పాషన్ 2026లో పదివేల మంది కళాశాల విద్యార్థులు మరియు యువకుల ముందు నిలబడి, జాకీ హిల్ పెర్రీ క్రైస్తవ విశ్వాసం యొక్క పారడాక్స్పై కేంద్రీకృతమై ఒక సందేశాన్ని అందించారు: మోక్షం స్వీయ-సంరక్షణ మరియు మానవ వీరత్వం ద్వారా కాదు, లొంగిపోవడం మరియు యేసుక్రీస్తు మరణం ద్వారా వస్తుంది.
పెర్రీ, రచయిత, బైబిల్ బోధకుడు మరియు కవి, టెక్సాస్లోని ఆర్లింగ్టన్లోని గ్లోబ్ లైఫ్ ఫీల్డ్లో వేలాది మంది గుమిగూడే ముందు ఆమె అందించిన సందేశాన్ని 1997 చలనచిత్రం “టైటానిక్” నుండి గీసిన దృష్టాంతంతో తెరిచింది. రోజ్ డెవిట్ బుకాటర్ బ్రతకగలిగేలా జాక్ డాసన్ తన జీవితాన్ని త్యాగం చేసిన ఇప్పుడు ప్రసిద్ధ దృశ్యాన్ని వివరిస్తూ, తేలియాడే తలుపు వారిద్దరినీ రక్షించగలదా అనే దానిపై పెర్రీ చాలా కాలంగా చర్చను హైలైట్ చేశాడు.
“ప్రజలు రక్షకులను ప్రేమిస్తారు,” 36 ఏళ్ల వ్యక్తి మేల్కొన్న తర్వాత రచయిత అన్నారు. “మేము హీరోలను ప్రేమిస్తాము. గొప్ప మంచి కోసం తమను తాము త్యాగం చేసేవారిని మేము ప్రేమిస్తాము. మనకు నచ్చనిది తమను తాము రక్షించుకునే వారిని.”
ఈ దృశ్యం, పెర్రీ వాదించాడు, ఎందుకంటే ఇది మానవ స్వభావం గురించి ప్రాథమికంగా ఏదో బహిర్గతం చేస్తుంది కాబట్టి చాలా లోతుగా ప్రతిధ్వనిస్తుంది. ఇతరుల కోసం తమ ప్రాణాలను ఇచ్చే వీర మూర్తిగా తమను తాము చూడాలని ప్రజలు కోరుకుంటారు. కానీ వాస్తవానికి, మానవత్వం మరింత దగ్గరగా రోజ్ను పోలి ఉంటుంది, రక్షించబడాలి.
“అందుకే ఆ దృశ్యం మాతో అతుక్కుపోయింది,” పెర్రీ అన్నాడు. “మనమందరం జాక్ లాగా ఉండాలనుకుంటున్నాము, కానీ మేము నిజంగా రోజ్ లాగా ఉన్నాము.”
నుండి చదువుతోంది లూకా 23:32-43పెర్రీ యేసు ఇద్దరు నేరస్థుల మధ్య సిలువ వేయబడిన క్షణంపై దృష్టి సారించాడు, మత పెద్దలు, సైనికులు మరియు అతని పక్కన ఉన్న దొంగల్లో ఒకరు కూడా వెక్కిరించారు.
సిలువ చుట్టూ ఉన్న గుంపు మళ్లీ మళ్లీ అదే సవాలును జారీ చేసింది: “మిమ్మల్ని మీరు రక్షించుకోండి.”
అరణ్యంలో యేసును సాతాను ప్రలోభపెట్టడం నుండి మెస్సీయ బాధపడకూడదని పీటర్ పట్టుబట్టడం వరకు సువార్త కథనం అంతటా డిమాండ్ ప్రతిధ్వనిస్తుందని పెర్రీ పేర్కొన్నాడు. ప్రతిసారీ, టెంప్టేషన్ ఒకే విధంగా ఉంటుంది: జీవితాన్ని కాపాడుకోవడానికి మరియు బాధలను తప్పించుకోవడానికి దైవిక శక్తిని ఉపయోగించండి.
