క్రైస్తవ మతం కోసం కేసును అర్థం చేసుకోవడం

నాస్తికులు మరియు మత సంశయవాదులను సువార్త ప్రకటించడంలో మీరు మీ చేతిని ప్రయత్నించినట్లయితే, వారిలో కొందరు నాస్తికత్వం డిఫాల్ట్ ప్రపంచ దృష్టికోణం అని మరియు దేవునికి ఆధారాలు లేదా మంచి వాదనలు లేవని మీకు బాగా తెలుసు. మరియు, మీరు మీ ప్రమాణాన్ని కొట్టేటప్పుడు క్రిస్టియన్ క్షమాపణ వంటి వాదనలు దేవునికి విశ్వసనీయ వాదన ఇది ఒక సృష్టికర్త మనకు తెలిసిన ప్రతిదాన్ని ఉనికిలోకి తీసుకువచ్చింది, వారు, “ఇది బైబిల్ యొక్క దేవుడు ఉనికిలో ఉన్నాడు!”

నేను దానిని మీకు విచ్ఛిన్నం చేయడాన్ని ద్వేషిస్తున్నాను, కాని అవి సరైనవి.

లేదా విశ్వం మరియు మానవజాతి తెలివితేటలు మరియు రూపకల్పన యొక్క గుర్తులను ప్రదర్శిస్తాయని చెప్పే టెలిలాజికల్ వాదన గురించి మీరు వారికి తెలుసుకున్నప్పుడు, సంశయవాదులు అగ్నిని తిరిగి ఇస్తారు మరియు అలాంటి కేసు క్రైస్తవ మతం నిజం అని కాదు.

మా తాజా వార్తలను ఉచితంగా పొందండి

క్రిస్టియన్ పోస్ట్ నుండి అగ్ర కథలతో (ప్లస్ ప్రత్యేక ఆఫర్లు!) రోజువారీ/వారపు ఇమెయిల్ పొందడానికి సభ్యత్వాన్ని పొందండి. మొదట తెలుసుకున్న వ్యక్తి ఉండండి.

మరోసారి, అవి సరైనవి.

ఇక్కడ విషయం: మీరు లేదా నేను క్రైస్తవ క్షమాపణ వాదనలను వన్-ట్వోసీ పద్ధతిలో తొలగించినప్పుడు, అది ఒకరి మోక్షంపై ఒప్పందాన్ని మూసివేస్తుందని అనుకుంటూ, తుది ఫలితం సాధారణంగా మాకు క్రాష్-అండ్-బర్న్ పరిస్థితి, అవిశ్వాసి వైపున ఉన్న విశ్వాసాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోలేదు. ఇది దురదృష్టకరం మరియు చివరికి, ఇది మా తప్పు, ఎందుకంటే మనం మాట్లాడుతున్న వ్యక్తికి దేవుని కేసు గురించి సరైన మార్గంలో ఆలోచించటానికి సహాయపడటానికి మేము సాధారణంగా క్షమాపణ కుండను సరిగ్గా కదిలించము.

మరియు ఆ “సరైన మార్గం?” అంటే ఏమిటి? ఏకవచన వాదన ప్రభావం చూపుతుంది మరియు కొంతమందికి సెరిబ్రల్ రసాలను ప్రవహిస్తుంది సంచిత కేసు పద్ధతి ఇది క్రైస్తవ మతం నమ్మడానికి మరియు అంగీకరించడానికి సహేతుకమైనదని చూపించే అంతిమ లక్ష్యం వైపు ప్రగతిశీల చర్యలు తీసుకుంటుంది.

నా క్షమాపణ ప్రొఫెసర్, డాక్టర్ నార్మన్ గీస్లర్. క్రైస్తవ మతం చూపించే పన్నెండు పాయింట్లు నిజం మరియు నాస్తికుడిగా ఉండటానికి నాకు తగినంత విశ్వాసం లేదు. ఇప్పుడు, నేను మిమ్మల్ని సుదీర్ఘంగా కొడుతుందని ing హిస్తున్నాను. “పన్నెండు దశలు? అది కొంచెం ఎక్కువ కాదా?” నేను మీ మాట విన్నాను, కాని కొంతమంది వారు విశ్వసించిన దాని గురించి కొంతమంది ఇతరులకన్నా కొంచెం ముందుకు ఉన్నారని గీస్లర్ వాదించాడు, కాబట్టి చాలా సార్లు, మీరు మొత్తం 12 దశలను కవర్ చేయవలసిన అవసరం లేదు.

