మొదటి క్రిస్మస్: పురాణాలు మరియు వాస్తవాలు

ఇక్కడ నిజమైన-తప్పుడు క్విజ్ ఉంది:

1. మేరీ మరియు జోసెఫ్ వీలైనంత త్వరగా బెత్లెహేముకు ప్రయాణించవలసి వచ్చింది, ఎందుకంటే మేరీ ఏ క్షణంలోనైనా ప్రసవించవచ్చు.
2. బెత్లెహెం ఇన్‌కీపర్ పూర్తిగా బుక్ చేయబడింది, కాబట్టి మేరీ సమీపంలోని/సత్రం వెనుక ఉన్న బార్న్/స్టాల్‌లో యేసుకు జన్మనివ్వవలసి వచ్చింది.
3. ప్రారంభంలో, ఈ అనుభవం మేరీ మరియు జోసెఫ్‌లకు భయానకంగా మరియు ఒంటరిగా ఉండాలి.
4. “చిన్న యేసు ప్రభువు ఏడ్చడు.”
5. కాపరులకు కనిపించిన దేవదూతలకు రెక్కలు ఉన్నాయి.

మీరు క్విజ్‌లో ఎలా చేసారు? దిగువన మీ సమాధానాలను తనిఖీ చేయండి. (ఈ ఆలోచనలలో కొన్ని మొదటి క్రిస్మస్‌లో నిజంగా ఏమి జరిగిందనే దానిపై నేను ఇచ్చిన ప్రసంగం నుండి తీసుకోబడ్డాయి.)

మా తాజా వార్తలను ఉచితంగా పొందండి

క్రిస్టియన్ పోస్ట్ నుండి అగ్ర కథనాలతో (అదనంగా ప్రత్యేక ఆఫర్‌లు!) రోజువారీ/వారంవారీ ఇమెయిల్‌లను పొందడానికి సభ్యత్వాన్ని పొందండి. తెలుసుకోవలసిన మొదటి వ్యక్తి అవ్వండి.

మార్కస్ బోర్గ్, ఉదారవాద జీసస్ సెమినార్ సభ్యుడు, సువార్తలు తీవ్రమైన సంఘర్షణలో ఉన్నాయని పేర్కొన్నాడు: యేసు లూకాలో “దొడ్డిలో” జన్మించాడు కాని మాథ్యూలోని ఒక ఇంటిలో (యేసు యొక్క అర్థం: రెండు దర్శనాలు) తేలినట్లుగా, ఇది నిజంగా వైరుధ్యం కాదు. సాంప్రదాయ క్రిస్మస్ కథకు విరుద్ధంగా, యేసు నిజానికి ఒక ఇంటిలో జన్మించాడు! బోర్గ్ యొక్క క్లెయిమ్ ప్రముఖ కింగ్ జేమ్స్ వెర్షన్ యొక్క లూకా 2:7 యొక్క తప్పు అనువాదంపై ఆధారపడింది: “సత్రంలో వారికి స్థలం లేదు.” కానీ KJV రెండరింగ్ ల్యూక్ ఉద్దేశ్యానికి విరుద్ధంగా ఉంది.

శతాబ్దాలుగా, క్రిస్మస్ కథ మళ్లీ తారాగణం చేయబడింది మరియు ఒక రకమైన క్రైస్తవ “పురాణాలు”గా శృంగారీకరించబడింది. అయితే యేసు పుట్టుక గురించి లేఖనాలు నిజంగా ఏమి చెబుతున్నాయి?

1. బెత్లెహెం లాంటి బ్యాక్ వాటర్ టౌన్ లో సత్రాలు ఉండేవి కావు. వారు ప్రధాన రహదారుల వెంట లేదా నగరాల్లో కనిపిస్తారు.

2. సత్రం (కతలిమా) అనే పదం Mkలో పేర్కొన్న “అతిథి గది (ఒక ప్రైవేట్ ఇంటి)” వలె ఉంటుంది. 14:14 మరియు Lk. 22:11 — చివరి భోజనం తిన్న గది.

మార్కు 14:13-15: “నగరంలోకి వెళ్లు, ఒక వ్యక్తి నీళ్ల కుండ మోసుకెళ్తున్నాడు; అతనిని అనుసరించండి; మరియు అతను ఎక్కడ ప్రవేశించినా, ఇంటి యజమానితో ఇలా చెప్పు, 'గురువు ఇలా అంటాడు, “నా *అతిథి గది* ఎక్కడ ఉంది [katalyma] అందులో నేను నా శిష్యులతో కలిసి పస్కా తినగలనా?” మరియు అతను స్వయంగా మీకు అమర్చబడిన మరియు సిద్ధంగా ఉన్న ఒక పెద్ద పై గదిని చూపిస్తాడు. అక్కడ మా కోసం సిద్ధం చేయండి.

