దేవుని రాజ్యం కోసం ఉపవాసం | నేడు క్రైస్తవ మతం

జోర్డాన్‌లోని అమ్మన్‌లో శుక్రవారం మధ్యాహ్నం సూర్యుడు అస్తమించాడు. నా తెరిచిన కిటికీలోంచి పెట్రోలు వాసన వెదజల్లుతుండగా, సూర్యుడు గాలిలోని ధూళిని ఫిల్టర్ చేసాడు, క్రింద ఉన్న భవనాలు మరియు వీధులను మెరుస్తున్నాడు.

నేను ఖాసిద్ అరబిక్ ఇన్‌స్టిట్యూట్‌లో సుదీర్ఘమైన అధ్యయనం మరియు ప్రార్థన నుండి ఇప్పుడే తిరిగి వచ్చాను మరియు నా ముస్లిం స్నేహితులకు విందు కోసం ఆతిథ్యం ఇవ్వడానికి సిద్ధమవుతున్నాను. మునుపటి రాత్రి, వారి స్వంత ఇంటిలో విందు అందిస్తున్నప్పుడు వారు నాకు విపరీతమైన ఆతిథ్యం ఇచ్చారు, మరియు నేను వారి ప్రేమ మరియు చిత్తశుద్ధి స్థాయికి సరిపోలగలనని లేదా నా మెక్సికన్ తల్లి నాలో నింపిన పాకశాస్త్ర ప్రమాణాలను చేరుకోగలనని నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు. . అన్నింటికంటే ఎక్కువగా, నేను వండిన ఏ భోజనమైనా వారి పట్ల నాకున్న పరస్పర ఆప్యాయత మరియు నిజమైన సోదరభావాన్ని సంపూర్ణంగా తెలియజేయాలని నేను కోరుకున్నాను.

అన్నింటికంటే, ఇది రంజాన్ మాసం-ముస్లింలకు పవిత్రమైన నెల, ఇక్కడ వారు ఆతిథ్యం, ​​ప్రార్థన మరియు ఆధ్యాత్మిక శుద్ధీకరణ కోసం తెల్లవారుజాము నుండి సాయంత్రం వరకు ఉపవాసం ఉంటారు. క్రీస్తు యొక్క సువాసనతో కూడిన ప్రేమతో నా ముస్లిం స్నేహితుల నుండి ఉపవాసం మరియు ప్రార్థన గురించి నేను నేర్చుకున్న దాని పట్ల నా లోతైన కృతజ్ఞతను ఎలా నింపగలను? “దేవా, దయచేసి ఈ చికెన్ ఫాజిటాలను ఒక రోజు ఉపవాసం తర్వాత ఆశీర్వదించండి మరియు ప్రార్థన సమయం తర్వాత మంచి సంభాషణను ఉత్తేజపరచండి” అని నేను నిశ్శబ్దంగా ప్రార్థించాను.

దేవుని దయతో, నా ఇంట్లో తయారుచేసిన చికెన్ ఫాజిటాలకు మంచి ఆదరణ లభించింది, మరియు మా బృందం గంటల తరబడి మంచి సంభాషణను ఆస్వాదించడానికి టేబుల్ చుట్టూ కూర్చుంది-సువార్త, ప్రార్థన మరియు ప్రపంచంలోని నిజమైన విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉండటం గురించి సెక్యులరిజం పట్ల శ్రద్ధ వహించండి.

నేను జోర్డాన్‌లో గడిపిన చిన్న మూడు నెలలు దేవుని గురించి నా అవగాహనను అనేక విధాలుగా మార్చాయి. మరియు ఈ పవిత్రమైన లెంట్ సీజన్‌లో, ముస్లిం-మెజారిటీ సందర్భంలో సువార్తలను చదివిన నా అనుభవం దృష్ట్యా క్రైస్తవునిగా ఉపవాసం మరియు ప్రార్థన చేయడం అంటే ఏమిటో నేను పునరాలోచించడం ప్రారంభించాను.

