouTube జానర్‌లలో ఒకటిగా మారుతుందని ఎవరు ఊహించారు?). అలాంటప్పుడు, శిధిలమైన సంబంధాలు మరియు స్థానిక ఒంటరితనం మరియు ఆందోళన ఫలితంగా మనం ఆశ్చర్యపోనవసరం లేదు.

ప్రతి అధ్యాయం చివరిలో ఒక నిర్దిష్టమైన, వికృతమైన డిజిటల్ ప్రార్ధన గురించి వివరిస్తూ, జేమ్స్ ఒక వేదాంత ప్రత్యామ్నాయాన్ని అందించాడు. స్వీయ-వ్యక్తీకరణ యొక్క అలవాట్లను ఎదుర్కోవటానికి, ఉదాహరణకు, జేమ్స్ పాఠకులకు వారి గుర్తింపు క్రీస్తులో కనుగొనబడాలని గుర్తుచేస్తుంది. ఇది ఇప్పటివరకు బాగానే ఉంది, కానీ ఈ సిద్ధాంతపరమైన సత్యాలు పునరావృతమయ్యే డిజిటల్ అభ్యాసాల నిర్మాణ శక్తిని వారి స్వంతంగా ఎదుర్కోలేవు.

నేను విమర్శించాలనుకోవడం లేదు డిజిటల్ ప్రార్ధనలు ఇది వేరే పుస్తకం కానందుకు, కానీ జేమ్స్ డిజిటల్ లిటర్జీలు కలిగి ఉన్న హానికరమైన ప్రభావాల గురించి తన స్వంత విశ్లేషణను తీవ్రంగా పరిగణించకపోవడం వింతగా ఉంది. ముగింపు కూడా కొత్త, ఆరోగ్యకరమైన అలవాట్లను పెంపొందించుకోవాల్సిన అవసరాన్ని గురించిన క్లుప్త వృత్తాంతాన్ని మాత్రమే అందిస్తుంది మరియు ఇది వంటి వ్యక్తులు ఇటీవలి సంవత్సరాలలో చేసిన ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాలు మరియు క్రైస్తవ నిర్మాణంపై నిజంగా అద్భుతమైన పనిని పాఠకులకు సూచించదు. జేమ్స్ KA స్మిత్ మరియు టిష్ హారిసన్ వారెన్.

సమస్యలో ఒక భాగమేమిటంటే, జేమ్స్ చాలా అపఖ్యాతి పాలైన సమూహంలోని సభ్యునిలా వినిపించడం ద్వారా పాఠకులను దూరం చేయకూడదనుకోవడం-లుడ్డైట్స్. కాబట్టి ప్రారంభంలో, మేము ఇంటర్నెట్ నుండి లాగ్ ఆఫ్ చేయవలసిన అవసరం లేదని అతను స్పష్టం చేశాడు; “బదులుగా, వెబ్ మనల్ని ఎలా రూపొందిస్తుందో గుర్తించడం ద్వారా, మేము ఈ సాంకేతికతలను మరింత ఉద్దేశపూర్వకంగా, మరింత తెలివిగా మరియు మరింత క్రైస్తవంగా ఉపయోగించవచ్చు.” అతను ముగింపులో ఈ థీమ్‌కి తిరిగి వస్తాడు, “ఇది మీ ఖాతాలను తొలగించి, మీ పరికరాలను విసిరేయమని చెప్పే పుస్తకం కాదు. డిజిటల్ టెక్నాలజీ మనల్ని ఎలా ప్రభావితం చేస్తుందో అర్థం చేసుకోవడం మరియు దానికి అనుగుణంగా దానితో నిమగ్నమవ్వడం కీలకం.

దురదృష్టవశాత్తు, ఈ పుస్తకం తెలివైన నిశ్చితార్థం గురించి చాలా తక్కువగా చెబుతుంది. సూత్రప్రాయంగా, క్రైస్తవులు తప్పనిసరిగా ఇంటర్నెట్‌ను లాగ్ ఆఫ్ చేయాల్సిన అవసరం లేదని నేను జేమ్స్‌తో ఏకీభవిస్తున్నాను (కొందరికి ఇది బాగా పిలుపునిస్తుంది). కానీ మన సమయాన్ని వినియోగించుకునే మరియు మన జీవితాలను లోతుగా తీర్చిదిద్దుకునే వెబ్ ధోరణిని బట్టి, మనలో చాలా మంది మన ఆన్‌లైన్ కార్యకలాపాలను సమూలంగా పరిమితం చేయాలి.