అలాగే, Lk లో ఈ పదం. 2:7 (“అతిథి గది”) Lkకి భిన్నంగా ఉంటుంది. 10:34 (పండోచెయాన్ = inn), ఇక్కడ కొట్టబడిన వ్యక్తిని దయగల సమరిటన్ తీసుకువెళ్లాడు. ఈ సత్రానికి ఒక సత్రానికి యజమాని ఉన్నాడు (పండోచెయస్), మరియు అలాంటి సత్రాలు నిస్సందేహంగా జెరూసలేం మరియు జెరిఖో మధ్య ప్రధాన మార్గంలో ఉన్నాయి. ఒక వ్యాఖ్యానం ఈ విధంగా పేర్కొంది, “అవసరమైన జంటకు అడ్మిషన్‌ను నిరాకరించిన ఒక సత్రం యజమాని యొక్క సాంప్రదాయ చిత్రం కొంత సందేహాస్పదంగా ఉంది” (I. హోవార్డ్ మార్షల్, “లూక్,” లో కొత్త బైబిల్ వ్యాఖ్యానం: 21వ శతాబ్దపు సంచికeds. RT ఫ్రాన్స్, DA కార్సన్ మరియు ఇతరులు. [Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1994]984).

3. జోసెఫ్, నిస్సందేహంగా శ్రద్ధగల భర్త (cp. Mt. 1:19), మేరీకి జన్మనివ్వడానికి ఒక స్థలాన్ని కనుగొనడానికి తగినంత సమయం తీసుకుంటాడు, ఇది లూకా 2:6 సూచిస్తుంది: “వారు అక్కడ ఉండగా [in Bethlehem]ఆమె ప్రసవించే రోజులు పూర్తయ్యాయి. మేరీ “తన రోజులను నెరవేర్చిన” తర్వాత జన్మనిచ్చింది – కొంత సమయం. ప్రజలు దీనిని కోల్పోయినట్లు కనిపిస్తున్నప్పటికీ, యేసు జననానికి ముందు బెత్లెహేములో కాలం గడుపుతున్నట్లు ప్రకరణము స్పష్టంగా సూచిస్తుంది.

4. ఆతిథ్యానికి చాలా విలువనిచ్చే సంస్కృతిలో, జోసెఫ్ సత్రానికి వెళ్లి తన బంధువులను అవమానించేవాడు. బదులుగా, అతను తన బంధుత్వాల వద్దనే ఉంటాడు, అతను తన భార్య కోసం వెనువెంటనే చోటు కల్పించేవాడు – అతిథి గది రద్దీగా ఉన్నప్పటికీ మరియు ప్రధాన నివాస స్థలంలో ప్రసవం జరగాల్సి ఉన్నప్పటికీ. మధ్యప్రాచ్యంలో ఆతిథ్యం యొక్క ప్రాముఖ్యతను బట్టి, జోసెఫ్‌కు తన బంధువుల మధ్య ఉండడానికి చోటు ఉండదు – ప్రత్యేకించి అతను “డేవిడ్ ఇంటి మరియు వంశానికి చెందినవాడు” మరియు అతని భార్య ఆశించినట్లయితే ఇది హాస్యాస్పదంగా అనిపిస్తుంది. మరి కొన్ని వారాల తర్వాత కూడా జోసెఫ్ మేరీకి చోటు దొరకకపోతే, వారు అదే ప్రాంతంలో నివసించే మేరీ బంధువు ఎలిజబెత్ వద్దకు తిరిగి వెళ్లవచ్చు.