క్యాథలిక్ కుటుంబంలో పెరిగిన నేను, ఉపవాసమంటే కొన్ని ఆహారపదార్థాలు తినకుండా ఉండడం మరియు కఠినమైన ఆహార నియమాలకు తమను తాము అంకితం చేసుకునే వ్యక్తులను ప్రశంసించడం అని భావించాను. హైస్కూల్‌లో ప్రొటెస్టంటిజమ్‌ని స్వీకరించిన తర్వాత, తప్పుదారి పట్టించే వ్యక్తులు తమ మోక్షాన్ని పొందేందుకు ప్రయత్నించి చేసే పనిగా నేను ఉపవాసం గురించి ఆలోచించడం మొదలుపెట్టాను-మరియు సంస్కరించబడిన క్రిస్టియన్ అలెక్స్ అనే నాకు వారికంటే బాగా తెలుసు. బదులుగా, ఈ ఉపవాసం విషయంలో నేను ఎంత గంభీరంగా ఉన్నానో దేవునికి చూపించడానికి నేను ఆనందించేదాన్ని విడిచిపెట్టి “ఉపవాసం” చేస్తాను. ప్రతిగా, పశ్చాత్తాపం కోసం నా ప్రార్థనలు దేవుడు నా అంతర్గత జీవితాన్ని ఆక్రమించి, నన్ను మరింత పవిత్రంగా మార్చాలని. నేను దేవుని సార్వభౌమాధికారాన్ని ఎంతగానో విశ్వసించాను, దేవుడు అన్ని పనులు చేస్తాడని నేను ఆశించాను.

వెనక్కి తిరిగి చూసుకుంటే, ఉపవాసం మరియు ప్రార్థన వంటి ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాల యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు ఉద్దేశ్యాన్ని నేను తప్పుగా అర్థం చేసుకున్నానని గ్రహించాను-కాథలిక్ మరియు ప్రొటెస్టంట్‌గా. ఉపవాసం అనేది ఆహారం గురించి కాదు; అది సెయింట్ జెరోమ్ లాగా కృంగిపోయి కనిపించడం కాదు. మరియు ఇది నా పవిత్రతను ప్రదర్శించడానికి ఏదైనా వదులుకునే చర్య గురించి కాదు. నేను అర్థం చేసుకున్నది ఏమిటంటే, నిజమైన ఉపవాసం మరియు ప్రార్థన, లేఖనంలో వివరించినట్లుగా, మన కోరికలకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చర్య మరియు చర్య కోసం ఒక వైఖరి.

మత్తయి 6వ అధ్యాయంలో, దీవెనలను జాబితా చేసిన తర్వాత, యేసు తన శిష్యులకు ఉపవాసం ఉన్నప్పుడు నిస్సత్తువగా కనిపించకూడదని బోధించాడు-ఇది కపటత్వానికి చిహ్నం. బదులుగా, అతను ఇలా చెప్పాడు, “మీరు ఉపవాసం ఉన్నప్పుడు, మీ తలపై నూనె రాసుకుని, ముఖం కడుక్కోండి, తద్వారా మీరు ఉపవాసం ఉన్నారని ఇతరులకు స్పష్టంగా కనిపించదు, కానీ మీ తండ్రికి మాత్రమే కనిపించదు; మరియు రహస్యంగా జరిగే వాటిని చూసే మీ తండ్రి మీకు ప్రతిఫలమిస్తాడు” (మత్త. 6:17-18).