“కానీ వారు ఏమి అడుగుతున్నారో వారికి తెలియదు,” పెర్రీ చెప్పాడు. “వారు స్క్రిప్ట్ చదవలేదు.”
“టైటానిక్”లో జాక్ మరణం గురించి చిత్రనిర్మాత జేమ్స్ కామెరాన్ వివరణను ఉటంకిస్తూ — “జాక్ చనిపోయాడని స్క్రిప్ట్లోని 147వ పేజీలో పేర్కొంది” — పెర్రీ అదే లాజిక్ క్రాస్కి కూడా వర్తిస్తుందని చెప్పాడు. యేసు మరణమే పాయింట్.
“మధ్య శిలువలో ఉన్న వ్యక్తి మరణం నుండి రక్షించబడవలసిన వ్యక్తి కాదు,” ఆమె చెప్పింది. “ఇది ఎల్లప్పుడూ మనమే.”
పెర్రీ లూకా సువార్త ద్వారా వెనుకకు యేసు సిలువ వేయబడిన కథను గుర్తించాడు, మత పెద్దలు అతనిని ఖండించడం నుండి జుడాస్ చేసిన ద్రోహం వరకు, గెత్సెమనేలో అతని వేదనతో కూడిన ప్రార్థన, చివరి భోజనం మరియు అతని పుట్టుక మరియు గుర్తింపు చుట్టూ ఉన్న ప్రవచనాత్మక ప్రకటనలు. ప్రతి క్షణం, ఆమె నొక్కి చెప్పింది, అదే సత్యాన్ని బలపరిచింది: యేసు మరణం ఎల్లప్పుడూ దేవుని విమోచన ప్రణాళికలో భాగమే.
ఆమె లూకా యొక్క వంశావళిని కూడా చూపింది, ఇది యేసు యొక్క వంశావళిని “దేవుని కుమారుడైన” ఆదాము వరకు గుర్తించింది, క్రీస్తు మానవ చరిత్రలో మరియు దాని పైన ఉన్నాడని నొక్కిచెప్పారు, మానవజాతి యొక్క లోతైన సమస్య అయిన పాపాన్ని ఎదుర్కోవటానికి ప్రత్యేక అర్హత కలిగి ఉన్నాడు.
“ఇదిగో దేవుని కుమారుడు,” పెర్రీ అన్నాడు, “పాపిలా చంపబడ్డాడు.”
ఎడమ మరియు కుడి వైపున, రోమన్ చట్టం మరియు దేవుని చట్టం రెండింటినీ ఉల్లంఘించిన నేరస్థులు, నిజంగా దోషులుగా ఉన్న పురుషులు ఉన్నారని ఆమె పేర్కొంది. దీనికి విరుద్ధంగా, యేసు ఏ పాపం చేయలేదు, అయినప్పటికీ దోషులకు శిక్షను భరించాడు.
ఎందుకు అని వివరించడానికి, పెర్రీ ఆశ్రయించాడు ఆదికాండము 3 మరియు మానవత్వం యొక్క పతనం. ఆడమ్ పాపం చేసినప్పుడు, మరణం మానవ స్థితిలోకి ప్రవేశించింది, కేవలం భౌతిక మరణం మాత్రమే కాదు, కానీ దేవుని నుండి ఆధ్యాత్మికంగా వేరుచేయబడింది. ఆడమ్ మానవాళికి తండ్రి అయినందున, ప్రజలందరూ అతని పాపాన్ని మరియు దాని పర్యవసానాలను వారసత్వంగా పొందుతారు.
“పాపానికి జీతం మరణం,” ఆమె చెప్పింది. “పుట్టిన ప్రతి వ్యక్తి మరణానికి అర్హుడుగా జన్మించాడు.”
ఇంకా జెనెసిస్లో కూడా, పెర్రీ చెప్పాడు, దేవుడు రక్షించే ప్రణాళికను ప్రకటించాడు: రాబోయే సంతానం సాతాను చేత గాయపరచబడి చివరికి అతనిని చితకబాదారు. ఆ వాగ్దానం, కన్యకు జన్మించిన, పాపరహితమైన మరియు పాపాన్ని మరియు మరణాన్ని ఓడించగల యేసులో దాని నెరవేర్పును కనుగొంటుందని ఆమె చెప్పింది.