5. యేసు కాలంలో, జంతువుల షెడ్లు సాధారణంగా ఇళ్లకు జోడించబడ్డాయి. యూదయాలో ఒక ప్రత్యేక శాలలో సాధారణంగా తొట్టి కనిపించదు; బదులుగా, R T. ఫ్రాన్స్ ప్రకారంఅది “ఒక రైతు ఇంటి ప్రధాన గదిలో, రాత్రిపూట జంతువులను తీసుకువస్తారు.” కొత్త నిబంధన విద్వాంసుడు కెన్నెత్ బెయిలీ (ఈ బ్లాగ్‌లో నేను ఎక్కువగా అప్పు తీసుకున్నాను) గమనికలు క్రీస్తు వేయబడిన తొట్టి “రైతు ఇంటి ఎత్తైన డాబా అంతస్తులో నిర్మించబడింది” అని. లూకా 13:15 ఈ స్టాల్-పక్కన-ఇంటి ఏర్పాటును ఊహించింది: “… మీలో ప్రతి ఒక్కరూ సబ్బాత్ రోజున తన ఎద్దును లేదా గాడిదను కొట్టం నుండి విప్పి, అతనికి నీళ్ళు పోయడానికి తీసుకువెళ్లలేదా?”

6. జ్ఞానులు బేత్లెహేములో కనిపించినప్పుడు, వారు ఒక ఇంటికి వస్తారు. మత్తయి 2:11 ఇలా చెబుతోంది: “ఇంటికి వచ్చిన తర్వాత, ఆ బిడ్డను అతని తల్లి మేరీతో చూశారు; మరియు వారు నేలమీద పడి ఆయనను ఆరాధించారు. అప్పుడు, వారు తమ సంపదలను తెరిచి, బంగారు, సాంబ్రాణి మరియు మిర్రులను బహుమానంగా ఆయనకు సమర్పించారు.

పాత నిబంధన గ్రంథాలు ఊహించిన దాని నెరవేర్పును సూచిస్తూ ఈ బహుమతులు హైలైట్ చేయబడ్డాయి. ఒక కొత్త ఒడంబడిక తయారీలో ఉంది – అన్యజనులకు సంబంధించినది (cp. Zech. 14:16: “దేశాలలో జీవించి ఉన్నవారందరూ … సేనల ప్రభువైన రాజును ఆరాధించడానికి సంవత్సరానికి వెళ్తారు”). కాబట్టి, అన్యజనుల జ్ఞానులు/జ్ఞానులు దూరప్రాంతాల నుండి కొత్తగా జన్మించిన రాజు యేసును సందర్శించడానికి వచ్చినప్పుడు, వారు బంగారం, సుగంధ ద్రవ్యాలు మరియు మిర్రులను బహుమానంగా తీసుకువస్తారు. వాస్తవానికి, బహుశా ఇతర బహుమతులు ఉండవచ్చు, కానీ నిజమైన దేవుణ్ణి ఆరాధించడానికి మరియు అతని మెస్సీయ/రాజును గౌరవించడానికి అన్యుల రాకను ఊహించే పాత నిబంధన సూచనల కారణంగా ఇవి హైలైట్ చేయబడ్డాయి. యెషయా 60:6 పునరుద్ధరణ (“ప్రభువు మహిమ మీపైకి వచ్చినప్పుడు”) ఉదయించడం గురించి మాట్లాడుతుంది. [60:1]) బహిష్కృతులైన “కుమారులు” “దూరం నుండి” (4) వస్తున్నారని మరియు “దేశాల సంపద మీకు వచ్చును” (5) అని ప్రస్తావిస్తుంది. మిద్యాను, ఏఫా, షెబా (దక్షిణాది) నుండి ఒంటెలు వస్తాయి: “బంగారం, సాంబ్రాణి తెస్తారు” (6). కింగ్‌షిప్/మెస్సియానిక్ కీర్తన 45లో (హెబ్రీయులు 1లో ఉదహరించబడింది), రాజు వస్త్రాలు “మిర్ర” (45:8)తో సువాసనగా ఉంటాయి. ఈ కీర్తన ఇశ్రాయేలు రాజును “భూమి అంతటా అధిపతులు” మరియు “ప్రజలందరిపై” మాట్లాడుతుంది [Gentiles] ఎప్పటికీ నీకు కృతజ్ఞతలు తెలుపుతాడు” (15-16). మెస్సీయ దినము ఉదయించెను గనుక అన్యజనుల రాకడను మంత్రగాళ్ల రాక సూచిస్తుంది. అంత్యకాలం వచ్చేసింది.

ఇంకా, జ్ఞాని యేసు నక్షత్రం తూర్పున ఉదయించడం చూసాడు (మత్త. 2:2). “రాబోవు రోజులు” (సంఖ్యా. 22:14) గురించిన బిలాము ప్రవచనం నుండి మేము దీనిని ఊహించాము – “యాకోబు నుండి ఒక నక్షత్రం వస్తుంది, మరియు ఇశ్రాయేలు నుండి రాజదండం ఉదయిస్తుంది” (సంఖ్య. 24:17).