ఉపవాసం ఇతరుల కోసమో, మన కోసమో కాదు. ఉపవాసం దేవుని కోసమే అని యేసు మనకు చెబుతున్నట్లు అనిపిస్తుంది. నిస్సత్తువగా కనిపించే వారు మరియు తమ ముఖాలను బూడిదతో గుర్తు పెట్టుకునే వారు ఇతరుల దృష్టిని కోరుకుంటారు. వారి మతతత్వం ప్రదర్శించబడుతుంది. పవిత్రత కోసం వారి అన్వేషణ స్వీయ సంతృప్తి మరియు ఇతరుల నుండి వారు పొందే శ్రద్ధ ద్వారా ప్రేరేపించబడింది. వారు ఆధ్యాత్మికంగా సంతృప్తి చెందారని వారు నమ్ముతారు, ఎందుకంటే వారు మతపరమైన శక్తి మరియు నిబద్ధతతో నిండి ఉన్నారు. అయితే ఇది దేవుడు కోరుకునే మతతత్వం కాదు.

ప్రవక్త యెషయా యెషయా 58లో ఇతరులను అణచివేసేటప్పుడు దేవుని ఆశీర్వాదం కోసం ఇజ్రాయెల్‌ను విమర్శించాడు, “నీ ఉపవాసం రోజున, నీ ఇష్టం వచ్చినట్లు చేసి నీ పనివాళ్ళందరినీ దోపిడీ చెయ్యి” (వ. 3) అని ప్రకటించాడు. ఇశ్రాయేలు తమ ఉపవాసాన్ని గుర్తించమని దేవునికి ఎలా మొరపెట్టుకుంటుందో అతను వివరించాడు, ఎందుకంటే వారు “రెల్లులాగా” తలలు వంచి “గోనెపట్ట మరియు బూడిదలో” వేయబడ్డారు (వ. 5).

ఇంకా యెషయా ఇలా ప్రతిస్పందించాడు, “ఈరోజు మీరు ఉపవాసం ఉన్నట్లుగా మీరు ఉపవాసం ఉండలేరు మరియు మీ స్వరం ఉన్నతంగా వినబడాలని ఆశించలేరు” (వ. 4). బదులుగా, దేవుడు కోరుకునే ఉపవాసం ఏమిటంటే, “అన్యాయపు గొలుసులను విప్పి, కాడి తాళ్లను విప్పి, అణచివేయబడిన వారిని విడిపించడానికి మరియు ప్రతి కాడిని విరగ్గొట్టడానికి.” అతను తన ప్రేక్షకులను “ఆకలితో ఉన్నవారికి మీ ఆహారాన్ని పంచుకోమని మరియు పేద సంచరించేవారికి ఆశ్రయం కల్పించమని” ఆదేశిస్తాడు (వ. 6–7). ఈ ఉపవాసం ఇజ్రాయెల్ యొక్క నీతి “ఉదయం వలె” ప్రకాశిస్తుంది మరియు “స్వస్థత త్వరగా కనిపిస్తుంది” (v. 8). ఈ న్యాయ ఉపవాసం మాత్రమే దేవునికి మహిమను తెస్తుంది మరియు అతని ఆశీర్వాదాన్ని ప్రేరేపిస్తుంది, యెషయా చెప్పారు.

యెషయా వారి కడుపు నిండా పవిత్ర శక్తి ఉన్నవారిని విమర్శించాడు, ఎందుకంటే వారు ఉపవాసం యొక్క బాహ్య చర్యలను చేస్తారు మరియు వారి భక్తిని దేవుడు మరియు సమాజం గుర్తించాలని ఆశించారు. వారి ఉపవాసం దేవుని కోరికల పట్ల ఉదాసీనంగా మారింది. నిరాహారదీక్ష ద్వారా లేదా పేదలకు అందించడం ద్వారా కూడా స్వీయ లేమి, వారి స్వంత ఎజెండాలను ముందుకు తీసుకెళ్లే సాధనంగా మారింది, ఇది అన్యాయానికి దారి తీస్తుంది.