“యేసు సిలువపై లేడు ఎందుకంటే అతను నేరస్థుడు” అని పెర్రీ చెప్పాడు. “అతను సిలువపై ఉన్నాడు ఎందుకంటే మనం.”
పెర్రీ యేసుపై విసిరిన అపహాస్యం పల్లవికి పదే పదే తిరిగి వచ్చింది: “మిమ్మల్ని మీరు రక్షించుకోండి,” ఆమె చెప్పిన డిమాండ్ క్రీస్తు గురించి కంటే మానవత్వం గురించి ఎక్కువగా వెల్లడించింది.
“కొన్ని అభద్రతాభావాల నుండి మనలను రక్షించడానికి మేము మా బహుమతులను ఉపయోగిస్తాము, మన తల్లిదండ్రుల కొరత నుండి మనలను రక్షించడానికి మేము మా స్నేహితులను ఉపయోగిస్తాము, ఆందోళన మరియు విసుగు నుండి మనలను రక్షించడానికి మేము మాదకద్రవ్యాలు మరియు మత్తుపదార్థాలను ఉపయోగిస్తాము. నిజమైన పశ్చాత్తాపం నుండి మనలను రక్షించడానికి మేము చట్టబద్ధతను కూడా ఉపయోగిస్తాము. పూర్తిగా,” ఆమె నొక్కి చెప్పింది.
దీనికి విరుద్ధంగా, క్రాస్ స్వీయ-మోక్షం యొక్క పరిమితులను బహిర్గతం చేస్తుంది. “సహజమైన మనస్సుకి” ఆమె చెప్పింది, రక్తస్రావం, సిలువ వేయబడిన రక్షకుడు మూర్ఖంగా కనిపిస్తాడు, అపరాధం, అవమానం లేదా పాపాన్ని పరిష్కరించలేడు. ఇంకా క్రీస్తు బలహీనత ద్వారానే మోక్షం సాధించబడుతుందని గ్రంథం నొక్కి చెబుతోంది.
“రాజులు శిలువపై వేలాడదీయరు,” పెర్రీ అన్నాడు. “రాజు యెహోవా అయితే తప్ప.”
యేసుతో పాటు సిలువ వేయబడిన నేరస్థులలో ఒకరి పరివర్తనను పెర్రీ పరిశీలించినప్పుడు ప్రసంగం యొక్క అత్యంత భావోద్వేగ క్షణాలలో ఒకటి వచ్చింది. సువార్త కథనాల ప్రకారం, ఇద్దరు దొంగలు మొదట్లో క్రీస్తును ఎగతాళి చేశారు. అయినప్పటికీ, ఏదో ఒక సమయంలో, ఒకరు హృదయంలో సమూల మార్పుకు లోనవుతారు, మరొకరిని మందలించడం మరియు అతని స్వంత నేరాన్ని అంగీకరించడం.
“ఏం జరిగింది?” పెర్రీ అడిగాడు.
లేఖనాలు ఆ క్షణాన్ని వివరంగా వివరించనప్పటికీ, “తండ్రీ, వారిని క్షమించు, ఎందుకంటే వారు ఏమి చేస్తున్నారో వారికి తెలియదు” అని యేసు ప్రార్థించినప్పుడు మలుపు వచ్చి ఉండవచ్చునని పెర్రీ సూచించాడు.
“యేసు అన్యాయంగా ఖండించబడ్డాడు. యేసు కొట్టబడ్డాడు, అతని తలపై ముళ్ళ కిరీటం ఉంది, అతని రెండు చేతులు మరియు కాళ్ళు చెక్కతో కుట్టబడ్డాయి, మరియు ఇద్దరు నేరస్థుల మధ్య, అతను నగ్నంగా వేలాడదీయబడ్డాడు, అతని క్రింద అందరూ అవమానాలు విసురుతున్నారు. అది ఏ మానవునికైనా చాలా వ్యక్తిగత గాయం.”
