అమెరికన్ ప్రజాస్వామ్యం సమస్యలో ఉంది. లేదు, అలా కాదు.

ఈ వారం సూపర్ ట్యూస్‌డే రాకముందే GOP ప్రెసిడెన్షియల్ ప్రైమరీ క్రియాత్మకంగా పూర్తయింది మరియు 2024 సాధారణ ఎన్నికలు జరుగుతున్నాయి. పెరుగుతున్న లౌకిక మరియు శత్రుత్వమైన ప్రజా కూడలిలో “మా విలువలకు ఓటు వేయడం” ఎలా అనే ప్రశ్నను క్రైస్తవ ఓటర్లు మరోసారి ఎదుర్కొన్నారు.

దురదృష్టవశాత్తు, అనేక ప్రముఖ క్రైస్తవ స్వరాలు తక్కువ సహాయం అందిస్తాయి. వారి దృష్టి ఒక వైపు ఉంటుంది తప్పుగా నిర్వచించబడిన క్రైస్తవ జాతీయవాదం మరియు/లేదా ఇరుకైన విధాన సమస్యలు. అవి ధ్వనిస్తాయి అనిశ్చిత, మొండిగా లేకపోతే, అమెరికాలో క్రైస్తవ రాజకీయ చర్య ఎలా ఉండాలనే దాని గురించి. కొన్నిసార్లు వారు సూచించినట్లు కూడా అనిపిస్తుంది—బహుశా అనుకోకుండా-క్రైస్తవ జాతీయవాదమే కాదు, క్రైస్తవ రాజకీయ నిశ్చితార్థం కూడా మన దేశానికి ముప్పుగా ఉంది, లేదా అవసరమైన సంబంధం లేదు క్రైస్తవ మతం మరియు ప్రజాస్వామ్యం మధ్య.

ఈ పండితులు మరియు ప్రజా మేధావులకు మంచి ఉద్దేశాలు ఉండవచ్చు. కానీ వారి సలహాలు అమెరికాలో క్రైస్తవ ప్రభావం క్షీణిస్తున్న పీఠాల్లోని వ్యక్తుల ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇవ్వలేదు. బదులుగా, ఎవాంజెలికల్ ఓటర్లకు విస్తృతమైన సందేశం ఏమిటంటే, వారు తమ రాజకీయ వేదాంతశాస్త్రం గురించి తప్పుగా ఉన్నారు మరియు అమెరికన్ ప్రజాస్వామ్యంలో ఆందోళన చెందడానికి ఏమీ లేదు – లేదా కనీసం, రాజకీయాలతో క్రైస్తవ నిశ్చితార్థం ఏమీ మెరుగుపడదు.

మేము ఉన్నాయి సువార్తికుడు రాజకీయ శాస్త్రవేత్తలు బయోలా విశ్వవిద్యాలయంలో, మరియు అటువంటి తప్పుదారి పట్టించే అవమానాలు సువార్తికుల తెలివితేటలను కలిగి ఉన్నాయని మరియు వారి నిజమైన మరియు ముఖ్యమైన సమస్యలను పరిష్కరించడంలో విఫలమవుతాయని మేము నమ్ముతున్నాము. నిజానికి, సగటు ఎవాంజెలికల్ ఓటర్ యొక్క అంతర్ దృష్టి సరైనది: అమెరికన్ ప్రజాస్వామ్యం ఉంది ఇబ్బందుల్లో; అది చేస్తుంది కోర్సును సరిచేయడానికి నిశ్చితార్థం చేసుకున్న క్రైస్తవ చర్చి అవసరం; మరియు అక్కడ ఉంది ఆ దావాను సమర్ధించడానికి తగినంత సాక్ష్యం.

స్పష్టంగా చెప్పాలంటే: మేము స్థాపించబడిన చర్చి, సంస్థాగత చర్చిచే నిర్దేశించబడిన ప్రభుత్వం లేదా క్రైస్తవేతర మత స్వేచ్ఛపై ఏదైనా ఆక్రమణ కోసం మేము వాదించడం లేదు. అయితే యునైటెడ్ స్టేట్స్‌ను స్వేచ్ఛాయుత మరియు ప్రజాస్వామ్య సమాజంగా సంరక్షించడానికి శక్తివంతమైన మరియు సాంస్కృతికంగా ప్రభావవంతమైన క్రైస్తవ మతం చాలా ముఖ్యమైనదని మేము అమెరికన్ చరిత్రలో అత్యుత్తమ ఎపిసోడ్‌లతో హల్లులుగా విశ్వసిస్తున్నాము.