యెషయాలో దేవుడు కోరుతున్న వేగవంతమైనది అణచివేయబడిన వారికి మాత్రమే కాకుండా, అణచివేతను శాశ్వతం చేసే క్రమబద్ధమైన దోపిడీ (v. 3c) మరియు హింస (v. 4)ను కూడా అంతం చేస్తుంది. కేవలం పేదలకు ఇవ్వడానికి బదులుగా, యెషయా ఇజ్రాయెల్‌ను “అన్యాయపు గొలుసులను విప్పండి” (v. 6a) అని పిలుస్తాడు – వారిని పేదలుగా ఉంచే అన్యాయ వ్యవస్థలను పరిష్కరించడం ద్వారా.

ప్రపంచంలోని వ్యవస్థాగత విచ్ఛిన్నతకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసే ఉపవాసాన్ని ప్రభువు కోరుకుంటున్నాడు-అన్యాయాన్ని పారద్రోలే ఉపవాసం, అణగారినవారిని విముక్తి చేస్తుంది, ఆకలితో ఉన్నవారికి ఆహారం ఇస్తుంది మరియు నగ్నంగా ఉన్నవారికి బట్టలు ఇస్తుంది. ఉపవాసం యొక్క లక్ష్యం ఆకలితో ఉన్న కడుపు కాదు-కాని ఆకలితో ఉండాలి. ఇది ఖచ్చితంగా స్వీయ-తిరస్కరణ రూపం కాదు, కానీ స్వీయ తిరస్కరించబడాలి. ఉపవాసం అనేది ఒక తిరుగుబాటు చర్య, దేవుని పరిపూర్ణ న్యాయం మరియు నీతి కోసం మనలో లోతైన ఆకలిని సృష్టించడానికి మనం కోరుకునే విషయాలకు నో చెప్పడం.

మన వయస్సులో, మన దృష్టికి డిమాండ్‌లతో మేము నిరంతరం దాడికి గురవుతాము, వినోదం ద్వారా పరధ్యానంలో ఉన్నాము మరియు ఆన్‌లైన్‌లో మా స్వీయ-చిత్రం గురించి ఆందోళన చెందుతాము. మన కోరికల విగ్రహాలను మనం ఆకలితో అలమటించినప్పుడు, మనకు ఆకలి, ఉద్రిక్తత మరియు అశాంతి అనిపిస్తుంది. కాబట్టి, దేవుడు కోరుకునే ఉపవాసం అనేది మన జీవి యొక్క అంతర్భాగానికి మనలను అస్థిరపరిచే ఉపవాసమని నేను నమ్ముతున్నాను, ఇక్కడ మనం మన కోరికల వస్తువుతో ఐక్యమయ్యే వరకు నిజంగా విశ్రాంతిని కనుగొనలేము: దేవుడు. సరళంగా చెప్పాలంటే, ఉపవాసం మన ఆత్మలు సంతృప్తి చెందని ఆకలిని అనుభవించడానికి అనుమతిస్తుంది, అది దేవుడు మాత్రమే నిజంగా సంతృప్తి పరచగలడు. ఉపవాసం ఉన్న ఆత్మ, దేవునితో ఐక్యమై, ఇతరుల ప్రశంసలను కోరుకోదు. భగవంతునితో నిండినప్పుడు ఇతరుల స్తుతి ఏమిటి?

ఉపవాసం అనేది మన పెట్టుబడిదారీ వినియోగదారువాదానికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటును కలిగి ఉంటుంది, అది సంతోషంగా ఉండటానికి, మనం ఎక్కువగా తినాలని చెబుతుంది. భగవంతునిలోని ఆత్మ పేదలకు ఆహారం ఇవ్వడం, అణగారిన వారిని విముక్తి చేయడం మరియు అన్యాయాన్ని ఎదుర్కోవడం ద్వారా అధిక భారంగా భావించదు. బదులుగా, ఉపవాసం ఉన్న ఆత్మ ఈ పనులను చేయమని దేవుని నుండి బలవంతంగా భావిస్తుంది. భగవంతునిలో ఉన్న ఆత్మ ఈ భూమిపై దేవుని రాజ్యాన్ని కోరుకోకుండా ఉండలేము.