మూర్తీభవించిన జీవితం కోసం కలిసి బంధించడం

కారు-కేంద్రీకృత జీవితాలను నడిపించడం మన స్వీయ మరియు సమాజ భావాన్ని ప్రభావితం చేసినట్లే, ఇంటర్నెట్‌ను యాక్సెస్ చేయడం అనేది నిజమైన నైతిక ప్రమాదాలను కలిగి ఉంటుంది, ఈ సాంకేతికతలు వేదాంతవేత్త ఇవాన్ ఇల్లిచ్ చెప్పినట్లుగా మారిన ప్రపంచంలో మనలో చాలామంది పూర్తిగా నివారించలేరు. రాడికల్ గుత్తాధిపత్యం.”

అయితే న్యూ అర్బనిజం మరియు ఇతర ఉద్యమాలు కార్లపై తక్కువ ఆధారపడేలా మన జీవితాలను ఎలా ఏర్పాటు చేసుకోవచ్చో ఊహించడానికి ప్రయత్నించిన విధంగానే, ఇంటర్నెట్‌ను అంచులకు తరలించే మార్గాలను ఊహించే వ్యక్తులు మరియు సంస్థల ఉద్యమం పెరుగుతోంది. మెరుగైన ప్రార్ధనాల చుట్టూ జీవిస్తాడు.

క్రైస్తవులు చెప్పాలి సంఖ్య ఆన్‌లైన్‌లో నిరంతరాయంగా, తరచుగా నిశ్చితార్థం చేసుకోవడానికి-చాలా కొద్ది మందికి నిజంగా ఇంటర్నెట్-ప్రారంభించబడిన స్మార్ట్‌ఫోన్ అవసరం-మరియు అవును క్రమశిక్షణలు మరియు సద్గుణాలను పెంపొందించడం ద్వారా మన ఆత్మలను వాస్తవికతకు అనుగుణంగా చేసే ప్రతి-ప్రార్థనలకు. ఆండీ క్రౌచ్ వంటి ఇటీవలి పుస్తకాలు టెక్-వైజ్ ఫ్యామిలీజస్టిన్ విట్మెల్ ఎర్లీస్ సాధారణ నియమం మరియు ఇంటి అలవాట్లుమరియు బ్రెట్ మెక్‌క్రాకెన్స్ వివేకం పిరమిడ్ ఆన్‌లైన్ పుల్‌ని బ్యాలెన్స్ చేసే అలవాట్ల రకాలను ప్రతిపాదించండి.

ఈ రచయితలు మనకు గుర్తుచేస్తున్నట్లుగా, మేము ఒంటరి వ్యక్తులుగా ఈ ప్రయత్నంలో విజయం సాధించలేము; కనిష్టంగా, కుటుంబాలు మరియు చర్చిలు కలిసి ఉండాల్సిన అవసరం ఉంది, బహుశా “” వంటి కట్టుబాట్ల ద్వారాపోస్ట్‌మాన్ ప్రతిజ్ఞ,” మరియు మూర్తీభవించిన కార్యకలాపాలు మరియు సంబంధాలకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వండి.

అటువంటి ప్రతి-ప్రార్థనాల ద్వారా మనం ఏర్పడినంత వరకు, మేము డిజిటల్ సాధనాలను తెలివిగా ఉపయోగించగలుగుతాము, కానీ ఈ డిజిటల్ సాధనాలు మరియు వాటి డిఫాల్ట్ ప్రార్థనల ద్వారా మనం ఏర్పడినంత వరకు, మేము వాటిని ఉద్దేశపూర్వకంగా, తెలివిగా లేదా క్రైస్తవ పరంగా.

జెఫ్రీ బిల్బ్రో గ్రోవ్ సిటీ కాలేజీలో ఇంగ్లీష్ అసోసియేట్ ప్రొఫెసర్. అతను రచయిత రీడింగ్ ది టైమ్స్: ఎ లిటరరీ అండ్ థియోలాజికల్ ఎంక్వైరీ ఇన్ ది న్యూస్.