సంచిత కేసు పద్ధతి యొక్క మరింత సంక్షిప్త సంస్కరణ ద్వారా ఉపయోగించబడుతుంది విలియం లేన్ క్రెయిగ్అతను క్లుప్తంగా చర్చించాడు ఇటీవలి పోడ్కాస్ట్. నేను అతని రూపురేఖల ద్వారా మిమ్మల్ని నడిపిస్తాను మరియు క్రైస్తవ మతం కోసం కేసును అవిశ్వాసులకు బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి సంచిత కేసు విధానం ఎలా సహాయపడుతుందో మీకు చూపిస్తాను.

మొదటి కారణం

ఇంకా ప్రశ్న అడిగేవారికి, “ఏమీ కాకుండా ఏదో ఎందుకు లేదు?” ఇది కాలిక్యులస్ GW లీబ్నిజ్ యొక్క సహ-ఆవిష్కర్త చేత ఎదురైంది, మొదటి కారణ వాదన “ఏదో” (విశ్వం, మాకు, మొదలైనవి) ఉందని నొక్కి చెప్పడం ద్వారా సహాయపడుతుంది మరియు మీరు ఏమీ నుండి ఏదైనా పొందలేరని. అందువల్ల, “శాశ్వతమైన” ఏదో ఉంది.

మా శాశ్వతమైన వాస్తవికత కోసం ఎంపికలు ఆశ్చర్యకరంగా చాలా తక్కువ-వాస్తవికత ఒక భ్రమ, స్వీయ-సృష్టించినది, విశ్వం కంటే మరేమీ కాదు, లేదా స్వీయ-ఉనికిలో ఉన్నది సృష్టించబడింది.

డాక్టర్ జాన్ లెన్నాక్స్ మొదటి రెండింటినీ చెడుగా భావించినట్లు సరిగ్గా విస్మరిస్తుంది మరియు “మానవ తెలివితేటలు చివరికి దాని మూలాన్ని బుద్ధిహీనమైన పదార్థానికి రుణపడివుంటాయి లేదా ఒక సృష్టికర్త ఉన్నాడు. కొంతమంది తమ తెలివితేటలు అని చెప్పడం వింతగా ఉంది, ఇది మొదటిదాన్ని రెండవదానికి ఇష్టపడతారు.”

మొదటి కారణ వాదన బైబిల్ యొక్క దేవుడిని రుజువు చేస్తుందా? ఖచ్చితంగా కాదు. కానీ దాని సాక్ష్యాలు మొదటి అన్‌కాస్డ్ కారణం యొక్క ఆలోచనను సహేతుకమైనవిగా చేస్తాయి.

సరే, మంచిది, కాని మనం ఇక్కడ నుండి ఎక్కడికి వెళ్తాము? తదుపరి తార్కిక దశ దాని స్వభావాన్ని నిర్ణయించడానికి మొదటి కారణం యొక్క ప్రభావాల నుండి వెనుకకు పనిచేయడం మరియు అది చేసిన దానితో ప్రారంభమవుతుంది.

ఒక ఉద్దేశపూర్వక కారణం

సహజ వర్సెస్ ఇంటెలిజెన్స్ కారణాలను గుర్తించడం కేక్ అని మీరు అంగీకరించాలి. లెన్నాక్స్ ఇలా అంటాడు, “మా పురావస్తు శాస్త్రవేత్త వెంటనే కొన్ని సాధారణ గీతలు ఎదుర్కొంటున్నప్పుడు తెలివైన మూలాన్ని సంక్షిప్తీకరిస్తున్నాడని ఆశ్చర్యపోనవసరం లేదు, అయితే కొంతమంది శాస్త్రవేత్తలు, మానవ జన్యువు యొక్క 3.5 బిలియన్ అక్షరాల క్రమాన్ని ఎదుర్కొన్నప్పుడు, అది కేవలం అవకాశం మరియు అవసరం పరంగా మాత్రమే వివరించబడాలని మాకు తెలియజేయాలా?”

దీన్ని అంగీకరించండి, తెలివితేటలు చూసినప్పుడు మాకు తెలుసు.

ది డిజైన్ నుండి వాదన చాలా బలవంతపుది (ఇది నాకు ఇష్టమైనది) మరియు కొంతమంది నాస్తికుల చుట్టూ తిరగడానికి సహాయపడింది ఆంటోనీ ఎగిరింది. క్రైస్తవ మతం నిజమని దీని అర్థం? లేదు, కానీ వాస్తవికతను ఉనికిలోకి తీసుకువచ్చినది తెలివైన మరియు ఉద్దేశపూర్వక అని సూచిస్తుంది, అనగా, దీనికి ఉద్దేశం ఉంది. మరియు అది చేయటానికి ఉద్దేశించిన వాటిలో ఒకటి ఎలా జీవించాలో అర్థం చేసుకోవడంలో మాకు సహాయపడుతుంది.