ఇక్కడ భూమిపై దేవుని రాజ్యం మరియు స్వేచ్ఛ కోసం ఈ కోరిక ఉపవాసం ఉన్న ఆత్మను ప్రార్థనకు పురికొల్పుతుంది. ప్రార్థనకు ఈ బలవంతం ఉపవాసం ఉన్న ఆత్మ దేవుని సన్నిధిలో నివసించడం మరియు విరిగిన ప్రపంచంలో జీవించడం మధ్య ఉద్రిక్తత యొక్క ఫలితం. ఒక వైపు, దేవునితో నివసించే ఉపవాసం ఉన్న ఆత్మ దేవుని రాజ్యంలో ఉండవలసిన సృష్టి యొక్క సంభావ్య మహిమ గురించి ఒక దృష్టిని కలిగి ఉంది. మరొక వైపు, ఈ జీవితంలో మనం శాశ్వతంగా దేవుని సన్నిధిలో నివసించలేము. మనం సృష్టిని యథాతథంగా నిమగ్నం చేయాలి మరియు అణగారిన మరియు పేదల నుండి పవిత్రమైన ఆశ్రయంలోకి తప్పించుకోకూడదు.

నిజానికి, యేసు, మోషే మరియు ఏలీయాలకు “మూడు ఆశ్రయాలను” పెట్టాలని పేతురు కోరుకున్నప్పుడు, తాను ఈ స్థితిలో ఎప్పటికీ ఉండాలనుకుంటున్నానని సూచించినప్పుడు రూపాంతరంలో మనం దీనిని చూస్తాము (మత్త. 7:4). అయినప్పటికీ యేసు వారిని మహిమ పర్వతం నుండి నడిపించాడు మరియు దయ్యం పట్టిన బాలుడిని వెంటనే స్వస్థపరుస్తాడు (మత్త. 7:14-20). ప్రభువు మహిమను చూడటం మంచిదే అయినప్పటికీ, ప్రపంచానికి స్వస్థత అవసరం అయితే ఈ స్థితిలో శాశ్వతంగా నివసించడం సరిపోదని యేసు తన శిష్యులకు చూపించాడు.

ఈ లెంట్ సీజన్‌లో, ఉపవాసం ఉన్న ఆత్మ విశ్వాసిని కోరిక నుండి ప్రార్థన ప్రేరేపిత చర్యకు ఎలా కదిలిస్తుందో మనం పరిగణించాలి. మనం ఉపవాసం ఉన్నప్పుడు, దాని నిజమైన కోరిక-దేవునిపై దృష్టి కేంద్రీకరించడానికి మన ఆత్మలకు శిక్షణ ఇస్తాము. విగ్రహాల ఆకలితో, ఉపవాసం ఉన్న ఆత్మ దేవుని కోసం ఆరాటపడుతుంది. ఇంకా ప్రపంచంలోని విపరీతమైన అవసరాన్ని ఎదుర్కొంటున్నప్పుడు, మన మొదటి ఆశ్రయం ప్రార్థనలో పిలవడం. ఉపవాసం వలె, ప్రార్థన ఇతరుల మెప్పు కోసం కాదు. యేసు తన శిష్యులకు “ఇతరుల ముందు నీ నీతిని ఆచరించకుండా జాగ్రత్తపడమని” బోధించాడు ఎందుకంటే వారికి దేవుని నుండి “ప్రతిఫలం ఉండదు” (మత్త. 6:1).