మన రాజ్యాంగ వ్యవస్థ మరియు రాజకీయ సంస్కృతి ఉనికిలో ఉండదు క్రైస్తవ ఆలోచనలు లేకుండా, అర్ధవంతమైన, సనాతన క్రైస్తవ ప్రభావం అదృశ్యమైతే అవి దీర్ఘకాలంలో అర్థమయ్యేవి లేదా స్థిరంగా ఉండవు. క్రైస్తవ మతం సృష్టి, జ్ఞానం మరియు మానవత్వం యొక్క దృష్టిని అందించింది, ఇది ఉదారవాద ప్రజాస్వామ్యాన్ని సాధ్యం చేసింది. నిజమే, ప్రజాస్వామ్యం వర్ధిల్లుతున్న ఏ సమాజమైనా క్రైస్తవం తవ్విన బావుల నుండి నీటిని తోడుతుంది.

మన చరిత్ర మనకు చాలా చెబుతుంది. వ్యవస్థాపక తండ్రుల మధ్య చాలా లోతైన విభేదాలు ఉన్నాయి, కానీ వారు దాదాపుగా అందరూ మంచిగా పనిచేసే ప్రజాస్వామ్యానికి ధర్మబద్ధమైన పౌరసత్వం అవసరమని మరియు ధర్మబద్ధమైన పౌరసత్వం అని అంగీకరించారు. మతం అవసరం, ఆ సందర్భంలో క్రైస్తవ మతం అని అర్థం. “మన రాజ్యాంగం నైతిక మరియు మతపరమైన వ్యక్తుల కోసం మాత్రమే చేయబడింది” రాశారు జాన్ ఆడమ్స్ బహుశా ఈ ప్రభావానికి బాగా తెలిసిన కోట్. “ఇది ఏ ఇతర ప్రభుత్వానికి పూర్తిగా సరిపోదు.”

మతపరమైన ప్రాతిపదిక లేకుండా కేవలం విధానపరమైన ప్రజాస్వామ్యం ఖచ్చితంగా సాధించబడుతుంది, ఐరోపా దేశాలు లౌకికీకరించబడినప్పటికీ ప్రజాస్వామ్య ప్రక్రియలను కొనసాగించాయి లేదా ఇతర, ఎక్కువ క్రైస్తవ సమాజాలచే (ఉదా, జపాన్) ప్రభావితమైన రాజ్యాంగ రూపకల్పన ద్వారా ప్రదర్శించబడ్డాయి.

కానీ అత్యుత్తమంగా, అమెరికా విధానపరమైన ప్రజాస్వామ్యం కంటే ఎక్కువగా ప్రగల్భాలు పలికింది. నిజానికి, అబ్రహం లింకన్ వలె కేవలం విధానపరమైనది తన చర్చలలో వాదించాడు స్టీఫెన్ డగ్లస్‌తో బానిసత్వం మరియు మానవ హక్కుల స్వభావం-నిజమైన ప్రజాస్వామ్యం యొక్క నైతిక చట్టబద్ధతను తగ్గిస్తుంది. అంటే, ప్రాతినిధ్య ప్రభుత్వానికి ఓటు వేసే సమాజం, స్వేచ్ఛ మరియు వ్యక్తిగత హక్కుల గురించి క్రైస్తవ మతం-ఉత్పన్నమైన ఆలోచనలు సాంకేతికంగా ప్రజాస్వామ్యంగా ఉండవచ్చు, కానీ అది స్వేచ్ఛ, సానుభూతి మరియు బహిరంగ చర్చల సంస్కృతిని కలిగి ఉండదు. ve చారిత్రాత్మకంగా అమెరికాలో ఆకాంక్షించారు.

అమెరికన్ ప్రజాస్వామ్యం యొక్క ఈ సాంస్కృతిక అంశాలకు క్రైస్తవ మతం సురక్షితమైన నైతిక పునాదిని అందించింది మరియు ఈ సూత్రాలు, రాజ్యాంగ నిర్మాణాలు మరియు సామాజిక నిబంధనలను సురక్షితంగా ఉంచడానికి మన రాజకీయాలకు క్రైస్తవ మతం అవసరం. స్థాపన యుగంలో క్రైస్తవం-ప్రజాస్వామ్య సంబంధాన్ని ఫ్రెంచ్ సామాజిక శాస్త్రవేత్త అలెక్సిస్ డి టోక్విల్లే బాగా అర్థం చేసుకున్నారు. అని పిలిచారు మతం అమెరికా యొక్క మొదటి రాజకీయ సంస్థ ఎందుకంటే “ఇది ఇవ్వదు [Americans] స్వేచ్ఛ కోసం ఒక రుచి [but] ఏకవచనం వారి వినియోగాన్ని సులభతరం చేస్తుంది.