సువార్తలు అన్యజనులకు చేరువయ్యే యేసును చిత్రీకరిస్తాయి. అతను యూదు ప్రజలకు వారి జాతీయ మరియు సామాజిక ఎజెండాను విడిచిపెట్టమని చెబుతున్నాడు అతని ఎజెండాను అనుసరించండి. యూదు నాయకులు సాంప్రదాయ చిహ్నాలతో నిమగ్నమై ఉన్నారు: భూమి, దేవాలయం, చట్టం (ముఖ్యంగా సబ్బాత్ మరియు ఆహార చట్టాలు), బంధుత్వం (జాతి వారసత్వం) మరియు ఆశీర్వాదం (వస్తుపరమైన ఆస్తులు). యేసు మొత్తం ఆలయ వ్యవస్థను విమర్శించాడు మరియు దానిపై తీర్పును ప్రకటించాడు (ఆలయ ప్రక్షాళనకు ప్రతీక). ఇది తప్పనిసరిగా జాతీయ ఇజ్రాయెల్‌తో పాత ఒడంబడికతో ముడిపడి ఉంది; యేసు ఆలయాన్ని శుద్ధి చేసినప్పుడు పాలక పూజారుల వైఫల్యం గురించి ఫిర్యాదు చేశాడు. అన్యజనులకు మరియు ఇజ్రాయెల్ ప్రవాసులను తిరిగి సేకరించడానికి ప్రార్థన స్థలంగా కాకుండా, అది అణచివేతను పెంచింది మరియు పేదలను నిర్లక్ష్యం చేసింది.

II. దేవదూతల సంగతేంటి?

క్రిస్మస్ కరోల్ “ఇట్ కేమ్ అపాన్ ఎ మిడ్నైట్ క్లియర్” యొక్క ఒక పద్యంలో, దేవదూతల గురించి ఈ మాటలు మనకు వస్తాయి:

“ఇంకా అవి విరిగిన ఆకాశం గుండా వస్తుంటాయి
శాంతియుతమైన రెక్కలు విప్పి,
మరియు ఇప్పటికీ వారి స్వర్గపు సంగీతం తేలుతుంది
అలసిపోయిన ప్రపంచమంతా ఓయ్.”

“దేవదూతలు ఫ్రమ్ ది రియల్మ్స్ ఆఫ్ గ్లోరీ” అనే కరోల్‌లో, వారు “భూమి అంతటా మీ ఎగరడం” అని పిలుస్తారు.

బైబిల్ కెరూబిమ్ మరియు సెరాఫిమ్ వంటి దేవదూతల గురించి మాట్లాడుతుంది, వాటికి రెక్కలు ఉన్నాయి (ఉదా, యెషయా 6). అయినప్పటికీ, చాలా మందికి తెలియని విషయం ఏమిటంటే, స్క్రిప్చర్‌లో “దేవదూతలు” అనే పదం యొక్క నిర్దిష్ట ఉపయోగం వారు అలా చేస్తారని సూచిస్తుంది. కాదు రెక్కలు ఉంటాయి. వారు ఎల్లప్పుడూ రూపంలో కనిపిస్తారు పురుషులు.

