రచయిత-దర్శకుడు లోట్ఫీ నాథన్ వీక్షకులు “ది కార్పెంటర్స్ సన్”ని ఒక సాహసోపేతమైన కళాత్మక ప్రయోగంగా చూడాలని కోరుకుంటున్నారు; యేసు యవ్వనంలో నమోదుకాని సంవత్సరాలను అన్వేషించే “అతీంద్రియ థ్రిల్లర్”.
కానీ చాలా మంది క్రైస్తవ ప్రేక్షకులకు, ఈ చిత్రం తక్కువ ధైర్యంగా మరియు లోతుగా కలవరపెట్టే విధంగా నమోదు చేయబడే అవకాశం ఉంది.
జోసెఫ్ (“ది కార్పెంటర్”)గా నికోలస్ కేజ్, మేరీ (“తల్లి”)గా ఎఫ్‌కెఎ ట్విగ్స్ మరియు టీనేజ్ జీసస్ (“ది బాయ్”)గా నోహ్ జూప్ నటించిన ఈ చిత్రం, మంచి మరియు చెడుల మధ్య మానసిక మరియు అతీంద్రియ పోరాటంగా క్రీస్తు యొక్క కౌమారదశను తిరిగి ఊహించింది.
నవజాత క్రీస్తును తొలగించే ఉన్మాద ప్రయత్నంలో హేరోదు సైనికులు బేత్లెహెమ్‌లో శిశువులను మంటల్లోకి విసిరేయడంతో చిత్రం ప్రారంభమవుతుంది. పవిత్ర కుటుంబం తదనంతరం ప్రవాసంలోకి పారిపోతుంది, రోమన్ పెట్రోలింగ్‌ను డకౌట్ చేస్తుంది మరియు కనిపించే మరియు కనిపించని శక్తుల నుండి బాలుడికి ఆశ్రయం కల్పిస్తుంది. చివరికి, వారు మారుమూల ఈజిప్టు గ్రామంలో స్థిరపడ్డారు, కానీ ప్రమాదం ఎప్పుడూ తగ్గదు.
శతాబ్దాల క్రితం చర్చి తిరస్కరించిన అపోక్రిఫాల్ టెక్స్ట్ ఆఫ్ థామస్ నుండి గీయడం ద్వారా, నాథన్ ఒక దెయ్యంగా అవతారమెత్తిన “ది స్ట్రేంజర్” (ఇస్లా జాన్‌స్టన్) చేత శోదించబడటానికి ముందు ఒక నగ్నంగా స్నానం చేస్తున్న స్త్రీపై కీటకాలను మరియు వంకరలను పునరుజ్జీవింపజేసే దృశ్యాలను కనుగొన్నాడు.
గ్రీస్‌లో చిత్రీకరించబడింది మరియు జీసస్ యొక్క “కోల్పోయిన సంవత్సరాల” సమయంలో ఒక భయంకరమైన పీరియడ్ పీస్‌గా రూపొందించబడింది, విమర్శకులు దాని వాతావరణ సినిమాటోగ్రఫీని మరియు కేజ్ యొక్క హింసించిన పనితీరును ప్రశంసించారు, అయితే యేసు యొక్క పాపరహితతను విశ్వాసానికి కేంద్రంగా భావించే క్రైస్తవులకు, చిత్రం యొక్క ఆవరణ దైవదూషణగా అనిపిస్తుంది.
ది క్రిస్టియన్ పోస్ట్‌కి ఇటీవలి ఇంటర్వ్యూలో, బ్రిటిష్-అమెరికన్ రచయిత-దర్శకుడు నాథన్, ప్రాజెక్ట్ చుట్టూ ఉన్న వివాదాన్ని అంగీకరించారు, ప్రతి ఒక్కరూ అతని ప్రేరణ గురించి “ఉత్సుకతతో ఉన్నట్లు” పేర్కొన్నారు.
“ఏదైనా అజెండా ఉందా?' అని వారు అడుగుతారు. కానీ సినిమా చూసిన వారితో మరింత చురుకైన సంభాషణ ఉంది” అని అన్నారు.