మన సంస్కృతి సెక్యులరైజ్ అయినందున, అమెరికన్ ప్రజాస్వామ్యం యొక్క జీవశక్తి మరియు సాధ్యత ఏదైనా హామీ ఇవ్వబడుతుంది. చాలా మంది లౌకిక పండితులు మానవ గౌరవం మరియు హక్కులను ధృవీకరిస్తారు, కానీ వారు క్రైస్తవ మతానికి లేదా అది అందించే అతీతమైన నైతిక కారణాలకు విరుద్ధంగా ఉన్న ప్రాంగణాల నుండి అలా చేసినప్పుడు, తర్కం అవుతుంది వణుకు మరియు తరచుగా అసంబద్ధం. విద్యారంగంలో ఆ ఘంటాపథాన్ని మించి, లౌకిక పరిధుల వైపు దూసుకెళ్తున్న సమాజం ఆరోగ్యకరమైన ప్రజాస్వామ్య క్రమాన్ని దీర్ఘకాలికంగా కొనసాగించగలదా అనేది ఏ విధంగానూ స్థిర ప్రశ్న కాదు.

ఎవాంజెలికల్ ఓటర్లు తమ ఆందోళనకు మూలంగా ఈ ప్రశ్నను ఖచ్చితంగా ఉచ్చరించకపోవచ్చు. కానీ క్రైస్తవ రాజకీయ చర్యలపై ఎక్కువగా రాయడం విఫలమవడం మరియు ఇది చట్టబద్ధమైన ఆందోళన అని మా సోదరులు మరియు సోదరీమణుల మనస్సులలో మరియు హృదయాలలో ఉన్న అనిశ్చితి ఇది అని మేము నమ్ముతున్నాము. మేము ఒక నమ్మకం మంచిది లేదా నిజం ప్రజాస్వామ్యానికి క్రైస్తవ మతం అవసరం, మరియు ఇద్దరి మధ్య బలమైన సహజీవన సంబంధం ఉమ్మడి మంచికి ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది.

ఈ నమ్మకానికి అనేక ఆధారాలు ఉన్నాయి. అనుభవపూర్వకంగా, విస్తృతంగా ఉపయోగించబడుతుంది ఫ్రీడమ్ హౌస్ ర్యాంకింగ్స్ ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న ప్రభుత్వాలు ప్రజాస్వామ్యం మరియు క్రైస్తవం ఎల్లప్పుడూ కలిసి కనిపించవు. కానీ ర్యాంకింగ్‌లు ప్రధానంగా క్రైస్తవ సమాజాలలో ప్రజాస్వామ్యం అత్యంత దృఢమైనది, సాంప్రదాయకంగా ఉదారవాదం మరియు మన్నికైనదని కూడా సూచిస్తున్నాయి. నేటి క్రైస్తవేతర ప్రజాస్వామ్యాలు కూడా తరచుగా రేపటి అధికార నియంతృత్వాలు మరియు ఉదార ​​ప్రజాస్వామ్యాలుగా మారుతున్నాయి. భారతదేశం మరియు టర్కీ అటువంటి “ప్రజాస్వామ్య తిరోగమనం” యొక్క అద్భుతమైన ప్రస్తుత ఉదాహరణలు.

చారిత్రక రికార్డు మరింత క్లిష్టంగా ఉంది: ప్రజాస్వామ్యం క్రైస్తవ పూర్వ గ్రీస్‌లో ఉద్భవించింది; ప్రజాస్వామ్య పాలన పాశ్చాత్య ప్రమాణంగా మారిన జ్ఞానోదయం అనంతర కాలంలో క్రైస్తవ మతం ముందుంది; మరియు అనేక సంస్కరణలకు ముందు క్రైస్తవులు ప్రజాస్వామ్యాన్ని శంకించారు ప్రభుత్వం యొక్క చెల్లుబాటు అయ్యే రూపంగా. ఖచ్చితమైన కాలానుగుణ కోణంలో, క్రైస్తవ సందర్భం లేకుండా కనీసం విధానపరమైన ప్రజాస్వామ్యం ఉనికిలో ఉంటుందనేది నిజం-అయితే ఆధునిక ప్రజాస్వామ్యం కూడా నిజం నుండి పెరిగింది పశ్చిమ ఐరోపా యొక్క ప్రత్యేకమైన క్రైస్తవ సంస్కృతి మరియు అది ప్రొటెస్టంట్ మిషనరీ ప్రయత్నాలు పరోక్షంగా అయితే, ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రజాస్వామ్యం వ్యాప్తి చెందడానికి దోహదపడింది.