బదులుగా, అతను తన అనుచరులను ఏకాంతంగా మరియు ఉద్దేశ్యంతో ప్రార్థించమని ఆదేశిస్తాడు, ఎందుకంటే మనం మాట్లాడకముందే ఏది ఉత్తమమో దేవునికి తెలుసు (మత్త. 6:5-8). ఇది ఆసక్తికరమైన టెన్షన్‌ను సెట్ చేస్తుంది. ఒక వైపు, మానవులకు ప్రార్థన చేయడానికి పదాలు అవసరం, ఎందుకంటే పదాలు లేకుండా మనం కమ్యూనికేట్ చేయడానికి కష్టపడతాము. అయినప్పటికీ మనం పదాలను ఉపయోగించినప్పుడు, దేవుడు మన నిబంధనల ప్రకారం పనిచేస్తాడని, మన పదాలు సంభాషించే భావనలకు దేవుణ్ణి నిర్బంధించాడని మనం భావించవచ్చు. ఉదాహరణకు, మనం “మంచి” కోసం ప్రార్థించినప్పుడు, మనం ఆంగ్ల భాష మరియు మన సాంస్కృతిక సందర్భానికి పరిమితం అవుతాము. ఒక క్రైస్తవుడు ప్రార్థిస్తున్నాడు హసన్ అరబిక్‌లో మంచి, అద్భుతమైన లేదా అనుకూలమైన వాటి కోసం ప్రార్థించడం.

మరోవైపు, మనం మాట్లాడకముందే దేవునికి ఏది శ్రేష్ఠమో తెలుసని యేసు చెప్పాడు. ఈ కోణంలో, దేవుడు మానవ భాష యొక్క పరిమితులకు అతీతుడు. భగవంతుడు మన పదాలలోని ఉద్దేశాలను కలిగి ఉంటాడు మరియు మన పదాలలో పొందుపరిచిన పరిమిత భాషా భావనలకు అతీతుడు. “మంచిది” అనే మన భావన మన మానవ మనస్సులకు మించిన వర్ణించలేని దేవుడిని కలిగి ఉండదు. ఉపవాసం ఉన్న ఆత్మ దీనిని అర్థం చేసుకుంటుంది ఎందుకంటే విశ్వాసి ఆమెను లేదా అతని మేధో ప్రతిమలను విడిచిపెట్టాడు మరియు మన అవగాహనకు మించిన మార్గాల్లో దేవుడు వ్యవహరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు. నిజానికి, దేవుడు మన పరిమితమైన మంచితనం కంటే గొప్పవాడు. మరియు దేవునికి స్తుతి!

ఉపవాసం మరియు ప్రార్థన యొక్క ఉమ్మడి అభ్యాసం ఈ ప్రపంచంలో ప్రత్యక్షమైన చర్యల ద్వారా దేవునితో కమ్యూనికేట్ చేయడానికి మరియు అతని రాజ్యాన్ని వెతకడానికి ఆత్మ యొక్క కోరికను పెంపొందిస్తుంది. ఉపవాసం ఉన్న ఆత్మ, “నీ రాజ్యం వచ్చు, నీ సంకల్పం పరలోకంలో నెరవేరినట్లు భూమిపై కూడా జరుగుతుంది” అని ఒప్పుకుంటుంది. అలాంటి ఉపవాసం అన్యాయం యొక్క బంధాలను విడదీయడానికి, అణచివేత యొక్క కాడిని విడదీయడానికి, ఆకలితో ఉన్నవారికి ఆహారం ఇవ్వడానికి, నిరాశ్రయులకు ఇళ్లు తెరవడానికి మరియు వస్త్రాలు లేనివారికి దుస్తులు ధరించాలనే కోరికను మేల్కొల్పుతుంది. ఉపవాసం ఉన్న ఆత్మ నుండి ఉత్పన్నమయ్యే ప్రార్థన తరచుగా స్పష్టమైన చర్యకు దారి తీస్తుంది. మార్టిన్ లూథర్ కింగ్ జూనియర్‌తో కలిసి సెల్మా నుండి తిరిగి వచ్చినప్పుడు రబ్బీ అబ్రహం హెస్చెల్ చెప్పినట్లుగా, “నేను నా పాదాలతో ప్రార్థించాను” అని ప్రార్థన చేయడానికి సమయం దొరికిందా అని అడిగాడు.