బాలుడు యేసు అద్భుతాలు చేస్తున్నాడని మరియు హింసాత్మక చర్యలకు పాల్పడుతున్నాడని ఊహించే ఒక నాన్‌కానానికల్ టెక్స్ట్ ఆఫ్ థామస్ యొక్క ఇన్ఫాన్సీ గాస్పెల్‌ను కనుగొనడం ద్వారా ఈ ఆలోచన వచ్చిందని నాథన్ చెప్పాడు.
“ఇది కానానికల్ కాదు ఎందుకు నేను అర్థం చేసుకోగలను,” అతను చెప్పాడు. “ఇది చాలా క్రూరమైనది, చాలా కఠినమైనది.”
అయినప్పటికీ, ఈజిప్టులో పుట్టి, కాప్టిక్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చిలో పెరిగిన చిత్రనిర్మాత కళాత్మక అన్వేషణకు సారవంతమైన నేలగా భావించాడు. “కొత్త నిబంధనలో తప్పిపోయిన టైమ్‌లైన్‌ను పరిశోధించే చలనచిత్రాన్ని నేను చూడలేదు,” అని అతను వివరించాడు. “ఈ సమయంలో యేసు వడ్రంగి కొడుకు అనే రక్షిత అస్పష్టతలో జీవించేవాడు.”
నాథన్ చెప్పడంలో, ఆ అస్పష్టత నిస్సహాయ మానవునికి మరియు కొన్నిసార్లు నైతికంగా రాజీపడిన, యుక్తవయసులోని మెస్సీయకు ప్రేరణ.
“క్రైస్తవ మతంలో పెద్ద స్పెక్ట్రం ఉంది,” అని అతను చెప్పాడు. “కాప్టిక్ ఆర్థోడాక్స్‌గా నా స్వంత కుటుంబం, మానవ దుర్బలత్వం ఉన్న వ్యక్తిగా యేసు యొక్క చిత్రంతో ఈ కథనానికి వెంటనే సైన్ ఇన్ చేయదు.”
కానీ నాథన్‌కు, కథ యొక్క ఉద్దేశ్యం దాని స్వంత ప్రయోజనాల కోసం రెచ్చగొట్టడం కాదు, కానీ అతను దైవికంలో “మానవ దుర్బలత్వం” అని పిలిచే వాటిని అన్వేషించడానికి ఒక మార్గం.
“నేను ఆకర్షితుడయ్యాను మరియు 'ఎడారిలో టెంప్టేషన్‌కు ముందు యేసు మరియు సాతాను ఎన్‌కౌంటర్‌ చేస్తే ఎలా ఉంటుంది' అని ఆలోచిస్తూ కొంచెం ముందుకు సాగాను. అన్నాడు. “ఇది నాకు ఆసక్తికరంగా మారింది. ఇది మరింత మంది వ్యక్తులను తీసుకురాగల ఒక బైబిల్ చలనచిత్రాన్ని తీయమని నన్ను విజ్ఞప్తి చేసింది … కథనంతో కొంచెం సవాలుగా కూడా ఉండవచ్చు.”
“ఇది ఒక నృత్యం, మరియు దానితో చాలా దూరం వెళ్లడం గురించి నేను ఎప్పుడూ ఆందోళన చెందుతాను, మరియు ఇది ఇప్పటికే ఒక రకమైన రాతి భూభాగం, ఈ అనుసరణ. కానీ ఆ తప్పిపోయిన టైమ్‌లైన్‌లో సరిపోతుందని నేను భావించిన విషయాలను కనుగొనడానికి ప్రయత్నించాను.”
అయితే, ఆ విధానం సాంప్రదాయ క్రిస్టాలజీని దాని తలపైకి మార్చింది. సువార్తలలో, యేసు “పాపం లేనివాడు” అని వర్ణించబడ్డాడు. “ది కార్పెంటర్స్ సన్”లో, అతను చీకటి వైపు ఆకర్షించబడిన మరియు అప్పుడప్పుడు దానిని అధిగమించే గందరగోళంలో ఉన్న కౌమారదశలో ఉన్నట్లు చూపబడింది.