కానీ ప్రజాస్వామ్యానికి క్రైస్తవ మతం యొక్క ప్రత్యేక విలువ కోసం వేదాంతపరమైన కేసు పురాతనమైనది మరియు బలవంతపుది. నుండి క్రైస్తవ మతం యొక్క గొప్ప మనస్సులు పీటర్ మరియు అగస్టిన్ కు అక్వినాస్, లూథర్మరియు కాల్విన్ వెల్లడైన దేవుని చిత్తానికి నమ్మకమైన ప్రజలు శాంతియుత స్థిరత్వం మరియు అభివృద్ధి చెందడానికి కీలకమని అందరూ విశ్వసించారు. ఏదైనా సమాజం. ఇది క్రైస్తవులకు వివాదాస్పదంగా ఉండకూడదు: దేవుడు మన ప్రపంచం యొక్క నైతికతను సృష్టించి, ఆదేశించాడని మనం విశ్వసిస్తే, దేవుని ఆదేశాలను అనుసరించడం సాధారణంగా గృహ ప్రశాంతతను మరియు పొరుగువారు మరియు దేశాల మధ్య శాంతియుత సంబంధాలను పెంపొందిస్తుందని మనం అర్థం చేసుకోవాలి.

స్వేచ్ఛా సమాజానికి అనుకూలమైన అనేక పౌర ధర్మాలు ఇస్లామిక్, చైనీస్ మరియు సాంప్రదాయ పాశ్చాత్య తత్వశాస్త్రంలో కూడా చర్చించబడినప్పటికీ, క్రైస్తవులుగా, క్రైస్తవ సంప్రదాయంలో దేవుని నైతిక చట్టం దాని పూర్తి అర్థంలో ఉందని మేము విశ్వసిస్తున్నాము. (చాలా మంది సంశయవాదులు మరియు నాస్తికులు కూడా అంగీకరిస్తారు క్రైస్తవ మతం అక్షరాలా ప్రపంచాన్ని పునర్నిర్మించిందిమరియు దాని పుష్పించే ఆధునిక ప్రజాస్వామ్యంలో.) ఇక్కడ స్టేట్స్‌లో, “లాస్ ఆఫ్ నేచర్ అండ్ నేచర్స్ గాడ్,” స్వాతంత్ర్య ప్రకటన చాలా అనర్గళంగా అంటున్నారు, ప్రాథమికంగా అమెరికన్ రాజకీయ క్రమాన్ని తెలియజేయండి. రాబోయే సంవత్సరాల్లో ఆ క్రమాన్ని కొనసాగించడానికి వారిని గౌరవించడం చాలా అవసరం.

ప్రజాస్వామ్యం కోసం క్రైస్తవ పునాది మనలాంటి అపారమైన సామాజిక తిరుగుబాటు మరియు తీవ్రమైన రాజకీయ శత్రుత్వం వంటి క్షణాల కంటే చాలా ముఖ్యమైనది కాదు. క్రైస్తవ మతం అతీతమైన నైతిక చట్రాన్ని అందిస్తుంది. ఇది మానవత్వం యొక్క స్వభావం, మన ప్రపంచం మరియు దేవుడు మరియు పొరుగువారి పట్ల మన బాధ్యతల గురించి వాదనలు చేస్తుంది, ఇది రాష్ట్ర అధికారాన్ని అధిగమించి, కొన్ని చట్టబద్ధమైన ప్రయోజనాలకు పరిమితం చేస్తుంది. జేమ్స్ మాడిసన్ వర్గాలకు చెందిన నిరంకుశ ప్రేరణలను సమర్థవంతంగా పరిమితం చేసే ఆరోగ్యకరమైన ప్రజాస్వామ్యానికి కీలకమైన పునాదిని ఏర్పాటు చేసే ఈ నైతిక అతీతత్వం ప్రముఖంగా హెచ్చరించారు.