శ్రద్ధగల కారణం

సాపేక్ష నైతికతను సమర్థించేవారిని వారు శ్రద్ధ వహించే విషయాలలో అత్యంత స్పష్టమైన సంపూర్ణ నైతికతలను చూడటం ఫన్నీ మరియు బోధనాత్మకమైనది. చాలా మంది నాస్తికుల తత్వవేత్తలు ఆబ్జెక్టివ్ నైతికతను వ్యతిరేకిస్తూ వదులుకున్నారు – ఉదాహరణకు, లూయిస్ అటోనీ ఇలా అన్నారు, “నైతిక విలువల యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ రియాలిటీకి వ్యతిరేకంగా ఏదైనా వాదన ఆబ్జెక్టివ్ నైతిక విలువల ఉనికి కంటే తక్కువ స్పష్టంగా కనిపించే ప్రాంగణంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.”

అవును.

చేస్తుంది దేవునికి నైతిక వాదన ఆబ్జెక్టివ్ నైతిక విలువలు ఒక నైతిక న్యాయవాది క్రైస్తవ విశ్వాసంపై ఒప్పందాన్ని సరైన నమ్మక వ్యవస్థ అని సూచిస్తారా? లేదు, కానీ మనకు ప్రాణం పోసినది నైతికమైనది, మన గురించి శ్రద్ధ వహిస్తుంది మరియు మనం సరిగ్గా జీవించాలని కోరుకుంటుందనే ఆలోచనకు ఇది మద్దతు ఇస్తుంది.

ఈ సమయంలో, ఈ మూడు దశలు, వారి స్వంతంగా, కొన్ని శక్తివంతమైన అనుమానాలకు దారితీస్తాయని గమనించడానికి శీఘ్ర శ్వాస తీసుకుందాం. వాస్తవికత యొక్క కారణం అతీంద్రియంగా ఉండాలి (ఇది సహజంగా సృష్టించింది); శక్తివంతమైన (నమ్మశక్యం); శాశ్వతమైన (స్వీయ-ఉనికి); సర్వవ్యాప్తి (ఇది స్థలాన్ని సృష్టించింది మరియు దాని ద్వారా పరిమితం కాదు); కలకాలం మరియు మార్పులేనిది (ఇది సమయాన్ని సృష్టించింది); అప్రధానమైన (ఎందుకంటే ఇది స్థలం/భౌతికంగా మించిపోతుంది); ఉద్దేశపూర్వక (ఉద్దేశం ఉంది); అవసరం (మిగతావన్నీ దానిపై ఆధారపడి ఉంటాయి); అనంతం మరియు ఏకవచనం (మీకు రెండు అనంతాలు ఉండకూడదు); ఐక్యతతో ఇంకా వైవిధ్యమైనది; తెలివైన (చాలా); మరియు నైతిక (నైతిక చట్టం ఇవ్వలేము).

అతీంద్రియమైన గ్రంథంలో వివరించిన దేవుడితో ఇది బాగా ఉంటుంది (ఆది 1: 1); శక్తివంతమైన (జెర్. 32:17); ఎటర్నల్ (కీర్త. 90: 2); సర్వవ్యాప్త (కీర్త. 139: 7); కలకాలం/మార్పులేనిది (మాల్. 3: 6); అప్రధానమైన (యోహాను 5:24); ఉద్దేశపూర్వకంగా (ఆది 3: 9); అవసరం (కల్న .1: 17); అనంతం/ఏకవచనం (జెర్. 23:24, డ్యూట్. 6: 4); ఐక్యతతో ఇంకా వైవిధ్యమైనది (మత్త. 28:19); ఇంటెలిజెంట్ (కీర్త. 147: 4-5); నైతిక (డాన్. 9:14) మరియు సంరక్షణ (1 పెంపుడు జంతువు. 5: 6-7).

చెడ్డ ప్రారంభం కాదు. ఇప్పుడు, కొనసాగిద్దాం.