ఏది ఏమైనప్పటికీ, పురాతన జుడాయిజంలో నైపుణ్యం కలిగిన ఫ్రెంచ్ విద్యావేత్త కాటెల్ బెథెలాట్‌తో కలిసి పనిచేసిన నాథన్, ప్రాజెక్ట్‌కు జీవం పోయడానికి, బైబిల్ కల్పనలో భయానకత అంతర్లీనంగా ఉందని నొక్కి చెప్పాడు, “మీరు బైబిల్‌ను నిష్పాక్షికంగా చూస్తే, అది శైలి అవుతుంది. ఇది అంతర్నిర్మితంగా ఉంటుంది.”
భయం మరియు విశ్వాసం ఒకదానితో ఒకటి ముడిపడి ఉన్నాయని నిరూపించడానికి అతను పాత నిబంధనలోని తీర్పు, తెగుళ్లు, క్రూరమైన హత్యలు మరియు దయ్యాల ఎన్‌కౌంటర్ల కథలను ఉదహరించాడు. వేదాంతవేత్తలు పరిష్కరించారు శతాబ్దాలుగా.
“అది అపరిశుభ్రంగా అనిపించడం వలన కొన్నిసార్లు ఆ విధంగా చూడటం చాలా నిరాడంబరమైనది,” అని అతను చెప్పాడు. “కానీ అది ఒక బలం అని నేను భావిస్తున్నాను … నాకు, ఇది ఉత్తేజకరమైనది, విభిన్న రంగుల రంగులను ఉపయోగించడం కంటే భిన్నంగా లేదు. ప్రకాశవంతమైన, శుభ్రమైన సంస్కరణ అవసరం లేదు, కానీ స్పర్శ మరియు స్పష్టమైనది.”
మార్టిన్ స్కోర్సెస్ యొక్క అత్యంత వివాదాస్పదమైన “ది లాస్ట్ టెంప్టేషన్ ఆఫ్ క్రైస్ట్” నుండి మెల్ గిబ్సన్ యొక్క అత్యంత గౌరవప్రదమైన “ది ప్యాషన్ ఆఫ్ ది క్రైస్ట్” వరకు, ఆధునిక ప్రేక్షకుల కోసం యేసును తిరిగి అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించిన చిత్రనిర్మాతల సుదీర్ఘ సంప్రదాయంలో “ది కార్పెంటర్ సన్” చేరింది.
విమర్శకులు నాథన్ సినిమాలోని సమస్య ఏమిటంటే అతను ప్రశ్నలు అడగడం కాదు, క్రైస్తవ విశ్వాసం యొక్క కేంద్ర సిద్ధాంతాలకు విరుద్ధంగా, ముఖ్యంగా యేసును పాపాత్ముడిగా లేదా నైతికంగా అనిశ్చితంగా చిత్రీకరిస్తూ అతను వాటికి సమాధానమిచ్చాడని వాదించారు.
నాథన్ తన చలనచిత్రాన్ని గౌరవం మరియు ప్రమాదం మరియు మానవ స్థితిని అన్వేషించే మధ్య “నృత్యం”గా అభివర్ణించాడు. కానీ పవిత్రతతో పాతుకుపోయిన బైబిల్ కథనానికి అనుగుణంగా క్రీస్తు యొక్క చిత్రణను కోరుకునే వారు తన చిత్రాన్ని మెచ్చుకోరని అతను అంగీకరించాడు.
“కేవలం యేసును మానవ దుర్బలత్వం కలిగి ఉండగల వ్యక్తిగా చిత్రీకరించడం, వారి విశ్వాసంలో, వారి మనస్తత్వశాస్త్రంలో, చాలా మంది క్రైస్తవులు దానితో ఏకీభవించరు; ఇది అనుమతించబడదు,” అని అతను చెప్పాడు.
“ఇది నేను వేరే విధంగా చూడమని ప్రజలను విజ్ఞప్తి చేయడానికి ప్రయత్నించే విషయం కాదు. అలా చేయడం నా వల్ల కాదు. నాకు, ఇది ఆసక్తికరంగా ఉందని మరియు నేను కథకు దగ్గరగా ఉన్న అనుభూతిని కలిగిస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను, యేసు భౌతికంగా కాకుండా మరిన్ని మార్గాల్లో బాధపడ్డాడని చూడగలిగాను.”