అవమానాల మధ్య ఆ క్షమాపణను ప్రదర్శించడం, దొంగ తన స్వంత పాపం మరియు యేసు అమాయకత్వం గురించి మేల్కొలిపి ఉంటుందని ఆమె వివరించింది. దేవుడు తన కుమారుడిని సిలువ వేసేవారిని క్షమించగలిగితే, బహుశా ఒక నేరస్థుడికి కూడా ఆశ ఉండవచ్చు.
మోక్షం అంటే కేవలం బాధలు లేదా భూసంబంధమైన పర్యవసానాల నుండి తప్పించుకోవడం మాత్రమే కాదని పెర్రీ నొక్కిచెప్పారు. ఒక దొంగ యేసు తనను సిలువ నుండి రక్షించాలని కోరుకున్నాడు; మరొకరు తనకు దేవుని తీర్పు నుండి రక్షించాలని మరియు భగవంతునితో సయోధ్య అవసరమని గుర్తించాడు.
“దేవునిచే రక్షింపబడడమంటే దేవుని కొరకు దేవుని నుండి రక్షింపబడటమే” అని ఆమె చెప్పింది.
నుండి డ్రాయింగ్ రోమన్లు 3పెర్రీ ప్రత్యామ్నాయ ప్రాయశ్చిత్తం యొక్క సిద్ధాంతాన్ని వివరించాడు: యేసు మరణం పాపులకు దయను అందించేటప్పుడు దేవుని న్యాయాన్ని సంతృప్తిపరుస్తుంది. క్రీస్తు త్యాగం ద్వారా, దేవుడు విశ్వాసం ఉన్నవారికి “న్యాయమైనవాడు మరియు నీతిమంతుడు”గా ఉంటాడు.
దొంగ యొక్క చివరి అభ్యర్థన – “యేసు, మీరు మీ రాజ్యంలోకి వచ్చినప్పుడు నన్ను గుర్తుంచుకోండి” – అసాధారణమైన విశ్వాసాన్ని ప్రదర్శించింది, పెర్రీ చెప్పాడు. క్రీస్తు బలహీనత స్పష్టంగా కనిపించినప్పటికీ, ఆ వ్యక్తి అతన్ని మరణానికి మించిన అధికారం ఉన్న రాజుగా గుర్తించాడు. మోక్షం, “మధ్య శిలువపై ఉన్న వ్యక్తి”ని విశ్వసించడం ద్వారా మాత్రమే సాధించబడుతుంది అని ఆమె నొక్కి చెప్పింది.
విషయాన్ని వివరించడానికి, పెర్రీ బోధకుడు అలిస్టైర్ బెగ్ తరచుగా చెప్పే కథను వివరించాడు: మతపరమైన విజయాల రెజ్యూమే లేకుండా స్వర్గానికి చేరుకున్న దొంగను ఊహించుకుంటూ, అతని ఉనికికి ఒకే ఒక వివరణ ఇవ్వగలిగాడు.
“నేను రావచ్చని మిడిల్ క్రాస్లో ఉన్న వ్యక్తి చెప్పాడు,” పెర్రీ తన సందేశాన్ని ముగించాడు, ఆ తర్వాత కళాకారుడు బ్రూక్ లిగర్ట్వుడ్ నేతృత్వంలో ఆరాధన జరిగింది.
అభిరుచి ఉద్యమం 1995లో లూయీ గిగ్లియో మరియు షెల్లీ గిగ్లియోచే స్థాపించబడింది, కళాశాల వయస్సు గల యువకులను “యేసు పేరు మరియు ఖ్యాతి”గా సంస్థ వర్ణించే దాని కోసం జీవించాలని పిలుపునిచ్చారు. ఈ సంవత్సరం సమావేశంలో ఇతర వక్తలు ఉన్నారు ఎర్ల్ మెక్క్లెలన్, జోనాథన్ పోక్లుడా మరియు సాడీ రాబర్ట్సన్ హఫ్.