• జనరల్ 18-19: యెహోవా యొక్క ముగ్గురు ప్రతినిధులు సొదొమ మరియు గొమొర్రా నగరాలను తనిఖీ చేయడానికి వచ్చారు – ప్రతినిధులలో ఒకరు యెహోవాయే. ముగ్గురూ అబ్రహాముకు, ఆపై లోతుకు కనిపిస్తారు. వారు “ముగ్గురు మనుష్యులు” (ఆది. 18:2)గా కనిపించినప్పటికీ, అబ్రహాము వెంటనే వారిని దేవదూతలుగా గుర్తిస్తాడు. వారు లోతుకు కనిపించినప్పుడు, (వారిని “ఇద్దరు దేవదూతలు” అని పిలుస్తారు. [Gen. 19:1]), మరియు లాట్ వారిని గుర్తించడానికి ఎక్కువ సమయం పడుతుంది. హెబ్ లో. 13:2, ఇది ఈ భాగాలను సూచిస్తుంది, కొందరు “తెలియకుండా దేవదూతలను అలరించారు” అని రచయిత రాశారు. ఈ దేవదూతలు పురుషుల వలె కనిపిస్తారని ఇది సూచిస్తుంది – రెక్కలు లేకుండా. వారికి రెక్కలు ఉంటే, వారు ఖచ్చితంగా గుర్తించబడతారు!
• న్యాయాధిపతులు 13:3-6: మొదటిది, మనము “యెహోవా దూత” (వ. 3) మనోహ భార్యకు (సమ్సోను తల్లి) కనిపించాడని చదువుతాము. అప్పుడు ఆమె తన భర్తకు ఇలా నివేదిస్తుంది: “ఒక దేవుని మనిషి నా దగ్గరకు వచ్చాడు మరియు అతని స్వరూపం దేవుని దూత రూపాన్ని పోలి ఉంది, చాలా అద్భుతంగా ఉంది.”
• డేనియల్ 3:24-28: నెబుచాడ్నెజార్ మండుతున్న కొలిమిలో “నలుగురు మనుషులను” చూస్తాడు (వ. 25). అప్పుడు అతను ఇలా అంటాడు, “తన దేవదూతను పంపి, తనపై నమ్మకం ఉంచిన తన సేవకులను విడిపించిన షడ్రక్, మేషాక్ మరియు అబేద్-నెగోల దేవుడు స్తుతించబడతాడు” (వ. 28).
• పునరుత్థాన కథనాలు: దేవదూతలు సమాధి వద్ద ఉన్నారని రెండు సువార్త పునరుత్థాన కథనాలలో మనం చదివినప్పటికీ (మత్తయి 28:1-5: “ప్రభువు యొక్క దూత”; యోహాను 20:12: “[Mary Magdalene] ఇద్దరు దేవదూతలను తెల్లగా చూశారు”), మిగిలిన రెండు సువార్తలు వారిని పురుషులుగా పేర్కొంటున్నాయి (మార్కు 16:5: “ఒక యువకుడు తెల్లని వస్త్రాన్ని ధరించి కుడివైపున కూర్చొని ఉన్నారు”; లూకా 24:4: “ఇద్దరు పురుషులు .. మిరుమిట్లు గొలిపే దుస్తులలో”).
• చట్టాలు 10: ఒక దేవుని దూత (10:3) అపొస్తలుల కార్యములు 10లో కొర్నేలియస్‌కు కనిపిస్తాడు, ఆ దేవదూత తర్వాత మెరుస్తున్న దుస్తులలో ఉన్న వ్యక్తిగా సూచించబడ్డాడు (10:30).

III. మన హిమ్నోడీ మరియు వేదాంతశాస్త్రంలో డాసెటిజం

“ఒక తొట్టిలో దూరంగా” నుండి ఈ లైన్ మనకు బాగా సుపరిచితమే: “చిన్న యేసు ప్రభువు ఏడ్చడు …” ఈ చిత్రం ఒక యేసును ప్రదర్శిస్తుంది, అతను శిశువుగా ఎప్పుడూ ఏడ్చాడు – మరియు బహుశా అతను తన డైపర్‌లను ఎప్పుడూ కలుషితం చేయలేదు మరియు చిన్నతనంలో తినడానికి ఎప్పుడూ గొడవ చేయలేదు. అయినప్పటికీ, యేసు యొక్క దైవత్వాన్ని అతిగా నొక్కిచెప్పడం మరియు అతని మానవత్వాన్ని తక్కువగా నొక్కి చెప్పడం గురించి మనం జాగ్రత్తగా ఉండాలి. ఇది “ధర్మవాదం” యొక్క మతవిశ్వాశాల. (పదం సిద్ధాంతవాదం అనేది గ్రీకు నుండి ఉద్భవించింది dokeōఅంటే “(నేను) కనిపిస్తాను, అనిపించు.” క్రీస్తు అనిపించింది మానవుడు కానీ నిజంగా కాదు.