రాష్ట్ర చర్చి లాంటిదేమీ లేకుండా, క్రైస్తవ మతం యొక్క ప్రభావం ప్రభుత్వ సంస్థలు మరియు అభ్యాసాలను రూపొందించగలదు. ఇది మానవ హక్కులు, గౌరవం మరియు మానవ పాలన యొక్క పాదరసం మరియు మోజుకనుగుణమైన ఆదేశాలపై ఆధారపడని స్వేచ్ఛకు శాశ్వతమైన ఆధారాన్ని అందించగలదు. ఈ కోణంలో, క్రైస్తవ మతం మానవ స్వేచ్ఛను పణంగా పెట్టి అధికారాన్ని విస్తరించుకునే రాజ్యం యొక్క ఎప్పటి నుంచో ఉన్న ధోరణికి కీలకమైన చెక్‌గా పనిచేస్తుంది.

ఇది గొప్ప స్థాయిలో మాత్రమే కాదు-విద్యాపరమైన తత్వశాస్త్రంలో లేదా కొంత నైరూప్య కోణంలో. ఇది స్థానిక చర్చి యొక్క సంస్థ, సేవకుని నాయకత్వం మరియు సోదర ప్రేమ యొక్క నైతికతతో యానిమేట్ చేయబడింది, ఇది ఈ క్లిష్టమైన పునాదిని వేస్తుంది. స్థానిక చర్చి అనేది పౌర సమాజానికి మూలస్తంభం (లేదా ఉండాలి), బహిరంగంగా మరియు స్వరంతో పౌరులను మరియు రాష్ట్రాన్ని ఒక అతీంద్రియ నైతిక ప్రమాణానికి సమానంగా ఉంచుతుంది.

మన క్రైస్తవ అనంతర సంస్కృతి వల్ల ప్రజాస్వామ్యానికి ప్రమాదం ఉందని భావించే అమెరికన్ ఎవాంజెలికల్‌లకు, స్థానిక చర్చి యొక్క ఈ పాత్ర శుభవార్త. అమెరికా యొక్క నైతిక పునాది ప్రమాదకరంగా క్షీణించినందున దాని ఆత్మ క్షేమంగా లేదని మరియు ఇది అమెరికన్ ప్రజాస్వామ్యానికి గణనీయమైన ముప్పును కలిగిస్తుందని మీరు గ్రహించినట్లయితే, స్థానిక చర్చిలో ఆ పునాదిని పునర్నిర్మించే పని ప్రారంభమవుతుంది.

మరియు ఇది తప్పక ప్రజాస్వామ్యం యొక్క విస్తృత నిర్మాణం యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో కొనసాగాలంటే పునర్నిర్మించబడాలి. పేరుకు తగిన ప్రజాస్వామ్యానికి-కాగితంపై మాత్రమే కాకుండా ఆచరణలో లేని సమాజానికి గణనీయమైన క్రైస్తవ ఉనికి అవసరం. సమాజం రాష్ట్రం కంటే ఎక్కువ, మరియు ఇది ప్రజాస్వామ్యానికి అతీతమైన మద్దతు మరియు పరిమితులను అందించడం ద్వారా రాజకీయాలను కలిసి ఉంచగల చర్చిలు.

అలాగే, చర్చిలు మరియు క్రైస్తవ నాయకులు వారి పౌర పాత్రను నిర్లక్ష్యం చేస్తే (లేదా అణగదొక్కితే) మన ప్రజాస్వామ్య భవిష్యత్తు గురించి మనం ఆలోచించలేము మరియు ఆ భవిష్యత్తు మనకు నైరూప్యమైనది కాదు. ఇది మేము మా విద్యార్థులను పంపే భవిష్యత్తు. మన పిల్లలను వారసత్వంగా పెంచుతున్న భవిష్యత్తు ఇది. ప్రభువు ఆలస్యమైతే, అది మన క్రైస్తవ కర్తవ్యం, అది “మనం అన్ని దైవభక్తి మరియు పవిత్రతలతో శాంతియుత మరియు ప్రశాంతమైన జీవితాలను జీవించగలము” (2 తిమో. 2:2) మంచిగా నిర్వహించడం మన క్రైస్తవ కర్తవ్యం.

ఇప్పుడు మరియు భవిష్యత్తులో, క్రైస్తవ మతానికి ప్రజాస్వామ్యం అవసరం లేదు, కానీ మంచి మరియు న్యాయమైన ప్రజాస్వామ్యానికి ఖచ్చితంగా క్రైస్తవ మతం అవసరం.

స్కాట్ వాలర్, డారెన్ పాట్రిక్ గెర్రా మరియు టిమ్ మిలోష్ అందరూ బయోలా విశ్వవిద్యాలయంలో రాజకీయ శాస్త్ర విభాగంలో బోధిస్తున్నారు.