నేను జూన్ చివరి సాయంత్రం నా అపార్ట్‌మెంట్‌లో కూర్చున్నప్పుడు పక్కనే ఉన్న మసీదు నుండి ప్రతిధ్వనించే ప్రార్థన యొక్క క్షీణత శబ్దాలు వింటూ, నాకు ఆకలిగా ఉంది. నేను రోజంతా తినలేదు. ఇది రంజాన్ మరియు నా క్రైస్తవ విశ్వాసానికి ఉదాహరణగా నేను నా ముస్లిం స్నేహితులతో ఉపవాసం ఉన్నాను. చాలా రోజులు ఉపవాసం ఉండడం వల్ల, సూర్యోదయానికి ముందు మరియు సూర్యాస్తమయం తర్వాత మాత్రమే తినడం వల్ల శారీరక ఆకలి అనుభూతికి అలవాటు పడ్డాను.

అయితే, నేను ఆ నెలలో భిన్నమైన, లోతైన ఆకలిని కనుగొన్నాను—దేవుని రాజ్యం నా జీవితాల్లో మరియు నా చుట్టూ ఉన్న ప్రజలలో స్పష్టంగా కనిపించాలనే ఆధ్యాత్మిక ఆకలి. పేదలు మరియు అణచివేతకు గురైన వారి కోసం నేను సువార్తను చూడాలనుకున్నాను: తన గాడిదతో లాగిన ఇంధన ట్యాంకుల బండితో మనిషి తన పేదరికం నుండి విముక్తి పొందడం కోసం, నా శరణార్థి స్నేహితులకు సురక్షితమైన మరియు శాశ్వత నివాసం కోసం మరియు నగరం కోసం నేను అభివృద్ధి చెందడానికి జీవించాను. విశ్వం దాని సృష్టికర్తలో ఉన్న సామరస్యాన్ని పొందాలని నేను ఆరాటపడ్డాను.

మరియు మేము తిన్నప్పటికీ, నేను ఆకలితో వెళ్లిపోయాను. మేము అర్థరాత్రి వరకు మాట్లాడినప్పటికీ, నేను అసంతృప్తిగా భావించాను. ఉపవాసం ఒక కొత్త దృక్పథాన్ని మేల్కొల్పింది, అది జ్ఞానం లేదా భౌతిక లాభంతో సంతృప్తి చెందలేదు. రంజాన్‌లో ఉపవాసం ఉండడం వల్ల, భగవంతునిచే సమూలంగా రూపాంతరం చెందిన వ్యక్తుల అవసరంలో బాధపడుతున్న ప్రపంచం ఎదురైనప్పుడు అనుభూతి చెందే పవిత్రమైన అసంతృప్తిని నేను గ్రహించడం ప్రారంభించాను.

నేను చాలా కాలం నుండి జోర్డాన్‌ను విడిచిపెట్టాను. నాకు అద్భుతమైన కుటుంబం ఉంది, అది నెరవేర్చే మరియు అర్థవంతమైన పని, ఇంకా ఎక్కువ అడగలేదు. అయినప్పటికీ, రోజులోని నిశ్శబ్ద క్షణాలలో, నా ఆత్మ నిరాహారంగా ఉపవాసం కోసం ఆరాటపడుతోంది. ఈ లెంట్ మరియు రంజాన్ సమయంలో, దేవుని కోసం మన ఆత్మ యొక్క వాంఛను స్పష్టం చేయడానికి ఉపవాసం చేద్దాం. ఈ స్పష్టత ప్రార్థన చేయమని మిమ్మల్ని బలవంతం చేయనివ్వండి. మరియు ఈ ప్రార్థనలు మిమ్మల్ని చర్యకు ప్రేరేపించనివ్వండి.

అలెగ్జాండర్ మసాద్ వీటన్ కాలేజీలో ప్రపంచ మతాల అసిస్టెంట్ ప్రొఫెసర్.