ఇది రెండవ శతాబ్దం ADలో పూర్తిగా వికసించిన నాస్టిసిజం యొక్క సంస్కరణ. ఇది క్రింది ఆలోచనలను నొక్కి చెప్పింది: A. ఒక రహస్యం, జ్ఞానాన్ని ఆదా చేయడం (గ్నోసిస్) లేదా ప్రకాశం ఎంపిక చేయబడిన “జ్ఞానోదయం పొందిన” కొందరికి మాత్రమే అందుబాటులో ఉంటుంది; అజ్ఞానం, పాపం కాదు, అంతిమ మానవ సమస్య; B. శరీరం/పదార్థం చెడ్డది, మరియు ఆత్మ/ఆత్మ మంచిది — ఇది విపరీతమైన స్వీయ-తిరస్కరణను (సన్యాసం) ఉత్పత్తి చేస్తుంది; సి. మంచి జీవి/దేవుడు మరియు నాసిరకం చెడు జీవి/దేవుడు (పదార్థాన్ని సృష్టించినవాడు) మధ్య శాశ్వతమైన ద్వంద్వవాదం ఉంది; కాబట్టి ఆదికాండములోని సృష్టికర్త అంతిమ/నిజమైన దేవునికి మధ్య నాసిరకం మధ్యవర్తి (ది ప్లెరోమా—“పూర్తి”) మరియు ఈ ప్రపంచం; D. చరిత్ర అప్రధానమైనది మరియు ముఖ్యమైనది కాదు; జీసస్ (క్రీస్తు) జ్ఞానవాద విశ్వాస వ్యవస్థలలో ఏదైనా పాత్ర పోషించినట్లయితే, అతను కేవలం మానవుడిగా మాత్రమే కనిపించాడు కానీ నిజంగా దైవంగా ఉన్నాడు; దేవుడు దుష్ట మానవ శరీరాన్ని తీసుకోలేడు లేదా సిలువపై బాధపడలేడు.

యేసు యొక్క దైవత్వంపై దృష్టి పెట్టడం ద్వారా మరియు అతని మానవత్వాన్ని తక్కువ చేయడం ద్వారా మనం అదే జ్ఞాన దోషాన్ని చేయవచ్చు. అదే యేసు యొక్క టెంప్టేషన్ వర్తిస్తుంది. మనం ఇలా అనవచ్చు, “యేసు పాపం చేయలేదు. ఆయన దేవుడు.” లేఖనాలు యేసును కష్టపడిన వ్యక్తిగా చిత్రీకరిస్తాయి; తన తండ్రి చిత్తం చేయడం అతనికి గాలి కాదు. అతను ఆట-నటన కాదు:

• హెబ్రీయులు 4:15: మన బలహీనతలపై సానుభూతి చూపలేని ప్రధాన యాజకుడు లేడు, కానీ మనలాగే అన్ని విషయాలలో శోధించబడినవాడు, ఇంకా పాపం లేనివాడు.
• హెబ్రీయులు 5:8: అతను కుమారుడైనప్పటికీ, అతను అనుభవించిన వాటి నుండి విధేయతను నేర్చుకున్నాడు.

కాబట్టి, మీరు ఈ క్రిస్మస్ సీజన్‌లో “అవే ఇన్ ఎ మ్యాంగర్” పాడినప్పుడు, మా కుటుంబం చేసే పనిని మీరు చేయాలనుకోవచ్చు — పదాలను కొంచెం సర్దుబాటు చేయండి: “చిన్న యేసు ప్రభువు *కొంతమంది* ఏడుస్తున్నాడు”!

IV. క్రిస్మస్ కథ నుండి పాఠాలు

క్రిస్మస్ కథ యొక్క ఈ రీటెల్లింగ్ నుండి కొన్ని పాఠాలను సంగ్రహించనివ్వండి.

• లేఖనాలను చదవడం మరియు పరిశీలించడం కొనసాగించండి (cp. చట్టాలు 17లోని బెరీన్స్). స్క్రిప్చర్ నుండి తాజా అంతర్దృష్టులను పొందకుండా లేదా మన వేదాంతాన్ని ఇది కోరినప్పుడు సర్దుబాటు చేయకుండా సంప్రదాయాన్ని నిరోధించనివ్వకుండా చూసుకుందాం.
• యేసును జ్ఞానోదయం చేయకుండా మనం జాగ్రత్తగా ఉండాలి – అతను మనతో నిజంగా గుర్తించలేడు లేదా గుర్తించలేడు.
• మరోవైపు, మనం యేసు జన్మను నిజానికి కంటే మరింత దయనీయంగా లేదా నీచంగా చేయకూడదు.
• మొదటి క్రిస్మస్ కథపై మన అవగాహనలో ఈ సర్దుబాట్లతో కూడా మనం ఇమ్మాన్యుయేల్ — దేవుడు మనతో ఉన్నాడు — యొక్క సమ్మతిని జరుపుకోవచ్చు.

వాస్తవానికి ఇక్కడ ప్రచురించబడింది వరల్డ్‌వ్యూ బులెటిన్ వార్తాలేఖ.