అయినప్పటికీ, “బైబిల్ కథతో కళలో వచ్చే కళ మరియు ప్రేరణపై ఆసక్తి ఉన్న మతపరమైన ప్రేక్షకులకు” ఈ చిత్రం చేరుకుంటుందని ఆయన ఆశాభావం వ్యక్తం చేశారు.
“నేను సిస్టీన్ చాపెల్ గురించి ఆలోచిస్తున్నాను, ఉదాహరణకు, స్వర్గం మరియు నరకం మధ్య ఈ గ్రేడియంట్ మరియు అది ఎంత నాటకీయంగా ఉంది మరియు ఇది సందర్భానికి సంబంధించినది” అని అతను చెప్పాడు. “చీకటి వైపు చూపడం అంటే మీరు విజయం మరియు మంచిని ఎలా నిర్వచించారని నేను భావిస్తున్నాను.”
నికోలస్ కేజ్ సెట్‌లో కీటకాలతో కొట్టుమిట్టాడుతున్నట్లు నివేదికలు ఉన్నప్పటికీ, ఉత్పత్తి ఆధ్యాత్మిక యుద్ధంతో దెబ్బతిన్నదనే ఆలోచనను నాథన్ తిరస్కరించినప్పటికీ, అతను విషయాన్ని జాగ్రత్తగా సంప్రదించాడు.
“నేను జాగ్రత్తగా లోపలికి వెళ్ళాను,” అని అతను చెప్పాడు. “కనీసం నా కొలత ద్వారా దాన్ని సరిగ్గా పొందడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను.”
చిత్రం యొక్క ఉనికి సాంస్కృతిక మార్పును వెల్లడిస్తుంది: జీసస్ ఇప్పటికీ హాలీవుడ్‌లో మోహానికి సంబంధించిన అంశం, కానీ గౌరవించబడే బదులు పునర్నిర్వచించబడే పాత్రగా పెరుగుతోంది. ఆయనను ప్రభువుగా మరియు రక్షకునిగా చూసేవారికి, ఆ భేదం సర్వస్వం.
కానీ నాథన్ ప్రకారం, చిత్రం ముగిసే సమయానికి, అతను ఈ ప్రక్రియ ద్వారా ఆధ్యాత్మికంగా మారినట్లు భావించాడు, ముఖ్యంగా మంచి మరియు చెడుల వ్యత్యాసం మరియు అతని చిన్ననాటి విశ్వాసానికి దగ్గరగా ఉన్నాడు.
“ఒక విచిత్రమైన రీతిలో, స్క్రిప్ట్ వ్రాయవలసి వచ్చినప్పుడు, నేను దెయ్యం కోసం కూడా వ్రాయవలసి వచ్చింది, ఎందుకంటే చిత్రం యొక్క మొత్తం ప్రయత్నమే ప్రతి ఒక్కరినీ వీలైనంతగా చిత్రీకరించడానికి ప్రయత్నించడం” అని అతను ప్రతిబింబించాడు. “చీకటిలో మూర్తీభవించిన మానవత్వం గురించి ఈ విరక్తికరమైన, అస్పష్టమైన దృక్పథం ఉందని నేను చివరికి భావించాను మరియు మనమందరం కొన్నిసార్లు అలా భావిస్తాము.”
“అయితే మీకు క్షమాపణ మరియు ఆశావాదం యొక్క ఈ సద్గుణాలు ఉన్నాయి … ఈ చిత్రంతో నాకు చేయవలసిన పాఠాలు, నేను నిజంగా దానిని తీసివేసాను – చెడు యొక్క అంగీకారం, కానీ ఇంకా మంచిదానికి వెళ్లాలని నిర్ణయించుకున్నాను. నేను తిరిగి చదవడానికి చాలా సమయాన్ని వెచ్చించాను. [Scripture]. నేను సంవత్సరాలుగా విశ్వాసం నుండి దూరంగా ఉన్నాను, కానీ ఇది ఒక విధంగా, కథకు చాలా సబ్‌స్క్రయిబ్ చేయడానికి నన్ను తిరిగి తీసుకువచ్చింది.
లేహ్ M. క్లెట్ ది క్రిస్టియన్ పోస్ట్ యొక్క రిపోర్టర్. ఆమెను ఇక్కడ చేరుకోవచ్చు: leah.klett@christianpost.com