ఒక బహిర్గతం కారణం

యేసు విషయానికి వస్తే, అజ్ఞేయబోర్ పండితుడు బార్ట్ ఎహర్మాన్, “అతను [Jesus] ఖచ్చితంగా ఉనికిలో ఉంది, వాస్తవానికి పురాతనమైన ప్రతి సమర్థ పండితుడు, క్రైస్తవ లేదా క్రైస్తవేతరులు అంగీకరిస్తాడు. ” పోంటియస్ పిలాతు ఆధ్వర్యంలో క్రీస్తు చంపబడ్డాడని, ఖననం చేయబడ్డాడని, అతని సమాధి నుండి తప్పిపోయినట్లు, మంచి సంఖ్యలో ప్రజలు చూశారని, మరియు అతని అనుచరులు ఆ వాస్తవాన్ని ప్రమాణం చేసి, దాని కోసం అంతిమ జరిమానా చెల్లించారు.

ఇప్పుడు మేము క్రైస్తవ విశ్వాసం యొక్క చేపలు లేదా కట్-ఎర రేఖకు చేరుకుంటాము. ఈ విషయాలు నిజమైతే, క్రైస్తవ మతం నిజంగా నిజం, మరియు దేవుడు తన సృష్టికి మాంసంలో తనను తాను వెల్లడించాడు.

వెళ్ళడానికి చివరి దశ.

వ్యక్తిగత కారణం

క్రెయిగ్ చర్చించారు మిగతా చోట్ల మీ క్రైస్తవ విశ్వాసాన్ని “తెలుసుకోవడం” మరియు “చూపించడం” మధ్య ముఖ్యమైన వ్యత్యాసం. దీనికి ముందు దశలు క్రైస్తవ మతం ఎలా నిజాయో చూపించడం గురించి, కానీ చివరికి, అది నిజమని తెలుసుకోవడం పవిత్రాత్మ సాక్షికి వస్తుంది, ప్రతి విశ్వాసి వారు మళ్ళీ జన్మించినప్పుడు వ్యక్తిగతంగా ఇవ్వబడుతుంది.

ప్రతి క్రైస్తవుడు “పరిశుద్ధాత్మ, దేవుడు తనకు విధేయత చూపినవారికి ఇచ్చిన” కారణంగా నమ్ముతాడు (అపొస్తలుల కార్యములు 5:32); “ఆత్మ మన ఆత్మతో మనం దేవుని పిల్లలు అని సాక్ష్యమిస్తుంది” (రోమా. 8:16). అపొస్తలుడైన యోహాను రాయడానికి అంగీకరించాడు, “మేము పురుషుల సాక్ష్యాన్ని స్వీకరిస్తే, దేవుని సాక్ష్యం గొప్పది; దేవుని సాక్ష్యం ఏమిటంటే, అతను తన కొడుకు గురించి సాక్ష్యమిచ్చాడు. దేవుని కుమారుని విశ్వసించేవాడు తనలోనే సాక్ష్యం కలిగి ఉన్నాడు” (1 యోహాను 5: 9–10).

ఇతరులు దేవుని గురించి “భావాలను” అనుభవిస్తారా? ఖచ్చితంగా. మోర్మాన్ “వక్షోజంలో బర్నింగ్” మరియు ఇస్లాంలో ఇలాంటి అనుభవాలు కేవలం కొన్ని ఉదాహరణలు.

కానీ మీరు విశ్వాసం యొక్క “చూపించే” వైపు సాక్ష్యాలను మిళితం చేసినప్పుడు, విశ్వాసులందరూ అందుకున్న “తెలుసుకోవడం” తో, ఫలితం తిరస్కరించడం కష్టం.

అందువల్ల క్షమాపణలకు సంచిత కేసు విధానం చాలా బలవంతపుది – క్రైస్తవ మతం గురించి సత్యాన్ని హేతుబద్ధంగా అంగీకరించే దిశగా ఇది హేతుబద్ధమైన చర్యలు తీసుకుంటుంది, అప్పుడు క్రీస్తును స్వీకరించేవారికి ఇవ్వబడిన దేవుని ఆత్మ ద్వారా లోపలికి ధృవీకరించబడుతుంది.

ఆ సమయంలో, ఒక ప్రయాణం ప్రారంభమవుతుంది అన్సెల్మ్WHO రాశారు: “నేను నమ్మడానికి నేను అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించను, కాని నేను అర్థం చేసుకోవటానికి నమ్ముతున్నాను. దీని కోసం నేను కూడా నమ్ముతున్నాను – నేను అర్థం చేసుకోలేనని నేను నమ్ముతున్నాను తప్ప.”

మరియు అది చాలా ఉత్తేజకరమైన ప్రదేశం.